大悟山，原名少华山，位于大悟县城南40公里，占地面积为217平方千米。

大悟山，是大悟县与孝昌县的界山。大悟山呈东北、西南走向，东至大悟县夏店望夫山，南至孝昌县小悟乡，西至大悟县栗林店的大兴垴，北至大悟县新城镇的马吼岭。

大悟山是驰名中外的革命老根据地之一。它北依大别，南窥江汉，处平汉铁路翼侧，扼南北交通咽喉，进可以据三关，通豫皖，预驰中原。早在建党初期，徐海东就以大悟山为基地，建立农民自卫军，点燃了农民革命武装斗争的烽火。抗日战争时期，这里又是中原抗战前哨，中共鄂豫边区党委、行政公署及新四军第五师司政机关先后移驻大悟山区。大悟山区成为鄂豫皖湘赣边区抗日战争指挥中心。

山间峰峦起伏，溪涧纵横，气候清爽。由于海拔高、气温低、环山植被稠密、湿度大、水气蒸发升腾，形成轻云薄雾，游离飘忽，倏隐倏现，或浓或淡，有时覆盖如帽，有时缠绕如带，山乡人每以山间云雾变幻预测天气，为之谚云：“有雨山戴帽，无雨云缠腰。”

大悟，是一片红色的土地，无数革命先辈曾在这里奉献鲜血和生命，创造了光辉的历史；大悟，是一片神奇的沃土，千万优秀儿女在这里付出汗水和智慧，开创了今天的辉煌；大悟，更是一片开放的热土，许多仁人志士来这里投资兴业发展，实现了自己的抱负。大悟地处鄂东北部，大别山南麓，位于大别山与桐柏山交汇处。东与河南新县交界，南与武汉市黄陂区接壤，西与广水市和孝昌县相连，北与河南信阳毗邻。辖17个乡镇，人口62万，国土面积1986平方公里。

大悟山，抗日战争时期，是鄂豫边区党委、行政公署和新四军五师首脑机关驻地，为鄂豫边区抗日游击战争的指挥中心。它西扼平汉铁路，南控江汉平原，直接威胁武汉，是插在华中日寇腹地的一把利剑。

1942年11月，新四军第五师利用战斗空隙，集中了37、38、39、43团和特务团约七、八千人在大悟山区进行整训。日华中派遣军总司令烟俊六获此情报，迅急调兵遣将，集中3万多日伪军，分别从孝感王家店、花园、小河溪，黄陂长轩岭、东阳岗以及本县河口、夏店等驻地出动，分14路向大悟山合围、包抄，妄图“围歼”我五师主力。

1942年12月16日上午，五师司令部接到敌情报告，立即通报各军分区。李先念根据敌情对部队行动作了全面部署。决定以游击战和运动战相结合的战略行动，暂避敌锋芒，突出包围圈，把部队转移到外线，相机打击敌人，以粉碎敌人的“扫荡”阴谋。并把在大悟山里的党、政、军机关和战斗部队分为五路：以13旅37团为司、政机关的掩护部队，由步竹岭经夏店向四姑墩方向转移；边区党委、行政公署等机关、部队向彭陈店、汪洋店方向突围，然后向应山方向转移；13旅旅部、政治部、供给部、卫生部、特务营及其他部队由南冲出发，经新屋畈、滚子河、芳佳畈向赵家棚方向转移；驻小悟山的14旅向陂安南方向突围；其余部队均向西突围。为迷惑牵制敌人，留45团一个营、37团一个营配合礼南县大队，在大悟山区分散游击。黄昏以前，各路突围部队均离开驻地，向指定路线转移。

次日晨，大雾迷漫，十步之外不见人影，日寇一部刚从浓雾中爬上石人山、云台观，就遭到我37团、45团两个营及礼南县大队猛烈阻击。俄顷，大雾消散，我们的战士便钻进密林，从隐蔽处向敌人射击，继续与敌人周旋。下午，敌人虽已合围，但不见我军踪影，又不习惯山地战，面对大、小悟山绵延的岗岭、纵横的山壑、突兀的怪石，松风如吼，像埋伏有千军万马，日寇早已惊魂不定。而我军则利用有利地形，分散游击，东打一阵，西打一阵。敌人不知虚实，手忙脚乱，慌忙架起大炮、小炮，东边枪响向东轰击，西边枪响向西轰击。敌又派来3架飞机，在大悟山上空盘旋，始终发现不了目标，只好狂轰滥炸一阵，灰溜溜地飞走。当日，日寇经一天苦战，一无所获。夜晚，他们面对落寞空山，又害怕伏军夜袭，提心吊胆地在新屋畈、白果树湾、滚子河、水灌冲一带，架起篝火，坐以待旦地熬了一夜。

18日早晨，日寇放火烧毁了许多民房，焚烧了战死的日军尸体，带着一部分伤兵，退出了大悟山。当敌人围困大、小悟山之时，我插入敌后的各旅及一、二军分区部队乘敌据点空虚之际，分别向平汉铁路、河汉公路的敌人据点，发动袭击，给敌人以重大杀伤。37团袭击了敌夏店据点；38团在应城高庙，击毙日寇官兵百余名。1942年12月19日，我军突围机关、部队在外线经过几天激战，又返回大悟山驻地。

这次日寇“扫荡”大悟山历时4天，在大悟山区周围百余里的89个村镇，焚烧房屋974间，惨杀无辜平民40余人。

大悟山反“扫荡”战，受到了中共中央军委副主席周恩来的赞扬，他说：“五师在鬼子伪军的重重包围下，一夜之间神不知鬼不觉地突出了重围，真是好样的！”

大悟山原名少华山，为千年佛教圣地。相传隋朝末年，南阳王伍云昭不愿归顺李渊父子，被唐兵追杀至少华山万丈悬崖，无路可逃，便长叹一声“天绝我也”，纵身跳下，幸好被崖下洞中老道所救。后来伍云昭觉此山雄奇不凡，远离尘世，居之使人超然物外，便在此落发为僧，并始创少华山金顶九龙禅寺。从此，少华山便与佛教结缘，后来少华山佛事虽几经兴衰，但仍绵延不绝。

据史料及佛经《禅门日诵》记载，明朝1393年间，进士出身、曾任布政使、按察使、通政使的李道元，因“蓝玉”案，其党一万五千人被诛，李逃往少华山出家，自起法号“丧吾”。丧吾和尚在少华山清心崖静心修持而悟道，遂将少华山改名为大悟山，大悟山一时成为佛教圣地。自此，大悟山的名称便沿袭至今。

大悟山自然景观丰富。旧说有8景，又说有72景。其中有飞崖断壁的“天生桥”，险拔幽邃的“吊崖洞”、“石人山”石人栩栩，“狮子岩”怒狮欲跃等等，无不景象秀绝。每当日丽风清，攀藤附葛，登最高峰金顶，顿觉天高地厚，心胸为之一爽。清光绪十一年《孝感县志》载明沈惟柄《登大悟山诗》云：“积雪千寻界紫霄，山灵策我上扶摇。苔花绣石堆云锦，枫叶经霜剪绛绡。槛外秋云生大别，望中风雨过南条。雁堂柏子无消息，万壑天箫吼暮潮。

大悟山川锦秀，物华天宝。以北部五岳山、西部娘娘顶、南部大悟山、东部仙居顶四大主峰构成地貌的基本骨架，形成环河、滠水、竹竿河三大河流，跨越长江、淮河两大流域，兼有南北气候之特点，水、光、热资源丰富。年平均气温14.9摄时度至15.7摄时度，降水量1115毫米，日照时数2153小时，无霜期227至242天，境内大小支流324条总长1217公里，总流程197公里，水库128座，塘堰2.6万处，总蓄水量4.2亿立方米。大悟土特产品品种繁多，乌桕树是大悟的县树，年产桕籽500万公斤，居全国县级产量之首；中药材286种，尤桔梗著名；花生、鲜桃、桐油产量居全省之冠。大悟矿产资源丰富，现已探明的矿藏有37种140处矿地，其中金、铜、磷、萤石、大理石、花岗岩品高质好，易于开采，斐声中外。磷储量12489万吨，居湖北省第二位，国家“八五”计划重点投资项目黄麦岭磷化工程已建成投产，是国家矿肥结合项目第一家。大理石、花岗岩储量1.5亿立方米，有孔雀绿、汉白玉、墨灰、虎皮、枫叶红、芝麻花等10多种，其中孔雀绿大理石是石材系列中的精品，整个亚洲只有大悟县和台湾有分布，已建吕王华龙、彭店中太、丰店加达、金城云石四个10万平米大理石加工企业。

大悟风光秀丽，景色迷人。境内奇峰峻岭，千姿百态，涌泉飞瀑，赏心悦目，幽洞怪石，自然天成。大悟山有十大传说十大奇观，五岳山更是四季奇景变幻，响水潭瀑布飞挂震天响，乳山寺古钟长鸣传八乡，娘娘顶胜日寻芳好潇洒，仙居顶休闲度假太飘逸。众多的古文化遗址和革命历史纪念地，更使人领略到大悟文化的灿烂，看到大悟精神的魅力。

大悟地灵人杰，百世流芳。这里孕育了徐海东、刘华清、聂凤智、周志坚、程世才等100多位共和国高级将领和领导人；这里是民国大总统黎元洪的故乡；这里是全国著名的革命老区之一。土地革命战争时期，境内建立中共罗山、陂孝北、河口三个县委和县苏维埃政权，是鄂皖革命腹地。抗日战争时期，鄂豫边区党委和新四军第五师长期驻扎我县白果树湾，以大悟山为中心，创建了纵横千里的抗日民主根据地，为刘邓大军挺进大别山奠定了基础。抗战胜利后，中共中央中原局和中原军区司令部移驻我县宣化店。1946年5月8日，周恩来副主席代表我党与美蒋代表在宣化店湖北会馆举行了名扬中外的谈判，6月26日，我中原部队从宣化店突破重围，拉开了全国解放战争的序幕。

狮子岩位于大悟山的南坡，其形如一打盹的猛狮。山林苍翠时，它像是趴在绿枝丛中，只露出脑袋，享受天地间的清风吹拂。它可是一只幽默的百兽之王，把一顶对它来讲略小、其实硕大的石笠戴在头上，准备着挡日头呢！它看上去不是狡猾的那一类，但切莫低看了它的勇猛彪悍！或就在此刻它一起身，那威猛的气势，一定像大悟山的松涛，震撼人心！

大悟山群峰怀抱中有座风景秀丽的观音湖水库，水库溢洪道下泄的流水，蜿蜒流过丛林山涧，绕过寂静的山村，也穿过村旁的石拱桥。流水的下游，再次依山形地势筑坝蓄水，便是被命名为金盆浴鲤的水库了。环坐在水库周边千姿百媚的群峰，像赖不住寂寞似得，把山体的一部分伸进水中，远远望去，恰似鲤鱼游在水盆中。如果暮色初上，看上去更像是几尾黑色的鲇鱼嬉戏山脚的水边，悠闲地让人羡慕极了！

大悟寺位于大悟山主峰金顶上，又名龙潜寺，俗称“老庙”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。相传，隋唐时期，大悟山称“少华山”。

明太祖洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”，云游至此，见群峰屹立，烟雾飘渺，天地灵气，聚于此地，便向山主讨要一袈裟之地。山主认为一袈裟能盖多大地盘，便满口应承。孰料，丧吾和尚袈裟一甩，竟罩住了金顶和周围的几座山头。山主后悔不已，但知其为得道高僧，也只好作罢。丧吾得此宝地后，首先在金顶东边的山洼修一口水井，同时招收弟子、请来工匠，修建庙宇。建寺所用木料均由所修水井中取出，直到寺庙即将建成时，木工说：“杉料够用了。”井中便不再向上生木料了。寺庙建成后，为感谢山主，丧吾用手指在庙西石壁上抠写出一尺见方的十二个大字：“施主张天成六时念佛僧道元”。自此，丧吾和尚声名远扬，方圆数百里的信徒纷纷前来大悟道法，人们该称“少华山”为“大悟山”。

大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴庄严。门前枯藤老树，松竹茂盛，有7株古树银杏，大数围，高30米，主干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，荫蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位，不枯不溢。该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、兴隆、老山等八寺，为一方主庙。几经战火，庙宇已荡然无存，仅剩一些雕花条石、础磴之类。北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”四字。据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被拆除。塔旁有一碑，尚树立平正，碑体完好，高2米，宽1米，前书：“丧吾和尚名道元，黄安人也，姓李。”全文数千字，叙及丧吾身世，已年久石质风化，文字漫灭。乱石中还有一些零散的断碑残碣，分别可辩“贞观”、“嘉靖”、“道光”等记述年代字迹。其中明代嘉靖一块断碑，详载了该寺田产、座落及贵重文物金炉、玉瓶等事。关于“煨金炉”，在这一带传说较久远。说它是一个镏金香炉，乃稀世之宝，炉里燃香，不论多大风，香烟总是冉冉一线直上，不偏、不倚、不散、不灭。这香炉后被王和尚盗往上海，以一千元卖给了古董店。庙后数百步，有石兀起，广数米，壁翘如斧削，上凿“摩崖岩”，字一尺见方，前题：“六时念佛”；后款：“僧道元”，笔力遒劲，明晰如初。

沿着大悟山南坡、界岭村“四清”水库旁的蜿蜒小路迤逦而上，山谷中满眼参差怪石，奇花异木。峰回路转，忽闻水声激越，循声望去，一挂山泉飞流如注，其顶端泻出处飞珠溅玉，水雾弥漫，自数百米深谷底遥遥望去，似与云天相接，这就是大悟山古八景之一的“一线穿云”了。有人曾作诗云：“织女梭中线一条，为何不敛挂云霄？杏然引出银河水，俨若高悬玉带桥。贯日穿云光郁郁，通天达地影迢迢。大圜此处垂纶久，应有鳌鱼奉圣朝。”

仙姑洞，至今仍在，洞前橘树早已不存，因洞周围有丰富的铜矿石，经后人长年开采，到处坑道纵横，洞口也被堵塞大部，只能爬行进洞。据曾爬进洞中探险的人说，洞内漆黑不平，洞径曲折，渐深渐阔，洞顶钟乳石倒悬，四壁伏满蝙蝠，因愈深愈险，不敢深入，半途而返。

石人山 ，位于新城镇西南，主峰海拔456.2米。康熙三十四年《孝感县志》：“白云山距邑百二十里，一名石人山。自狮子崖至白云山，皆大悟山之支也。元白平章察罕隐居于此。”

石人山，山势陡峭，林木丛密，主峰西北侧，有石人，端立长思，俗称石婆婆，10余公里外犹楚楚在望，愈远愈肖。民间传云，石婆婆西侧，原有石公公，两两相对，如泪如诉，后来石公公被毁于雷震，“身首”异处，横卧坡下。这一带民间，千百年来，从石公公遭雷击的下场，编述出许多优美动听的故事。