对称哲学范式，就是中华民族固有的天人合一思维方式所蕴含的对称逻辑、对称哲学萌芽发展到现代成熟的主体与客体、主观与客观、思维与存在相对称的哲学范式，是通过中国哲学体现出来的人类一般哲学的范式。

“范式”这个范畴虽然系科学哲学家库恩提出，但任何概念都要随着科学的发展而不断明确。在库恩那里，“范式”这个范畴存在许多概念模糊之处。我国著名学者陈世清认为，范式是学说的坐标，是开展科学研究、建立科学体系、运用科学思想的坐标、参照系与基本方式，科学体系的基本模式、基本结构与基本功能。科学范式后面是哲学范式。哲学范式与科学范式：前者制约后者，后者引领、展现前者。哲学范式决定科学范式，范式决定基础理论，基础理论决定具体理论，理论决定模型，模型决定模式。方法是理论的功能，和理论之间不是层次关系。虽然由于认识机制和利益机制的协整作用，在同一个范式基础上会产生学术观点基本相同、学术荣誉等既得利益和学术目标基本一致的“科学共同体”，对共同体外的学说和学者会产生“异体排斥”，但任何一门科学的真正进步，都最终要表现为范式的转换。不同的参照系之间的关系不是并列的，而是分属于不同的层次；以不同的参照系为背景建立起来的不同范式之间也不是并列的，而是不同层次、不同阶段之间的关系。能否做到主体性与科学性的统一，体现了科学范式的不同层次、发展的不同阶段。“范式”理论是我们把握不同学科、同一学科中不同学派的定位、相互关系、发展规律、发展趋向的钥匙。

哲学范式有特殊的哲学范式与一般的哲学范式。中国古代哲学范式、西方古典哲学范式、西方近代哲学范式、西方现代哲学范式，资产阶级的哲学范式、无产阶级的哲学范式、小资产阶级的哲学范式、马克思主义的哲学范式，亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔的哲学范式，是特殊的哲学范式；对称哲学范式是一般哲学范式。所谓人类一般哲学，是用对称的方法、五度空间的方法、系统论的方法，对自然、社会、思维活动中的各个因素与结构及其相互关系作逻辑的、历史的、现实的分析，从中揭示宇宙一般规律的哲学。对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理。对称关系也是经济领域的本质。人类经济活动的任何一个方面、任何一个过程都存在着对称关系。其中，主体和客体的对称关系是基本的对称关系，企业的一切经营活动、社会的一切经济活动围绕着这个中心展开，经营和经济活动中的其它一切对称关系围绕着这个中心展开。所以一般哲学的范式就是对称的哲学范式。对称的哲学范式是形上与形下相对称的哲学范式。对称哲学是天人对称、人际和谐、与时俱进的哲学。对称哲学是包含自然、经济社会、意识领域在内的完整的哲学理论。以人类为参照系，经济是社会的核心，经济社会是自然、社会、意识三大领域的核心。建设对称的经济与和谐的社会，体现了对称哲学范式的实践功能。因此对称哲学是通过中国哲学范式这一特殊哲学范式体现出来的人类一般哲学范式。

从矛盾辩证法到对称辩证法是矛盾悖论发展的必然结果。

悖论之一：矛盾辩证法理论定位的悖论。

矛盾辩证法理论定位的悖论表现在矛盾辩证法同系统论何者为高的悖论。

作为世界观，辩证法当然高于系统论；作为对矛盾的扬弃，系统论当然高于矛盾论。这样，就必然会出现矛盾辩证法和系统论你在我之上，我在你之上的悖论。

悖论之二：矛盾辩证法本质属性的悖论。

“矛盾同一性是绝对的，斗争性是相对的”是个悖论。

矛盾之所以是矛盾，矛盾存在的理由与依据，既在于斗争性。斗争性是矛盾的本质属性。

“统一体”不等于“同一性”，前者是实体，后者是属性。任何矛盾都要以一定的统一体为产生、存在的实体依托，不等于矛盾的同一性是绝对的。矛盾的解决方式是有融合、消解一种，但融合、消解是矛盾解决。矛盾解决了，矛盾也就不存在了。把矛盾不存在或矛盾解决的一种特殊方式说成是矛盾的本质属性，是“矛盾”的悖论。这个悖论说明：“矛盾同一性是绝对的，斗争性是相对的”这个命题不成立。

悖论之三：矛盾辩证法社会功能的悖论。

以前“以阶级斗争为纲”时以矛盾辩证法为理论基础，现在“和谐社会”又以矛盾辩证法为理论基础，不能自圆其说。

矛盾之所以是矛盾，就应该斗争性是绝对的，同一性是相对的。在这个前提下，同一性和斗争性二者各自既是绝对的，又是相对的。既然“矛盾同一性是绝对的，斗争性是相对的”这个命题不成立，那么以“矛盾”为核心范畴的矛盾辩证法就不能作为和谐社会的哲学基础。

悖论之四：矛盾辩证法理论地位的悖论。

宇宙中的所有统一体（包括宇宙本身作为统一体）虽然是相对的，但宇宙的同一性是绝对的。既然同一性是宇宙的本质属性，那么以斗争性为本质属性的矛盾只是宇宙的局部现象，矛盾的普遍性只是相对的。这和矛盾辩证法的“世界观与方法论”的理论地位相悖。

“矛盾辩证法的悖论”说明：走出“矛盾辩证法”，既是和谐社会的时代要求，也是辩证法自身的发展逻辑。

非线性经济学的兴起，特别是复杂系统论的产生，给科学带来了新的活力。贝塔朗菲、维纳、申农、普利高津、哈肯、艾根等人，以“耗散结构”、“序参量”、“超循环”等崭新理念，开创了自组织理论。自组织理论力图引导“科学去重新考虑过去以机械论世界观的名义被排斥在外了的东西”。于是，对称性、有序性、系统性、复杂性、工程性等概念被赋予特定的科学含义运用到经济学中来；众多非线性现象、混沌现象及各种复杂巨系统被纳入科学视野，使人们看到了一个更丰富而真实的世界。

知识经济使社会经济化、经济社会化，社会成为经济有机体，经济学成为研究社会作为经济有机体的发展规律。在知识经济时代，经济发展规律就是社会经济发展规律，社会经济发展规律就是社会发展规律。经济学成为综合学科，各门社会科学、甚至自然科学都只不过是经济学的分支。

如果说，从矛盾辩证法到对称辩证法是哲学科学化的必然结果，那么从传统经济学、知识经济学到对称经济学就是经济学科学化的必然产物；而使经济与社会的对称本质、对称规律得以充分展现的全球性金融危机，则是为对称经济学的产生开辟道路、使对称经济学产生的必然性得以实现的偶然性。全球性金融危机的背后是经济危机，经济危机的本质是基本的经济关系的不对称，基本的经济关系就是经济主体与经济客体的关系。而“对称”范畴和“矛盾”范畴的本质区别，就在于“对称”是具体科学成果的提升，是具体的、可操作的，因而是实证的；“对称辩证法”和“矛盾辩证法”的本质区别，就在于“对称辩证法”的形而上学性质与实证性是内在一致的。对称哲学通过“对称”范畴使哲学的对象实证化，通过哲学的对象实证化使哲学本身实证化；以对称哲学为哲学基础的对称经济学既是规范的，也是实证的。对称经济学就是当今时代科学的经济学——全球性金融危机说明：只有对称经济学才能使经济学真正实现从非科学向科学转化、由政治经济学向人类经济学转化。

对称是可持续发展的哲学基础。只有人和自然的对称与协调，人类社会才能可持续发展。如果大自然遭到破坏，带来的将是人类的毁灭。对称是经济自组织系统进化、系统功能增强的“序参量”或原动力。矛盾不是经济发展的根本动力，只有对称才是经济发展的根本动力。

对称哲学范式的实践功能通过形上与形下相对称的双向运动展开：

自上而下：用哲学提升哲学、用哲学提升管理学、用管理学提升工程学。

自下而上：用工程学整合管理学、用管理学整合哲学、用哲学整合哲学。

自上而下：用规范性提升实证性。

自下而上：用实证性整合规范性。

通过这双向运动，形成哲学、哲学、管理学、工程学以哲学为核心和框架的整体学科。

通过这双向运动，形成规范性与实证性相统一的哲学范式。因此，对称哲学范式作为一般哲学的范式，与特殊哲学范式的本质区别，是规范与实证的统一。

规范与实证的统一有三层含义：一是正确的认识,二是合理的解释，三是积极的引导。

正确的认识：是什么；

合理的解释：为什么；

积极的引导：怎么样。

所谓规范与实证的统一，就是在是什么的基础上为什么，在为什么的基础上怎么样，在怎么样的指导下，去进一步认识是什么、解释为什么，从而指导实践的发展，达到真善美的统一。

规范与实证的统一：理想和现实的统一。

规范与实证的统一：发展尺度与道德尺度的统一。

规范与实证的统一：主体性与科学性的统一。

不同的参照系之间的关系不是并列的，而是分属于不同的层次；以不同的参照系为背景建立起来的哲学范式之间也不是并列的，而是不同层次、不同阶段之间的关系。能否做到主体性与科学性的统一，体现了哲学范式的不同层次、发展的不同阶段。

在牛顿力学层面的哲学观看来，只有纯客观的才是实证的。

在量子力学的哲学观看来，主客体不可分，实证在于主客体的统一。实践标准是事实标准、价值标准、逻辑标准的统一。

在牛顿力学层面的的思维方式看来，哲学的客观性与主体性是对立的；

在量子力学层面的的思维方式看来，哲学的主体性与科学性不仅不矛盾，而且是内在一致的。

因此对称哲学范式的产生是哲学范式的革命。

哲学家之所以是哲学家，就因为有自己的哲学范式。有自己的哲学范式是哲学家有原创基础理论的体现。有原创基础理论是哲学家之所以是哲学家的必要的和充分的条件。

不同的理论参照系之间的关系不是并列的，而是分属于不同的层次；以不同的参照系为背景建立起来的哲学范式与原创基础理论之间也不是并列的，而是不同层次之间的关系。

不同层次的“原创基础理论”，产生不同层次的“哲学家”。

一级哲学家：用自己的原创基础理论构成人类认识发展史中的某个圆圈。

二级哲学家：用自己的原创基础理论构成人类认识发展某个圆圈中的某个环节。

三级哲学家：用自己的原创基础理论构成人类认识发展长河中的某个沙粒。

没有自己的哲学范式因而没有原创基础理论的，充其量是哲学学者而不是哲学家。

（以上内容摘自陈世清著《经济学的形而上学》，中国时代经济出版社，2010、1）

陈世清：他拥有自己的哲学范式、经济学范式和中国人第一个原创性经济学、管理学体系、擅长跨学科研究而在学术上自成一家，曾出版《经济领域的哥白尼革命》等四十多部著作，并公开发表数十篇经济学、管理学、哲学论文，论文多次转载并多次获奖，他是五度空间理论、对称哲学、对称逻辑、对称经济学、再生经济学、和谐经济学、对称管理学、人类二次创业理论、知识运营学、创业经济学、名牌经济学、共有制理论等经济理论的创始人，致力于在社会主义市场经济体制建设理论和实践两方面做出创新性成果，被称为“中国的爱因斯坦”。

陈世清 著：《哲学的形而上学》

中国时代经济出版社2010、1

陈世清 著：《中国经济解释与重建》

中国时代经济出版社09、7

陈世清 著：《对称经济学》

中国时代经济出版社2010、3

陈世清 著：《经济领域的哥白尼革命》

中国时代经济出版社05、1

陈世清 ：《和谐经济》

中国时代经济出版社05、5

陈世清 ：《幸福经济》

中国时代经济出版社05、5

陈世清 ：《稳定型经济》

中国时代经济出版社05、5

陈世清 ：《再生型经济》

中国时代经济出版社05、5

陈世清 ：《老板与孔子的对话》

中国经济出版社05、1 ， 2010、9再版

陈世清 ：《老板与老子的对话》

中国经济出版社06、1 ，2010、9再版

陈世清 ：《老板与孙子的对话》

中国经济出版社06、1 ，2010、9再版，2009、8 韩语版

陈世清 ：《对称管理》

中国时代经济出版社07、1