寻阁劝（778年－809年），又名寻梦凑、新觉劝、寻务券、恩撮恩劝，异牟寻之子，乌蛮族，南诏第四代国王（808年―809年在位）。808年，异牟寻去世，寻阁劝即位。寻阁劝自称骠信（君主称号）。在位一年去世，谥号孝惠王，长子劝龙晟即位。

寻阁劝是南诏国第四任国王、蒙舍诏第七任领袖，孝桓王异牟寻之子，生于770年，而倪辂和尤中推测其生于778年或779年。

寻阁劝早年受业于汉族清平官郑回，在郑回的严格教育下，寻阁劝颇有汉文化修养。794年，寻阁劝奉父命率清平官等高级官员与唐朝使臣崔佐时会盟于点苍山神祠，标志着南诏国弃蕃归唐，他还在唐使离别前赋诗相送。

808年七月，异牟寻死，寻阁劝继位，并于十一月派人赴唐告哀。唐宪宗命谏议大夫段平仲出使南诏，后来朝廷认为段平仲作为谏官不宜离职，故于翌年正月改派太常卿武少仪充任册立及吊祭使，祭奠异牟寻并册封寻阁劝为南诏王，赐元和册南诏印。

寻阁劝即位后，采用“骠信”尊号，改元应道。他在位仅一年，期间将拓东城（今昆明）升格为鄯阐府，定为东京，阳苴咩城（今大理）为西京，奠定了昆明在云南地区的地位。809年十一月死，谥号孝惠王。

寻阁劝自小就从师郑回学习汉文化，所以他的汉文造诣比较深，曾于808年星回节在鄯阐府与清平官赵叔达等游避风台时有感而发，写下了一首五言律诗《星回节游避风台与清平官赋》，诗中写道：“避风鄯阐台，极目见腾越。悲哉古与今，依然烟与月。自我居震旦，翊卫类夔契。依昔经皇运，艰难仰忠烈。不觉岁月幕，感激星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。”这首诗收入《全唐诗》，开创了西南少数民族运用汉文学形式创作的先河。

白居易《蛮子朝》中有言：“异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫，赐衣赐食移时对。”表明寻阁劝曾出使过唐朝并受到唐德宗召见。但这在唐代史书中没有任何记载，明代倪辂辑《南诏野史》则将寻阁劝出使唐朝系于贞元十六年（800年）南诏献奉圣乐舞之时。学者谢思炜则认为寻阁劝并未出使过唐朝，白居易的诗句“恐有附会传闻之误”。

野史记载寻阁劝在唐使（野史记为唐僖宗时的徐云虔）来到鄯阐时，故意与他分庭抗礼，对唐使怒道：“你怎么那么无礼呢！”唐使说：“你的祖先奉大唐之命才能合六诏为一，我们对你们恩德深厚，你们中间却背叛了我们，在边疆犯了重罪。现在你想重修旧好，怎么能违背你祖先的旧例呢？顺从祖先是孝，侍奉大国是义，停息战争是仁，明确名分是礼，四个都是美好的德行，难道你不自勉吗？”寻阁劝说：“我是想派人和唐约为舅甥，怎肯给唐朝上表进贡呢？现在听到你说四个美好德行的话，就送你木夹遣送回国吧！”不过这段对话发生了寻阁劝身上的可能性不大，而应是徐云虔与隆舜的对话，《资治通鉴》就将此段对话系于隆舜上。、

《新唐书 列传第一百四十七中 南蛮中》