山东大学犹太教与跨宗教研究中心（Center For Judaic and Inter-Religious Studies of Shandong University）成立于2003年4月，其前身是1994年1月成立的山东大学犹太文化研究所，2004年被教育部评为全国人文社会科学重点研究基地。 2005年，山东大学以犹太教与跨宗教研究中心为主体组建国家985二期创新团队，成为学校5个“哲学社会科学创新基地”之一。

山东大学犹太教与跨宗教研究中心以犹太宗教与哲学为研究重点，兼及跨宗教和跨文化研究。经过10多年的努力，中心逐步形成了犹太宗教与哲学研究的学术特色和优势。近年来，中心加强与国内外学术界的密切合作，进一步拓宽研究视野，将跨宗教研究与对话作为重要研究领域，取得了一批可喜的成果。山东大学犹太教与跨宗教研究中心已经成为在国内享有较高知名度并有一定国际影响的学术研究重镇。

山东大学犹太教与跨宗教研究中心下设子机构有：犹太教研究所，基督教研究所、佛教与道教研究所、宗教哲学研究所、日本与印度宗教研究所。主要学术梯队包括傅有德、艾理克（Avrum Ehrlich）、黄福武、谢文郁、刘新利、刘杰、傅永军、蔡德贵、陈坚、牛建科、赵杰、沈顺福、郭鹏、黄启祥、刘天路、胡卫清、王丽丽。中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、浙江大学、复旦大学、武汉大学、南京大学等中外高校的10多位教授为本中心的兼职研究员。

山东大学犹太教与跨宗教研究中心位于山东大学东校区老校六号楼，其研究和办公面积达650平方米。中心拥有面积252平方米的图书资料阅览室，藏有6万多册中外文专业图书，300多种中外文报刊和多种光盘；并有山东大学图书馆藏书350多万册中外文图书和5000多种中外文期刊共享。

本中心现有专职编制17人，其中教授12人，副教授5人，博士生导师10人，具有博士学位的研究人员11人。在17人中，60岁以上的1人，51-60岁的4人，41-50岁的7人，40岁以下的5人。兼职人员13人，其中校内5人，校外8人，其中包括英国1人，中国香港地区1人；兼职人员皆为教授，而且大多数为博士研究生导师。

本中心的研究队伍有这样几个特点。一是在老中青三代俱全的同时，中青年学者成为主体力量。50岁以下的研究人员占绝大多数，这些人年富力强，朝气蓬勃，精力充沛，富于创新精神。二是受教育程度高。在这支队伍中，85%以上的人员有博士学位，学历层次高，知识结构新。三是留学人员多。70%以上的研究人员有国外学习经历，外语好，业务基础扎实。四是学术水平高。这支队伍中不仅多数为教授、博士生导师，而且其中还有多人进入了“国家千万人才工程”（第一、二层次）或入选教育部新世纪人才计划，属于国内有较大影响力的优秀学科带头人。可以说，这是一支年轻有为、实力雄厚、精干高效的研究队伍。

10余年来，中心共承担国家、教育部、山东省和山东大学科研项目35项，获得的科研经费240万元，同时还获得国外科研合作经费36万元。

10余年共发表科研论文440篇，出版专著70部，出版译著35部。

《汉译犹太文化名著译丛》（山东大学出版社）：《犹太教审判：中世纪犹太—基督两教大论争》；《近现代犹太宗教运动：解放与调整的历史》；《迷途指津》；《大众塔木德》；《简明犹太民族史》；《论犹太教》；《犹太教的本质》；《犹太教：一种文明》；《觅人的上帝》；《救赎之星》。《斯宾诺莎》（台湾版）；《神圣罗马帝国文化史（1648-1806）》（刘新利、赵杰译）；《蒂迈欧篇》（谢文郁译）；《宗教与日本社会》（牛建科译）。

（1）《现代犹太哲学》（傅有德等 人民出版社，1999）。

（2）《犹太哲学通史》（傅有德等2006年底完成）。

（3）《犹太名人传 思想家卷》（傅有德主编 河南文艺出版社，2002）。

（4） Leadership in the Habad Movement： A Critical Study of Habad Leadership， History and　Succession（艾理克， Jason Aronson， New Jersey， 2000）。

（5） The Messiah of Brooklyn： Understanding Lubavitch Hasidism Past and Present （ 艾理克， KTAV， New Jersey， 2004）。

（6）《中国与西方：跨宗教对话》（中国社会科学出版社，2005）。

（7）《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》（蔡德贵，人民出版社，2001）。

（8）《宗教研究指要》（傅有德，犹太教部分，北大出版社2005）。

（1）“Maimonides on Prophecy： Synthesis and Reconciliation”（英国，1994）；

（2）“Judaism and Confucianism： A General Comparison”（以色列，2000）；

（3）“Revelation and Prophet： Comparative Studies of Judaism and Confucianism”（中国香港地区，2002）；

（4）God-Man in Judaism and Heaven-Man in Confucianism： A Comparative Study， Academic Forum

（美国2003）；CHAPTERS IN BOOKS

（5）Sabbatean Messianism as Proto-Secularism： Examples in Modern Turkey and Zionism” in Turkish – Jewish Encounters， Ed Mehmet Tutuncu （Haarlem， 2001）．

（6）《什么是犹太教》（1999）

（7）《灵与肉：一个宗教哲学问题的比较研究》（1999）；

（8）《论开普兰的宗教哲学》（1999）；

（9）《赫茨尔与哈阿姆的犹太复国主义》（1995）；

（10）《论迈蒙尼德的先知论》，（《世界宗教研究》1995、2）

（11）《泛论犹太现象》（1998）；

（12）《犹太人：一个善于求异的民族》（以色列，2002）；

（13）《犹太教中的弥赛亚概念及其与基督教的区别》（1997）；

（14）《基督教与犹太教：对话、问题与前景》（2002）；

（15）《东方与西方之间：犹太哲学及其对现代中国哲学的意义》（2003）

（16）《论犹太教与基督教的信与行》（2005）；

（17）《迈蒙尼德及其迷途指津》（1999）

（18）《论迈蒙尼德的先知论》，《世界宗教研究》1995、2

（19）《传统与现代之间：犹太教改革及其对当代中国文化重建的借鉴意义》（2005）；

（20）《犹太教的自我诠释》；

（21）Past， Present and Future Developments of Arab Christianity in the Holy Land”，

in de Parole de l'Orient， volume 30 （2005）；

（22）Insight into the Debate Concerning the Role of the Land of Israel in Christian Thought”in Chinese Journal of Jewish Studies， Shandong University， 3 （2006）。

中心于2002年创办了《犹太研究》集刊，它是国内唯一的以犹太研究为主要内容的专业性学术集刊。内容涉及犹太宗教和哲学、历史与文化、伦理与法制、文学与艺术、意识形态与政治制度、民风与习俗、犹太教与基督教以及和其他宗教或文化的关系，等等。已出版4期。

犹太哲学研究（国家社科基金），犹太文化名著翻译（教育部基地重大项目），犹太教史（教育部基地重大项目）、宗教比较与对话研究（教育部基地重大课题），宗教比较与对话（省属重大课题），哲学与宗教关系研究，宗教关系史研究。等等。

近年来，山东大学犹太教与跨宗教研究中心和香港中文大学宗教系、香港汉语基督教研究所建立了固定的合作关系，定期选派教师和研究生到对方学习深造，对方定期派教师来讲学。我们的教师也不定期地到英国、美国、德国、以色列的一些大学或研究所访学。2001年至今，先后有包括牛津大学著名教授Richard Swinburne，美国福布来特学者Mel Stewart，英国伦敦犹太学院院长Jonathan Magonet，香港中文大学温伟耀教授，美国普渡大学宗教社会学学者杨凤岗教授，美国哈佛大学犹太研究中心主任Jay Harris教授等50多人次前来长期或短期讲学。

本中心多次举办和参加国际学术研讨会。2001年山大百年校庆之际，举办了“中美第七次哲学与宗教研讨会”；2002年，与山东大学欧洲研究中心联合举办了“以色列民族与国家国际研讨会”。2004年举办了“国际犹太文化研讨会”；2005年举办了“跨宗教对话：儒教、犹太教和基督教研讨会”；2006年举办了“中国基督徒伦理道德问题研讨会”；另外还有海峡两岸“丘处机学术研讨会”（2002年）等。本中心还有20多人次到美国、英国、德国、以色列、土耳其、韩国、中国香港地区、中国台湾地区等国家和地区参加专题讨论会。