巨灵神，是明代著作神魔小说《西游记》中托塔李天王帐下的一员天神战将，所使用的兵器是一柄宣花板斧，体型庞大身强力壮，舞动起沉重的宣花板斧时，似凤凰穿花，灵巧无比。

《西游记》：巨灵神乃是神界天将之一，担任中军统帅托塔天王的帐前先锋，力大无穷，可举动高山，劈开大石，兵器为宣花板斧，曾随托塔天王下界攻打花果山，是第一个和孙悟空大战的神将，奉命出阵打头战，但最后兵器被孙悟空以金箍棒一打两断，结果败阵而归，因大挫锐气，险些被李天王问斩，幸亏哪吒三太子从中说情，才赦免其罪。

在宋元明清的通俗文学与民间传说里，是常见的天将。

巨灵源于汉代时的黄河信仰，本来是开辟河道的神祗。

汉代《西京赋》记载：“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”

汉代《遁甲开山图》记载：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。” 唐代则为其附会了另一个名字秦洪海，或与其河神性质与“巨灵胡”的说法有关。

古代有巨灵神劈华山的传说，不过巨灵神劈华山最早是为治水。《水经注·河水》：“华岳本一山当河，河水过而曲行，河神巨灵，手荡脚踢，开而为两，今掌足之迹仍存。”

《太和正音谱》《全元曲杂剧》皆有《巨灵神劈华岳》曲目，为元李好古所作，《元曲选》《曲目》中记载为《巨灵神劈华山》，《录鬼薄》中记载为《巨灵劈华岳》。

后又传出巨灵神劈山救母之说，见明·吴同春《太华双游记》(收录于《钦定古今图书集成·方舆汇编·山川典·第七十一卷》)：“从者具饭，饭已，登巅观，巨灵迹，又北上登肺石观，舍身崖。崖傍有石，窦大，容十数人，道士曰：此天罗地网，昔【巨灵母压于此，巨灵劈山得出说】，固矫诬然覆石，口耳手鼻其形宛然。亦足怪，又其北，则绝顶。”

明·陈以忠《华山游记》：“远望之，见其大者五岐如指，后人好奇，遂谓巨灵擘山，掌迹犹存。……北行为西峰，石罅二尺直下，【相传陈香子斧劈之，留有足迹，或曰巨灵足也】。”清代《也是园藏书古今杂剧目录》又有李好古《劈华山神香救母》，内容佚失，不知究竟，但这一出在更早的明代朱权的《太和正音谱》中却名为《巨灵神劈华岳》。

明代的传奇《钵中莲》：“百草山旱妖化身为王大娘，她取死人噎食罐炼成了黄磁缸，藏身缸内，可以避雷击。缸为巨灵神撞裂，王大娘寻人修补。观音老母派土地神化为补锅匠修钉，并按观音旨意，假补真毁，将缸打碎。王大娘不依，意欲加害，观音老母命二郎神前来，将妖斩除。”民间一些地区还保留着这样的曲目。

古时人间有曾洪灾患，因受到高山阻隔，洪水无法顺利排入东海，所以洪水四处泛滥，世人疾苦不堪，惊动上天，天帝乃命巨灵神下凡，一夜之间搬走群山，解救万民。

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巨灵神厉声高叫道：“那泼猴！你认得我么？”大圣听言，急问道：“你是那路毛神？老孙不曾会你，你快报名来。”

巨灵神道：“我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神霄托塔李天王部下先锋，巨灵天将！今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛。若道半个不字，教你顷刻化为齑粉！”

猴王听说，心中大怒道：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信，且留你性命，快早回天，对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”

这巨灵神闻此言，急睁睛迎风观看，果见门外竖一高竿，竿上有旌旗一面，上写着“齐天大圣”四大字。

巨灵神冷笑三声道：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状，你就要做齐天大圣！好好的吃吾一斧！”劈头就砍将去。

那猴王正是会家不忙，将金箍棒应手相迎。这一场好杀——棒名如意，斧号宣花。他两个乍相逢，不知深浅。斧和棒，左右交加。一个暗藏神妙，一个大口称夸。使动法喷云嗳雾；展开手播土扬沙。天将神通就有道，猴王变化实无涯。棒举却如龙戏水，斧来犹似凤穿花。巨灵名望传天下，原来本事不如他。大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻。

巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，傣带的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。

猴王笑道：“脓包，脓包！我已饶了你，你快去报信，快去报信！”巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙哈哈跪下道：“弼马温果是神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。”

李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”旁边闪出哪吒太子，拜告：“父王息怒，且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”天王听谏，且教回营待罪管事。