布学宽（1876年一1971年）是中国著名的武术家，曾任中国武术协会委员、中华全国体育总会山西分会委员、太谷县人民政府委员、政协委员、武术协会主席。布老一生致力于武术教学，德高艺精，桃李芬芳，在形意拳坛上形成了一支较大的流派，誉满国中，声播海外，为弘扬中华武术作出了可贵的贡献。

布学宽（1876—1971），字子容，原籍祁县巩家堡村，后定居太谷县城内。

清光绪二十六年（1900），布学宽投车永宏门下学形意拳。民国2年（1913）开门收徒传艺。民国8年（1919）参加太谷县体育会工作。历任太谷国术馆馆长，太谷铭贤学校武术教师、护院，太谷县人民政府委员，县人民委员会委员，县政协委员，县人民代表大会代表，县武术协会主席，全国武协委员。在山西省武术及摔跤运动会上，多次担任裁判长。1959年，布学宽出席全省体育先进单位代表会议。1963年，太谷城乡成立武术推广站75个，他作为武术前辈、太谷名人，虽年逾8旬，仍不辞劳苦，奔波于农村，倡导开展武术活动，传授健身方法，并把武术运用于民兵训练。同年，还参加了全省《形意拳》一书的编写工作。1964年，陪同国家体委副主任黄中视察太谷农村武术活动情况，并进行了表演。1965年，出席全省组织的形意、通臂、鞭杆武术传统套路座谈会。

布学宽练武，七十年如一日，不论春夏秋冬，早晚寒暑，从不间断，尤精于形意拳、八卦拳及器械对练。练法上讲究气血运行之理，以身灵、柔化见长，他直到90余岁犹耳聪目明，步履矫健。晚年致力于拳术研究，对侧重健身的“洗髓经”、侧重技击的“鸳鸯脚应用法”及徒手对练套路等，俱有较高造诣。

布学宽字子容，1876年生于山西省祁县巩家堡村。先世以务农为业，因家境甚贫，只就读私塾2年。学宽初学经商，后专拳艺。190。年，正式递贴，拜车二师傅（毅斋）为师。执弟子礼甚恭，得车师真传，对形意之精微奥妙，践履真知，拳械双能，声誉乡里，成为车师傅得意门徒。布老一生独崇武术，努力发展弘扬太谷形意拳技。1918年，出任太谷县体育主任，兼授城关九所学校国术课，开省内校园国术教学之先河。1930年，应孔祥熙之聘，任太谷铭贤学校国术教员。授课之余，组织学校国术队举行春季表演赛，普及与提高并重，成绩显著。1934年，太谷县举办国术大会，先生任总指挥，具体组织安排，盛况空前，尚武之风，蔚然兴起。1935年，先生倡导并发起成立“太谷县国术馆”，先后任副馆长、馆长之职口在他的领导下，练武人数，活动规模，研究风气，一时称盛。先生一生历经数代，但难能可贵的是，一生凛然正气，爱国爱乡，思想进步，光明磊落，崇尚气节，铁骨铮铮。日军侵华期间，为保护车师石碑，险遭日军伤害。1941年-1943年，经太谷县敌工站站长要进之介绍，发展为我党内线关系。1949年新中国成立，体育事业蓬勃发展。先生因年事已高，结束武术教学生涯而回城闲居。为弘扬形意拳术，先生在住所文昌庙街1号院，设场布械，以武会友，名流晚辈，门庭若市，一时先生之宅院成为武术活动中心。1952年，先生出席山西省第三次人民体育代表会议，被选为中华全国体育总会山西省分会委员。次年，参加山西省国术大会，出任国术总指挥。之后，先生之精神愈发饱满旺盛，频频参加省地县各级武术赛事，均担任裁判长、副总裁判、总裁判等职，并以90岁高龄之躯，神采奕奕进行表演。1958年，在山西省首届体育运动大会上，先生参加表演，受到国务院副总理、国家体委主任贺龙元帅等中央领导同志及省委省政府领导的接见，并合影留念。太谷县每年正月十五，都要举行规模盛大的武术表演活动，先生总是亲自担任总指挥，认真组织，悉心指导，使“形意拳乡”之美誉名间遐迩。从1952年至1967年，他连续四届被选为太谷县人民代表、人民政府委员、政协委员。5。年代，先生曾任太谷县民办学校名誉校长、太谷新星剧团名誉团长，常被邀请到剧团指导戏剧武打。1956年，先生81岁高龄，还以极大的热情参加了太谷县古籍图书的整理工作，受到县委、县政府的表彰。先生多次出席山西省体育工作先进代表会议，1960年出席了山西省文教群英大会。

1876年（光绪二年），布学宽先生出生于山西省祁县巩家堡村。乳名双辰，字子容。父辈以务农为业。

1881年（光绪七年）六岁，布学宽先生开始在村中本族前辈办的私塾学堂内学习文化。

1891年（光绪十七年）十六岁，布学宽先生在村中受祁县太谷武术之风的影响，开始习拳练武，强身健体，并在同伴中晓有名气。

1893年（光绪十九年）十八岁，布学宽先生因谋生迁居到太谷城中，先在一家酿酒缸房中做学徒，后在一家粮店内经商学做生意，但仍然坚持习拳练功。

1900年（光绪二十六年）二十四岁，布学宽先生因酷爱武术，正式投师于在太谷的形意拳大师车毅斋先生门下，成为入室弟子之一，并系统地学习形（心）意拳术。布学宽先生天资聪明，臂力过人，练功刻苦，深受车师器重，成为车师的重要传人。

1913年（民国二年）三十七岁，布学宽先生开始在太谷城乡间开门授徒，广传弟子门人。

1914年（民国三年）是年，车毅斋先生逝世，享年81岁，布学宽先生和他的同门师兄弟及太谷武林界同仁参加了葬礼。

1918年（民国七年）四十二岁，布学宽先生任太谷县体育会主任，兼授太谷县九所学校国术课。

1925年（民国十四年）四十九岁，布学宽先生与他的同门师兄弟和弟子们积极参与发起筹建为其师车毅斋先生树立纪念碑的活动，成为至今记载形意拳发展史的重要历史文物之一。

1928年（民国十七年）是年，同门师兄弟吕学隆先生逝世，享年72岁。

1930年（民国十九年）五十四岁，布学宽先生，应太谷铭贤学校之聘请，担任该校武术教师，传授形意拳术。是年，同门师兄弟李复贞先生逝世，享年75岁。

1935年（民国二十四年）五十九岁，布学宽先生与其弟子杜级三先生积极响应南京中央国术馆馆长张之江先生号召，并派杜级三先生亲赴南京请示，发起筹办太谷县国术馆，并于同年四月成立后，馆长由当时太谷县县长李腾蛟先生兼任，副馆长有布学宽、宋铁翷先生，委任宋铁翷先生负责。一年后推选布学宽先生担任馆长职务，培养出了许多承前启后的拳师和名手，将太谷县武术活动推向一个高潮阶段。

1937年（民国二十六年）六十一岁，“七.七”事变后，日人侵入中国，不久即进入太谷，太谷铭贤学校南迁四川等地。布学宽先生应聘留铭贤学校内负责护校工作。

1948年（民国三十七年）七十二岁，布学宽先生因年事已高，回到家中闲居，但仍以练拳自娱，并广传弟子门人。

1950年七十四岁，解放后，布学宽先生积极响应国家号召，在太谷县开展体育运动。同年参加山西大学著名武术家陈盛甫教授组织筹建的山西武术研究会工作。在以后的几年中，均担任山西省历届摔跤、武术运动会的武术裁判长、副总裁判、总裁判长等职务。

1952年七十六岁，布学宽先生因对武术所做出的突出贡献，被开始选为太谷县历届人民代表，曾任太谷县人民政府委员，太谷县政协委员等职务。

1955年七十九岁，布学宽先生积极参加筹办成立太谷县民办学校，并担任名誉校长，同时致力于太谷县戏剧的武打指导工作，并被聘为太谷县新星剧团名誉团长一职，对剧团的武打设计多有贡献。

1960年八十四岁，布学宽先生当选为太谷县武术协会主席，在担任武协主席期间，布学宽先生不顾年迈，身体力行积极筹备组织每年元霄节太谷县的大型武术表演活动。同年，布学宽先生参加山西省形意拳编写小组工作。

1964年八十八岁，布学宽先生为普及推广武术，以高龄之躯，奔波于太谷城乡、农村各地，使太谷县先后成立70多个武术推广站，先生此举受到同年三月来太谷县检查武术工作的国家体委副主任黄中先生的肯定，对布学宽先生推尊备致，布学宽先生并陪同黄中先生到太谷县各处武术推广站检查，并进行武术表演。同年，布学宽先生当选为中国武术协会委员。

1965年八十九岁，布学宽先生参加山西省形意、通臂、鞭杆三种传统武术套路座谈会，为山西省传统武术挖掘整理做了大量富有成效的工作。

1966年九十岁，“文革”开始，布学宽先生受到冲击，在动乱中，先生隐居家中，但仍坚持习拳，传授弟子门人。

1971年九十六岁，同年农历十二月六日布学宽先生逝世。山西省体委给予先生高度评价：“布学宽先生是全国有一定影响的武术名师，为发展山西武术起过明显的推动作用。”此评语概括先生的一生。

布学宽所传弟子门人冠于他师，成绩尤为突出。尤其先生在研究鸳鸯腿法、狮吞手法、连环手法等实战技击功法和洗髓经健身功法方面多有创造和建树。为完善山西形意拳术体系，增加新的内容。先生是二十世纪从二十年代至七十年代山西武林界的一位领衔人物，对山西武术事业的发展做出重大的贡献。先生有子女八人，长子秉贵，次子华轩，三子秉全；女锦华、锦叶、锦仙、锦香、锦蕊，学有所长，在各自的专业技术岗位上均有建树。现在先生所传弟子门人，已传至第七代，遍布海内外，成为山西形意拳术中的一支劲旅和重要流派，备受武林界注目和喜爱。

形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。

形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。

清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。

形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳（龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊）为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。

形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。

现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。

拳具有以下特点：①简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。②动作严密紧凑，“出手如钢锉，落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。③沉着稳健，身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。④快速完整，形意拳要求“六合”，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。拳谚有“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”之说。形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是：“梢节起，中节随，根节催”。从全身讲，头与上肢为梢节， 躯干为中节，下肢为根节；上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节；下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求，就能保证周身完整一体，内外合一。八要是：顶（头要上顶，掌要前顶，舌尖上顶）、扣（肩要扣，手背足背要扣，牙齿要扣）、圆（胸要圆、背要圆、虎口要圆）、敏（心要敏，眼要敏，手要敏）、抱（丹田抱，心意抱，两肋抱）、垂（肩下垂，肘下垂，气下垂）、曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、挺（颈要挺，脊要挺，膝要挺）。这样，就可保证身体各部姿势正确舒展。形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容，强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说：“遇敌有主，临危不惧”。在战术思想上，主张快速突然，以我为主，交手时先发制人，“乘其无备而攻之，出其不意而击之”，“有意莫带形，带形必不赢”。在攻防技术上，提倡近打快攻，抢占有利位置，“眼要毒，心要奸，脚踏中门裆里钻”，“进即闪，闪即进，不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用，处处可发，“远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”，并且要求虚实结合，知己知人，相机而行，不可拘使成法，做到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则，即工（巧妙）、顺（自然）、勇（果断）、疾（快速、突然）、狠（不容情）、真（使敌难于逃脱），称为“六方之妙”。这6项原则对培养攻防意识，训练技击技术具有指导作用。　 形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑其基,壮其体，使骨体坚如铁石”，为技术提高打下良好基础，这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”，要求周身完整，刚柔相济，精神贯注，形神合一，以意导体，以气发力。可见，形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可从事锻炼，近年来医疗体育方面也已采用。

大精深的文化内涵，以及它的技击价值、健身价值和表演价值，早已被广大群众所认识，学练者遍及神州大地，这无疑是利国利民的好事。为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病，现将这些毛病归纳为“十病”，一一列举，望朋友们注意克服：

⒈歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。

⒉张口吐舌，双目无神，任督难通，视物不清。

⒊左右歪斜，驼背弓腰，重心不稳，步法不灵。

⒋挺胸吐腹，努气拙力，气难下沉，心身受损。

⒌出拳直臂，双肩高耸，三节不明，劲力难顺。

⒍肛门不提，丹田气散，内中空虚，元气亏损。

⒎胸腹暴露，两肋开张，自身不严，敌易入侵。

⒏突臀挺胯，敞膝开裆，中门无守，敌攻难防。

⒐腕成死弯，出拳上扬，攻击无力，易被人拿。

⒑虚实不分，阴阳不明，开合无度，变化失灵。

以上为初学形意拳最易犯的十病，望朋友们注意纠正和克服。