《徂徕集》，由北宋初年的学者、思想家石介编著，全书共十二卷。石介为宋代理学先驱，曾创泰山书院、徂徕书院，此书因以为名。

〖徂徕集〗二十卷。北宋时期石介（1005—1045）撰写。

石介曾于徂徕山下讲授《易经》，世称徂徕先生，因以名集。

石介是孙复弟子，与其师及胡援一起提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。他从儒家立场出发反对道教、佛教，标榜王权，尽力为宋初加强中央集权提供理论根据。对其思想，此书有较全面的反映。

石介认为，文章必须为儒家的道统服务，他对当时风靡的西昆体文风深恶痛绝，视之为反常现象，“反撅常，则为怪矣”。他公开批判西昆体为“使天下人目盲，不见有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、韩吏部之道；使天下人耳聋，不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、韩吏部之道”。

他曾公开表示要消灭西昆体代表人物之一的杨亿之道，打倒西昆体，使由周公、孔子开始的道统 得以发扬光大。

在《尊韩》一文中，石介推崇韩愈为“贤人之至”，认为儒家的道统“辟于孟子，而大明于(韩)吏部 [韩愈]”。韩愈宣扬继承由尧、舜、禹、文、武、周公、孔子、孟子以来的道统观念，同时又另提出由屈原、司马迁、司马相如、扬雄、陈子昂以来的所谓文统观念。石介把这二者统一起来，看成两位一体。

在《上蔡副枢密书》中，他把儒家的“三纲、五常、道德、教化、刑政”联系在一起。他继承韩愈等人的反佛、反道观点，认为释老之学乱道害国，若想维护当时的社会制度永不改变，必须铲除佛老，以儒家道统立国。

石介之道统思想，上承韩愈、李翱，下启有宋—代；他的“文、道合一”思想亦对后世有相当的影响，故此书的研究价值颇高。

此书有[清]康熙五十五年[1716]刻本、乾隆中期刊本、《四库全书》本；而“阳湖孙氏影宋本”多出附录三篇及诗四首，又有“振绮堂抄本”传世。

石介（1005～1045）字守道，一字公操，兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人，北宋初年学者、思想家，宋代理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称其徂徕先生。其亦为“泰山学派”创始人。他关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等的理论，对“二程”及朱熹等影响甚大。