成康之治，又称成康盛世，指西周初周成王姬诵、周康王姬钊统治期间出现的治世，也是中国历史上第一个盛世。史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。

周武王灭商居功至伟，他死后，太子诵继立，是为成王。成王年幼，曾经辅佐克商的武王之弟周公旦摄政，代行国政。成王以周公为师，召公为保，共同辅政，一直到康王时，召公还担任太保，与毕公高等同为朝中的显赫人物。周公依据周国原有制度，参酌殷礼，有所损益，定出一套巩固封建统治的制度来，这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公礼乐”或“周典”。

此时，武王的两个弟弟管叔、蔡叔怀疑周公将篡夺王位，便诋毁周公，并与武庚为首的殷遗民联络，一时朝野流言四起。武庚本人也认为有机可乘，便积极图谋复国。于是，他们勾结在一起，并纠集了徐、奄、薄姑和熊、盈等方国部落，起兵反周。周公处在内外交困的地位，非常困难。于是，他首先向召公解释，寻求帮助，随后毅然地率领军队，进行东征。经过三年的艰苦作战，周公杀武庚，黜管蔡，攻灭奄徐等十七国，俘商贵族及遗民为俘虏，因为他们顽固地反抗周的统治，被周王称为顽民或殷顽。

为了消弭殷商的残余势力，也为了巩固西周的统治，周公首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新城，即东都洛邑。洛邑建成之后，把曾经反对周朝的“殷顽民”迁徙到这个地方，严加控制。同时，封投降西周的纣王兄微子启于商朝故都，成立宋国，管理殷商之后；封武王的弟弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公的儿子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分而治之，天下局势大体太平。

为慑服商顽民而建的东都成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固的时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，务从节俭，克制多欲，以缓和阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行。

西周的疆域空前广阔，为了进行有效的统治，便实行了分封制，即周天子实行“封土建国”的政策。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，按疆土距京城的远近，把土地及土地上的人民赐予分封者（大部分都是诸侯）。一方面，受封者在所封的土地上握有政治、经济、军事等大权，实行全面的统治；另一方面，受封者要对周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、随王祭祀等义务。西周的分封，在武王时即已开始，但大规模分封是在成王及康王时期。西周的分封，在一定时期内加强了周王朝统治的作用，维护了天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制。成康时代的诸侯，均由中央直接控制。康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。

成王姬诵在位后期，政治清明，人民安居乐业。后来，姬诵病倒，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公用心辅佐。不久，姬诵病死，康王姬钊继位。继位后，召公、毕公率领诸侯，陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，守住祖先的基业。姬钊在位时，不断攻伐东南各地的少数民族，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。

“明德慎罚” 的治国思想， 约创始于周文王时期， 而盛行于成、 康二王时期。 《尚书·周书·梓材》 云： “今王惟日： 先王既勤用明德， 怀为夹。 ” 《梓材》 是周公平定武庚与管蔡二叔之乱， 分封康叔姬封（武王之弟）建立卫国后， 以成王的名义告诫康叔的文告，其内容主要讲述“为政之道” 。《尚书正义》注《梓材》这段话时说： “言文武已勤用明德， 怀远为近， 汝治国当法之” 。

在康王时期， 实行“明德慎罚” 制度情况缺乏记载， 但可以从《康诰》 中得知其大概：当年， 周公要求康叔“显用（文王）俊德， 慎去刑罚，以为教（化之）首； 惠恤穷民， 不慢鳏夫寡妇； 用可用， 敬可敬， 刑可刑， 明此道以示民； 用此明德慎罚之道， 始为政于我区夏” 。 据此可知， 实行以德治国， 恰当运用刑罚， 就是“明德慎罚” 。在成康时期， 以“明德慎罚” 制度治国， 曾取得了很大成功。 《史记·周本纪》 说： “成康之际，天下安宁， 刑错四十余年不用” 。 董仲舒“武王行大谊， 平残贼， 周公制作礼乐以文之， 至于成康之隆， 囹圄空虚四十余年， 此亦教化之渐而仁义之流， 非独伤肌肤之效也” 的说法， 虽对成康时期尚未实行严刑酷法问题有过分称颂之嫌， 但在一定程度上也反映了成康时期实行刑罚较为宽松的一些情况。

结合文献与金文，可以将成康时期的治绩以及影响归纳为以下三个方面：

1、继续文、武、周公以来对四方的征伐，以至最终奠定周家天下的规模。成、康二代，周人一直在进行对四土的征伐，以求最终实现周人对天下的统治。

2、实行全国范围的大分封，奠定以周人为首的华夏共同文化圈的格局。周成王时期，周人创建了一套 “授民授疆土”的新的统治方法，所谓周公建藩卫，即此之谓。周恭王时期的史墙 盘铭文称周成王“肇彻周邦”，称周康王“分尹亿疆”，可看出康王时期也在实行封建，并且封建的规模更大。

3、为巩固周王朝而开展制度建设，奠定华夏礼乐文明与制度文明的基础。周公制礼作乐有诸项内容，如建立宗法制、嫡长子继承制、庙制、服制等。

周康王死后，子周昭王继位。昭王十六年，他亲率大军南征楚荆，直至江汉地区。南征共经3年，昭王还师渡过汉水时溺死，军队也遭覆没。继昭王而立的是其子周穆王，在位长达55年。他好大喜功，仍想向四方发展。穆王好游行，致使朝政松弛。东方的徐国率九夷侵周。穆王南征，通过联合楚国的力量，才得以平定。经过昭穆时代，周朝实力削弱。这一时期，西北地区的戎狄逐渐兴盛。周懿王时，出现戎狄交侵、暴虐中国的局面，周人深为所苦。

成康之治是中国历史上记载最早的太平盛世。西周成康时期，农业生产蓬勃发展、人民生活相对改善、四方少数族纷纷来贺等升平景象，指出这是由于西周初年以礼治国、崇尚道德教育、实施惠民政策和严格执行法制的结果。不过，“成康之治”到康王后期，已经出现种种衰乱迹象，如沉湎女色、征伐不断、刑罚不慎等；而非史家历来所说，是自后来昭王开始衰落的。研究成康时期这段历史，留给后人的经验和教训是极其深刻的。