相传在很久以前,色拉寺切扎仓一位高僧去五台山朝佛。同时在京城皇宫里的一位美丽的妃子被毒死于宫廷斗争中,她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不去,一心想要复仇,整个皇宫惶恐不安,乾隆皇帝得知高僧到了五台山,亲自前去迎请。当高僧来到皇宫,发现了妃子的魂魄在宫盘旋哭泣。高僧入定与女子交谈,得知她生前种种。便将事情经过告知皇帝,皇帝严惩了罪犯,并请高僧为她念经超度,之后高僧准备离开,可在归途中发现那妃子的魂魄一直跟随,并表明归依之愿!茫茫雪域,路途艰辛,却不改初衷!大师慈悲,被其感动,便同意带她回拉萨。当见到色拉寺
金顶时,大师突道女子不能进寺,只能留在扎基,可为你在此建一处所,接受当地百姓供养。女子点头称谢。于是女子就留在了“扎基”,大师回到色拉寺,将一路经历告知切扎仓长老,长老听后夸赞大师,并且同意为这位汉地女子修建一所小庙宇,塑造这位女子的塑像,举行隆重的“伏魔”仪式,为她取名“扎基拉姆”。
扎基寺位于
拉萨市北郊的扎基路上,是全西藏仅有的一座财神庙,寺庙虽小,但香火十分鼎盛。
据了解,扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺,也是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中,“扎巴”是僧人、和尚的意思,“基”是数字“4”的藏文变音,扎基寺即“有4个僧人的寺庙”,这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。
扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说,这是
拉萨城的
护法神“
吉祥天母”的世间化身,本在汉地,后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨(也有说是随
文成公主进藏的),后被供奉在扎基寺。他还说,扎基寺的财神菩萨是西藏最灵验的,但凡求财的人都来这里供奉“扎基拉姆”。因此,扎基寺便被认作是西藏仅有的财神庙。
扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个
佛龛之中。手持
酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排出了好几米远。佛龛前,一名僧人打开信徒们递上的酒瓶,把白酒倒进
酒缸。 “我做生意好几年了,隔一段时间就会来拜拜扎基拉姆,她能给我带来好运气。”扎西多吉说着便把手中的白酒递给僧人。
有关扎基寺的文字资料基本没有。当地藏族同胞所称:扎基寺供奉的是财神,而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设,但外来人中大多又是生意人,在扎基寺敬神后特别灵念。于是,这里逐渐成为了大家所称的财神庙。寺庙偏殿中供奉的扎基女神传说来自内地,非常灵验,因此与西藏其他寺庙不同,该寺有很多来自内地或汉族信徒膜拜,该寺的占卜术在
西藏也是很出名的。
根据传说,扎基
女神属于世间护法神(
藏传佛教对于护法神的等级分类,世间护法神是指还没有脱离人世,依然需要不断建立功德的护法神,与此相对应的是“
出世间护法神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少,如:吉祥天女,
大威德金刚 就属于出世间护法神,表示已经脱离了轮回之苦,属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘,因此很多时候会幻化人形,与众生接触,扎基女神就属于此类神灵,并且非常灵验,扎基寺香火之所以旺盛,与信徒对这位女神虔诚信仰有着重要关系。)
2011年,由拉萨色拉寺管委会主任普布扎西亲自护送,将扎吉拉姆真实智慧身从
色拉寺的属寺——
扎基寺迎请到了护国法轮寺,成为了寺中一位重要的护法神。
同年(2011年),由拉萨色拉寺管委会主任普布扎西亲自护送,将扎吉拉姆真实智慧身从色拉寺的属寺——扎基寺迎请到了
大庆富余正洁寺,成为了寺中一位重要的护法神。
按
藏族同胞的说法, 每周一拜财神、周三保平安、周五求健康。扎基拉姆特别嗜酒,祭拜时候可以在带上一瓶白酒、几捆
艾草
松叶,情况方便的话自备
哈达和酥油(带上小勺),并换好零钱进入参拜。
虽已译出除朵玛供之全部仪轨,然因未经上师传授及许可,故仅公开
礼赞分。