扑满，为我国古代人民储钱的一种盛具，类似于现代人使用的储蓄罐。中国古代有二千多年时间通行的是方孔圆钱。先民们为储存之便，用陶作罐形或匣形的器具，顶端开一条能放进铜钱的狭口，有零散铜钱即投入其中；有的腹部还开有一小眼，供插系绳子用，悬吊于梁上。装钱只有入口，没有出口。钱装满后，则将其敲碎取之。“满则扑之”，故名“扑满”。

[earthenware money box] 存钱的瓦器，有一细长的孔，可放入钱币，要打破后才能取出。

指蓄钱的瓦器。形制不一，蓄满时扑碎取钱。

《西京杂记》卷五：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。”

前蜀 贯休 《桐江闲居》诗之十二：“囊非扑满器，门更绝人过。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“又时出金帛作生计。日有赢馀，辄投扑满。”

老舍 《骆驼祥子》八：“他轻轻地摇了摇那个扑满，想象着再加进三十多块去应当响得多么沉重好听。”

积钱器。泥质陶制。圆体，平底，顶上有可以投钱的长条状孔。扑满又名“存钱罐”，是古时以泥烧制而成的贮钱罐。台湾还沿用扑满的叫法，大陆少有。上世纪50年代初，在湘潭古城，玩具摊上还在卖这种蓄钱的小陶罐。它的妙处是硬币可以放入却无法取出。因此小孩子平日将父母给的零花钱从小孔中塞进去，到快过年时，钱贮满了，便打烂小陶罐拿了钱去作快乐的消费。因此人们也称它储存幸福和快乐的宝贝。

在现代，扑满通常属于小朋友（成人多将钱储于银行）。外形常见像猪，以陶制，只有一个小洞，如果真的要用就必须打破它。这个设计可以教育小孩储蓄的概念：钱可以入，但使用时必须慎重考虑。

现代有各种不同材质如竹、木、塑胶、金属等，以及各种形式的扑满。

因为“扑满”是古时以泥烧制而成的贮钱罐。各地的称谓不同：北方多名闷葫芦罐，南方常称哑巴罐。扑满的形制多样，有泥制、陶制、瓷制、竹制等。由于当钱储满时，只能将罐打破后，方能取出储存的钱币，因此，完整的古代扑满极少。现存古代扑满多系陶制，个别为瓷制。

20世纪50年代初，在湘潭古城，玩具摊上还在卖这种蓄钱的小陶罐，它的妙处是硬币可以放入，却无法取出。因此小孩子平日将父母给的零花钱从小孔中塞进去，到快过年时，钱贮满了，便打烂小陶罐，拿了钱去作快乐的消费，故此物又名“扑满”。“扑满者，以土为器，以蓄钱；具有入窍而无出窍，满则扑之”（《西京杂记》卷五）。

扑满最早的记载文字，见于司马迁所写的《史记》中。它还有许多别称，如：悭囊、闷葫芦、储钱罐。

扑满常被诗人携入诗中，或增添浓郁的生活气息，或被引申出新的含义。宋代诗人范成大在《催租行》中写道：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱”；从中可见劳动人民生活的困苦。陆游则以此设喻，说明过度地聚敛钱财必会招致灾祸：“钱能祸扑满，酒不负鸱夷。”记得一位高僧诗人曾写过一首叫做《扑满子》的咏物诗。诗中说，扑满子“只爱满我腹，争知满害身，到头须扑破，却散与他人”。

汉武帝时的丞相公孙弘，年少时家贫，放过猪，当过狱吏，但刻苦向学，孜孜不倦，近70岁时方入九卿之列，74岁升为丞相，官居极品。6年之后，以病死于任上。刚入官道时，他的老乡邹长倩送他一个扑满，并在赠词中说：“……扑满者，以土为器，以蓄钱，具有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也，钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，而不可诫与？”公孙弘在以后的岁月里，一直保持勤俭的本色，盖布被，食粗粮。所余的钱，用来在相府设东阁客馆，招纳贤才，以推荐给皇帝选用。所以，他不因聚敛钱财，招至“满则扑之”的大祸，平平安安度过了他的一生。

当满族人聚集兵马，杀入关内，结束了汉族人为统治中心的明王朝，在300多年中，汉族的有志之士，无不试图推翻满族人的政权。清末由爱国志士组成的南社，就曾以“驱逐鞑虏”为己任，鼓吹革命。而“扑满”二字，被生发出新的意味，即砸碎满清王朝。南社爱国诗人苏曼殊，在清光绪二十九年由日本到达苏州，“当时苏曼殊曾画过《扑满图》扇面一页赠包（笑天）。扑满是泥制的贮钱罐，丢入铜钱只进不出，只有等积满后扑碎了它才可取出。但这幅图却是一语双关，扑满者，扑灭满清也，寓藏着强烈的民族革命意识”（尤玉淇《三生有幸梦苏州》）。

早几年，在北京一家工艺小品店，见到了扑满。虽仍是陶制，造型却丰富多了，或小猪，或小虎，或小牛，憨态可掬，让人爱不释手。