政洪山 旧长安乡六都，乐清县城西三十五里。旧有
政洪寺因名，俗称井虹，现名井虹禅寺。坐落于乐清市柳市镇
四板桥村， 山半有浮图，溪流右绕，倒影涴演，一名玉溪山，有镜岩逼临溪浒。东为积谷山，下有谷泉井。又东为狮子山，石厂横亘，呀呀如狮口，呿而不闭。前有小山端圆如鞠丸，俗称狮子球。南百馀步有扈屿山，又名螺峰。东北有塔山。
政洪山 旧长安乡六都，乐清县城西三十五里斗岭。旧有
政洪寺因名，俗称井虹，现井虹禅
寺。坐落于乐清市柳市镇
四板桥村， 山半有浮图，溪流右绕，倒影涴演，一名玉溪山，有镜岩逼临溪浒。东为积谷山，下有谷泉井。又东为狮子山，石厂横亘，呀呀如狮口，呿而不闭。前有小山端圆如鞠丸，俗称狮子球。南百馀步有扈屿山，又名螺峰。东北有塔山。
井虹寺始建
南朝梁大同二年(536)建名安禅寺 ；
隋大业十三年（617）废普，
后晋天福八年（公元943年）重建；
后梁贞明五年(919)赐额“保安禅院”。北
宋真宗祥符(1008年—1016年)中年间改赐：’政洪院‘，旁设“玉溪书院”，延请名儒任教，从游甚众，颇著声誉。后废。明洪武二十四年(1391)，僧并七宝院。清代康熙年间重建，办
玉溪书院。
1990年后，
四板桥村干部和诸善信，以政洪寺历史悠久，
宋代曾出过高僧（见县志），应当恢复。时由胡学连、郑体衡等以首组建机构，四方缘募，得香港南怀瑾先生赞助美金二万元，在旧址奠基兴建。
1996年春大殿落成，双檐高甍，恢宏庄严，占地面积2600平方米。奉释伽、文殊、普贤。继又建左右厢房，左、右各十二间平房，供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七间，亦高大轩敞。全寺占地面积平方米。现住僧五众，住持释真如。寺居高临下，后山场，前田野，地理位置优越。为柳市镇大寺院之一。
国学大师南怀瑾先生曾就读于寺，立有
南怀瑾先生所撰碑记。
井虹寺始于
南朝梁大同二年(536)，香火鼎盛；相传柳市东南行五六公里，有一座千年佛教名刹，在狮子岭龙脉半山腰之地，隐隐透出峥嵘的殿阁和高耸的宝塔，给人以无限庄严、肃穆、神圣之感。它背依狮子岭，宝塔面眺东海。这就是香火鼎盛坐落于龙脉之地的井虹禅寺；在它的东南三华里处，蒿榛丛莽的道教圣地兜率宫；清晰地勾勒出狮子岭昔日的宏伟轮廓，使人依稀想见柳市平原的豪华风姿。千百年来，这里时常红烛高照，青烟缭绕，不知有多少善男信女在殿前礼拜、诵经，在钟磐木鱼声中，送去了人世间的寒暑春秋。
政洪禅寺，以历史悠久见称。然其开山年代，迄无可考，或云李唐。后梁贞明五年，赐额曰保安禅院。迨北宋祥和间改赐今额。至其废也，志莫之载。世称其遗址曰圣僧坦。圣僧凡三，曰觉秀、
道琛、
忠告，皆载于县志。又据南氏宗谱载，其五世祖敬道公，号山云，即南宋始迁祖徐州签判高宗扈从洛阳人南巘公之玄孙也。时任永嘉场副使，捐资于其西北山坡，重建三栋，翼以两庑，枕龙山而面宝塔。
复筑亭曰清辉，东濒玉溪，惜于明前已毁，后遂无
复建者。先是，南氏至三世，即由重石迁居兹寺之下，今废址犹在。址东有井，古时旭日初升，虹现其上，谐音所悟，俗以井虹称寺。后南氏转徙海滨，即今南宅，将田园山场凡四十六亩馀，悉数施与此寺，以斋养僧徒而奉香火。寺有白蚁为患，蠹柱蛀杗，甚或危及宝座，故常有修缮之举。而南族靡不捐资乐助，历代为其檀越。其坐落之山，有龙欲腾与凤欲翥之势，遐迩文士，咸以一游为快。尤以
重九登高，素称盛举。清末，
孝廉高园人
黄菊襟与湖潢人郑子平二公，皆尝授徒于此。共和国成立之六年，以失修既久，行将就圮，遂为
四板桥村拆取以修建抽水机房，寺
复废焉。一九九三年春，宗侄存钦来商于余，拟重建之以为游览兼老人休养之所，并出示宗兄怀瑾先生覆函，知亦愿捐助焉。余曰:“善。此一举而三得也。”既归，浼胡学连、郑体衡二翁与俱，备文报经
乐清市府批准。然后于南宅、上池头、
四板桥、晚斜阳、田洋、
寺前诸村，推举热心公益者凡二十四人，组成委员会以主其事。
复蒙
四板桥村书记周福梅暨村长伍温尧鼎力支持，始得顺利将事。而十方善信，皆慷慨乐助，遂陆续筹资凡百有馀万。旋招匠人黄贤庆承包，按郑体衡所设计者，以钢筋士敏土仿木结构，分三期而筑之。首期有大殿、两庑、围墙等事，于是年十月廿八日
动工，阅一年又七月告竣。至于释迦牟尼、弥勒、韦驮诸像，则延工艺大师叶润周主持塑造。兹当首期落成之际，受托属文以纪之。并附委员暨乐助五百元以上者姓名，一并勒石以垂久远。是为记。公元一九九六年十二月
忠告 字
复之，邑陈氏子。受度政洪寺。戒行高洁，究大、小乘，研极元妙，著《辨正论》及《诸经通义》。后示寂于永嘉大云寺，其夕，闻空中音乐，趺坐而逝。《府志》、隆庆《志》。
道琛（1086—1153），俗姓彭，宋乐清人。18岁在政洪院受具足戒，先从天台宗大德息庵道渊学天台宗教义。曾从参雪窦大圆禅师修习禅学。后至南湖从圆照梵光修习
念佛三昧，悟惟心净土不二之旨。绍兴十二年（公元1142年）住持明州（今宁波市）延庆寺，每月二十三日修净土系念会，僧俗两界集会者达万人之众。所著《惟心净土说》对南宋中后期天台宗的发展产生了极其重要作用，赐号圆辩大师。入室弟子多出类拔萃，诸如慧珣、法莲、仲韵等，法孙中杰出者有善月、法登、净惠、宗晓等。其佛学著述，有由法孙宗晓根据他讲经时所作的记录《乐邦文类遗稿》行世。
相传北
宋真宗祥符(1008年—1016年)中年间
四板桥村及附近村镇连年干旱河水枯竭，村民无望，突然霞光万丈，山脚古井井中气吐如虹，经日不绝，水源兴旺，极为清澈甘美，从而解救一方百姓，百姓纷传
井神显灵，取名
虹井（重建之始挖掘的碑文断臂依稀可见文字模糊），并在狮子岭山腰开设道场，取名井虹禅寺。
民国时期当代国学大师
南怀瑾曾就读于乐清柳市镇四板桥村井虹寺（温州话翻译为：政虹寺）玉溪书院。
2012年国学大师南怀瑾回忆说：“井虹寺过去有副对子挺有趣的：得一日斋粮既食一日，有几天缘分便住几天。还在吗？”我回答说可能没了，寺庙是重新建过的，没听谁说过这对子。南老说自己少年时在这里苦读过，19岁那年回乡，带着个四川和尚，也住在井虹寺，从此以后就再也没有回去过。他说井虹寺的伽蓝神不在庙里住，伽蓝爷殿修在庙外面，这在其他地方不多见。那晚他关于父亲，关于少年家乡讲得较多也很细，70多年前的点点滴滴他都没忘记。