文言虚词包括 (代词、副词、介词、连词、助词、叹词 )常见文言虚词20个。（文言文中）一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 虚词种类：副词，介词、连词、助词、
叹词、
象声词、代词七类。
主要虚词
常见虚词
而
1.连词。可
连接词、短语和分句，表示多种关系。如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《
信陵君窃符救赵》）
然后知生于忧患而死于安乐也。(《
生于忧患，死于安乐》)
表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的
主语，但互不影响
（二）表示递进关系。如：
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《
登泰山记》）
表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
（三）表示承接关系。如：
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
（四）表示转折关系。如：
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
（五）表示假设关系。如：
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《
寡人之于国也》）
（七）表示因果关系。如：
表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
（八）表示目的关系。如：
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3.助词。
（一）相当于“以”，表范围。如：
（二）表反问语气，相当于“岂”。如：
4.动词。同“如”，好像，如同。如：
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。（《荆人夜涉》）
何
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《
岳阳楼记》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
（三）“无何”，意为“不久”。如：
乎
1.语气助词。
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
其皆出于此乎？（《师说》）
（四）用在句中的停顿处。如：
（五）表反问语气，“吗”“呢”。如：
夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
（六）表婉商语气，“吗”。如：
（七）用于祈使句，可不译。如：
（一）在。如：
出，跳梁乎井干之上。（《秋水》）
（二）对、对于。如：
（三）比。如：
3.此外，可作词尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
乃
1.副词。
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《
项羽本纪》）
（二）表条件，“才”、“这才” 。如：
今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《
史记·
廉颇蔺相如列传》）
（三）表示出乎意料, “竟然”。如：
今其智乃反不能及（《师说》）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《
桃花源记》）
（四）表转折，“却”、“反而” 。如：
丞相非在梦中，君乃在梦中耳！（《三国演义》）
（五）表限制，“只，仅”。如：
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《
史记·项羽本纪》）
（六）强调判断，“是”、“就是”、“原来是”
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《
游褒禅山记》）
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
其
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的
小主语。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（六）指示代词，表示近指，相当于“这”，“这个”，“这些”。如：
有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
其皆出于此乎？（《师说》表测度）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（《
送东阳马生序》表假设）*
且
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《
黔之驴》）
然
夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者，是
天时不如地利也。（《
得道多助，失道寡助》）
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《
岳阳楼记》）
輮使之然也。（《劝学》）
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
3.助词，又分两种情况。
石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。（《石钟山记》）
袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》）
成然之。（《促织》）
若
1.代词。
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
所
1.用作助词。
于
众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《
信陵君窃符救赵》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》）
夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》）
臣所过屠者
朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
（一）表示原因的。如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以
倾颓也。（《
出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
（二）表示手段或凭借的。如：
【所谓】所说的。如：
此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。如：
石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。如：
原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
为
（一）做。如：
谁为大王为此计者。（《鸿门宴》）
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（《为学》）
（二）成为。如：
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（《鸿门宴》）
（三）担任。如：
公为都御史，与太监某守辽东。（《
记王忠肃公翱事》）
（四）是，算是。如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《
两小儿辩日》）
（一）表被动。如：
吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）
焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。（《孔雀东南飞》）
（二）给，替。如：
疱丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）
旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）
（三）向，对。如：
如姬为公子泣。（《信陵君窃符救赵》）
媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）
（四）因为。如：
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）
何辞为？（《鸿门宴》）
4.介词：位于名词前，指某一事物通过某种目的成为另一种专有事物，可译为“作为”。如：
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客。（《吕不韦列传》）
焉
1.语气助词。
（一）常用在句末，一般可不译出。如：
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
犹且从师而问焉。（《师说》）
去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）
且焉置土石？（《愚公移山》）
割鸡焉用牛刀（《论语》）
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？（《愚公移山
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
微波入焉。（《石钟山记》）
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的。如：
死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》）
2.表示肯定语气的。如：
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
3.表示疑问语气的。如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
4.表示感叹语气的。如：
吾王之好田猎，夫何使我
至于此极也！（《
庄暴见孟子》）
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，
负箧曳屣，行深山巨谷中……（《
送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
以
1.介词。
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《
五人墓碑记》）
秦亦不以城予赵，赵亦终不予
秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》）
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（
陶渊明《归去来辞》）
以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
矣
语气助词。
此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《
项脊轩志》）
事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）
愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）
公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
因
振声激扬，伺者因此觉知（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持壁却立……（廉颇蔺相如列传））
于
代词或短语结合，构成
介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《
出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《
记王忠肃公翱事》给）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》）
（一）放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接
连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如：
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》在这职业上）
与
岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问）
吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测）
公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
则
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩
复句徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
者
（一）
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成
名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《
采草药》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天子者，是去
监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
之
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
父命之。（《孟子》，代行冠礼的男子，做宾语）
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）
结构助词，
宾语前置的标志。用在被提前的
宾语之后，动词
谓语或
介词之前，译时应省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
（五）音节助词，用在形容词、
副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂_自荐》）
久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
3.用作动词：
辍耕之垄上（《陈涉世家》，到，去）
注：用作动词时，“之”后常跟地点。