根九公（又记作庚九公）：余芳，字德兴，元朝南平王铁木健第九子。生于元朝元顺帝十年（至正二年）壬午年（1342年）三月初三，卒于明朝永乐三年（1405年）乙酉岁，享年六十四岁，与妻佘氏共葬四川省自贡市荣县龙潭场（今自贡市荣县鼎新镇西堰村）祠堂湾（又名尚书坝）后子山午向之阳。亦说生于元朝至治二年（1322年）壬戌年，卒于明朝洪武十八年（公元1385年）乙丑岁，娶妻邓氏、佘氏。庚九公余德兴，元朝官员，明洪武二年（1369年）自楚黄州府麻城县孝感乡迁蜀嘉定府荣县，西南余氏家族庚九公支系入川始祖。

根九公，又称庚九公：余德兴，又名余芳（或写作余方），相传是铁木健第九子，生于元朝元顺帝十年（至正二年）壬午年（1342年）三月初三，娶妻佘氏，卒年及其他妻子姓氏均失考，与妻子共葬四川省自贡市荣县龙潭镇（场）祠堂湾后子山午向之阳（据说此地名又名尚书坝）。明朝嘉靖三十二年癸丑（1553年），经余德兴在四川省自贡市富顺县的后裔八世孙总兵余大量重建墓碑，至清朝光绪乙亥年（1875年）因碑石剥落，再由余德兴在四川省自贡市荣县龙潭镇（场）的后嗣重立碑记。亦说生于元朝至治二年（1322年），卒于明朝洪武十八年（公元1385年）乙丑岁，享年六十四岁，娶妻邓氏、佘氏。

根九公，原蒙古籍，明洪武初自楚黄州府麻城县孝感乡迁蜀嘉定府荣县。生四子（据《威远谱》和《富顺谱》记载）：长子名叫余子凤，后迁入四川省内江市威远县定居；次子名叫余子福，后迁入四川省自贡市富顺县定居；三子名叫余子珉定居四川省自贡市荣县龙潭镇（场）；四子名叫余子贤，后迁入四川省乐山市犍为县定居。根据《余氏族谱》（威远谱）谱序第七页中按威远谱蓝本的《余氏草谱》（根九公重孙余高峰时始编）中记载，根九公还有二子，名余子良（排行二）、余子朝（排行四），在1913年编修《余氏族谱》（威远谱）时，根据荣县谱、富顺谱、青神谱等综合考虑时未在该谱正文中列入原记载的根九公的余子良、余子朝二子，或因其后人离散失考或因旧谱误记错讹为由，只在谱序中说明姑存待考。今查各地《余氏族谱》，余子良应为根六公重孙余子良载入草谱传抄中误抄为根九公之子，如同荣县谱载入根六公重孙余子俊后在传抄中误抄为根九公之子一样；余子朝应为富顺谱漏记，后人在重庆、贵州、云南等地，具体迁年及世系待考证后补充。

另据《青神谱》记载：根九公生五子，长子福、次子珉、三子贤、四子凤、五子朝。子福公支现住富顺，宗派杂乱，谱亦不经（注：此说或为青神谱修谱时未找到《富顺谱》，该谱现存上海图书馆）；子珉公支现住荣县龙潭场，宗派为“先祖登科显，文章继述新，诗书承远泽，经济辅朝廷”；子贤公支住犍为，宗派为“尧旺子承天，德学仲三元，有仕洪希让，德美可登先”；子凤公支住威远，宗派为“德子阜（注：应为“奉”），高金天佐万，汝文（或“之”）仕（或“朝”）怀亮”，后增字派“元世存天理，映锡（或“夕”）广祯（或“贞、真”）祥，崇儒体大道，长开富贵春”。又据重庆、贵州谱载：五房子朝公后裔分居贵州瓮安县和重庆长寿县，字派为“德子成可之再朝，邦太云如学正宗，元文世续永兴隆，诗书礼仪传家宝，富贵荣华万代丰”。

德兴公（根九公余德兴）：公元季（元朝时人），（曾任）礼部尚书，因红巾起义，奸佞构之，弃官归里，由楚之麻城县迁蜀之荣县龙潭场。荣人不知公来之故，公亦未言所来之由。有子五人。常教以忠孝传家，诗书训后，每朔望日必朝服，北面再拜，示不忘君也。及闻朝政曰非，即抑郁成疾，病笃时，嘱其子曰：吾爵居一品，徒为奸佞所挤排，上不能忠谏人主，挽囘天心，下不能安抚人民，克守官职，致使弃官异服，潜踪域外。吾死之后，将何以见先王于地下也？当以士礼葬之。嘱毕而逝。子珉祖谨遵遗命，以士礼葬之于龙潭场祠堂湾子山午之阳。

根九公余德兴入蜀时间相关记载，《入蜀辩》：此刘君橘园所著也，载刘氏谱。郭君熈臣亦借载郭氏谱中。吾祖入蜀亦与刘郭二姓同时，可借证焉，故亦载之。当聚世家巨族，而问其里居，曰：吾先人报垦故业也。问其祖籍，曰：麻城孝感乡也。问其入蜀根源，曰：明洪武二年，奉诏迁麻城孝感乡。实蜀。按其事，虽与汉徙茂陵相类，然不能无疑焉。明太祖命汤和平蜀，系洪武四年，先尚为伪。夏明氏窃据何入蜀为？况考明史，政治，纤微备注，并不闻平蜀后，有徙楚实蜀一事，嗣阅杨升庵谱，及明先达墓志，始知原籍麻城，以元末避红巾乱入蜀。红巾者，徐寿辉诸人倡乱，著红巾为号也，其时大江南北，干戈蜂起，明玉珍以至正乙未入蜀，楚人避难者归之，归之如流。玉珍，又楚北，随州人，招集乡人，以自固其势然也，迄洪武四年蜀平，革去伪号。佥曰，洪武二年入蜀，元末避红巾之举，咸讳而不言，故邻封祖籍，传闻皆隶麻城，而相率入川。若有不谋而合者，是乌可以不辨。见上海图书馆馆藏《余氏族谱》: 八卷：[富顺] 家谱名：余氏族谱: 八卷：[富顺] 作者：余铃亨等纂修，版本：清光绪33年(1907), 木活字本、《余氏家谱》: 四卷：[威远] 家谱名：余氏家谱: 四卷：[威远] 作者：余天仲纂修，版本：民国3年(1914), 刻本。

传说根九公余德兴兄妹共十人。铁木健生九子一女，铁氏九子一女改名前后：

秀一公铁承良改余德元，又名清，德望。元进士授太守，子孙传于江南江西。

秀二公铁承勋改余德朝，又名贞，德弘。元进士授太守，子孙传于四川嘉定、峨眉、洪雅、乐山。

秀三公铁承摸改余德贞，又名醇，德善。元进士授太守，子孙传于四川成都、华阳。

秀四公铁承猷改余德辅，又名和，德隆。元进士授太守，子孙传于四川温江、郫县、汉州（广汉）。

根五公铁承业改余德弼，又名藩，德盛。元进士授刑部尚书，子孙传于四川宜宾、顺庆、南溪。

根六公铁承烈改余德肖，又名垣，德成。元进士授兵部尚书，子孙传于四川青神、眉州。

根七公铁承德改余德意，又名屏，德基。元进士授吏部尚书，子孙传于四川夹江、井研、仁寿。

根八公铁承光改余德自，又名翰，德荣。元进士授户部尚书，子孙传于四川遂宁、重庆、夔州府。

根九公铁承英改余德兴，又名芳。 元进士授礼部尚书，子孙传于四川荣县、威远、富顺、犍为。

根十公（铁金莲 又名寿英，木健女。赘婿祝鳌，更名金溶，又改姓余，名余伯，字德仙，进士及第，兵部侍郎。）子孙传于四川中江、长寿、成都。（传闻出自明代成化初年、兵部尚书余子俊所著的《青神余家族谱》。）

根九公卒于明永乐三年（1405年）乙酉岁，或明洪武十八年（公元1385年）乙丑岁，葬在四川省自贡市荣县龙潭镇（场）祠堂湾后子山午向之阳（又名尚书坝）。

明朝嘉靖三十二年癸丑（1553年），根九公墓因年久失修，墓基已暴露，经根九公在四川省自贡市富顺县的后裔八世孙总兵余大量组织重建墓碑；至清朝光绪乙亥年（1875年）因碑石剥落，再由根九公在四川省自贡市荣县龙潭镇（场）的后嗣重立碑记；民国廿八年（1939年），几经战乱，墓地受损、碑记模糊，宗族重新修建。

解放后，碑石遗失，墓地也渐渐被人们遗忘。

近年来，寻找根九公墓、碑的工作在余氏家族自贡办事处和荣县联络处的领导下进行，发动广大族胞四处查寻、八方了解，并组织专门的老中青家族人员，历尽千辛万苦，寻求各方线索，经过多年努力，于2015年11月20日，终于在四川省荣县鼎新镇西堰村尚书坝池塘湾（祠堂湾）及大龙潭分别找到墓和碑。

为发扬先祖之精神，余氏家族自贡办事处和荣县联络处商定，再次修缮始祖墓和碑，还始祖墓碑的原面貌，正在征求各地根九公后裔及余姓族胞的修缮建议，筹备重修始祖的坟墓及碑记。

2016年清明节前夕，根九公墓修缮完成。

根九公墓及墓碑寻找挖掘经过图片介绍。

2016年4月4日，清明节，在四川省自贡市荣县龙潭场尚书坝根九公墓地，举行了盛大的祭祖活动。