《大雅·桑柔》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反复劝谏君王要安民保民的长诗，相传为周大夫芮良夫因谴责周厉王用小人、行暴政、招外侮、祸人民的罪行，陈述救国之道而作。全诗十六章，前八章每章八句，后八章每章六句。前四章为第一个层次，总叙祸乱初起；中间十章为第二个层次，反复检讨祸乱之由，并对足以造成祸乱的恶行进行无情的揭露；末二章为第三个层次，指出民乱的根本原因为上行不善所致。此诗显示出一种沉郁和忧伤的情调，语言朴直而多变化，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法，显示出诗人高超的文字操纵能力。

大雅·桑柔1

菀彼桑柔2，其下侯旬3，捋采其刘4，瘼此下民5。不殄心忧6，仓兄填兮7。倬彼昊天8，宁不我矜9？

四牡骙骙10，旟旐有翩11。乱生不夷12，靡国不泯13。民靡有黎14，具祸以烬15。於乎有哀16，国步斯频17。

国步蔑资18，天不我将19。靡所止疑20，云徂何往21？君子实维22，秉心无竞23。谁生厉阶24，至今为梗25？

忧心慇慇26，念我土宇27。我生不辰28，逢天僤怒29。自西徂东，靡所定处。多我觏痻30，孔棘我圉31。

为谋为毖32，乱况斯削33。告尔忧恤34，诲尔序爵35。谁能执热36，逝不以濯37？其何能淑38，载胥及溺39。

如彼遡风40，亦孔之僾41。民有肃心42，荓云不逮43。好是稼穑44，力民代食45。稼穑维宝，代食维好？

天降丧乱，灭我立王46。降此蟊贼47，稼穑卒痒48。哀恫中国49，具赘卒荒50。靡有旅力51，以念穹苍52。

维此惠君53，民人所瞻。秉心宣犹54，考慎其相55。维彼不顺，自独俾臧56。自有肺肠57，俾民卒狂58。

瞻彼中林，甡甡其鹿59。朋友已谮60，不胥以谷61。人亦有言：进退维谷62。

维此圣人，瞻言百里63。维彼愚人，覆狂以喜64。匪言不能65，胡斯畏忌66？

维此良人，弗求弗迪67。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒68。

大风有隧69，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢70。

大风有隧，贪人败类71。听言则对72，诵言如醉73。匪用其良，复俾我悖74。

嗟尔朋友，予岂不知而作75。如彼飞虫76，时亦弋获。既之阴女77，反予来赫78。

民之罔极79，职凉善背80。为民不利，如云不克81。民之回遹82，职竞用力83。

民之未戾84，职盗为寇。凉曰不可85，覆背善詈86。虽曰匪予87，既作尔歌88！

1.大雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。桑柔：“柔桑”的倒文。

2.菀（wǎn）：茂盛的样子。

3.侯：维，是。旬：树荫遍布。

4.刘：剥落稀疏，句意谓桑叶被采后，稀疏无叶。

5.瘼（mò）：病、害。

6.殄（tiǎn）：断绝。

7.仓（chuàng）兄（huàng）：同“怆怳”，凄凉纷乱貌。填：通“陈”，长久。

8.倬（zhuō）彼：即“倬倬”，光明而广大貌。

9.宁：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，怜悯。

10.骙（kuí）骙：马奔驰不停貌。

11.旟（yú）旐（zhào）：画有鹰隼、龟蛇的旗。有翩：翩翩，翻飞的样子。

12.夷：平。

13.泯：乱。一说灭。

14.黎：众。

15.具：通“俱”。烬：本指火烧后的灰烬，这里指人民遭遇战祸，剩余无几。

16.於（wū）乎：呜呼，哀痛之声。

17.国步：指国运。频：危急。

18.蔑：无。资：财。

19.将：扶助。“不我将”为“不将我”之倒文。

20.疑：同“凝”，止疑，停息。

21.云：发语词。徂：往。

22.维：借为“惟”，思。

23.秉心：存心。无竞：无争。

24.厉阶：祸端。

25.梗：灾害。

26.慇（yīn）慇：心痛的样子。

27.土宇：土地、房屋。

28.不辰：不时，指出生得不是时候。

29.僤（dàn）怒：震怒。僤，大。

30.觏：遇。痻（mín）：灾难。

31.棘：通“急”。圉（yù）：边疆。

32.毖：谨慎

33.斯：乃。削：减少

34.尔：指周厉王及当时执政大臣。

35.序：次序。爵：官爵。

36.执热：救热。

37.逝：发语词。濯：洗。

38.淑：善。

39.载：乃。胥（xū）：皆。

40.遡（sù）：逆。

41.僾（ài）：呼吸不畅的样子。

42.肃：肃敬。

43.荓（pīng）：使。不逮：不及。

44.稼穑：这里指农业劳动。

45.力民：使人民出力劳动。代食：指官吏靠劳动者奉养。

46.灭我立王：意谓灭我所立之王，指周厉王被国人流放于彘的事。

47.蟊（máo）贼：蟊为食苗根的害虫，贼为吃苗节的害虫。指农作物的病虫害。

48.卒：完全。痒：病

49.恫（tòng）：痛。

50.赘：通“缀”，连属。

51.旅力：膂力。旅，同“膂”。

52.念：感动。

53.惠君：惠，顺。顺理的君主，称惠君。

54.宣犹：宣，明；犹，通“猷”。

55.考慎：慎重考察。相：辅佐大臣。

56.臧：善。

57.自有肺肠：想法与众不同，别具一副心肝。实指坏心肠。

58.卒狂：全都狂惑迷乱。

59.甡（shēn）甡：同“莘莘”，众多之貌。

60.谮（jiàn）：通“僭”，相欺而不相信任。

61.胥：相。谷：善。

62.进退维谷：谓进退皆穷。维，是。“谷”有两种解说，《毛传》：“谷，穷也。”《晏子春秋》中，叔向问晏子一节，引诗“进退维谷”，谓“处两难善全之事而处之皆善也”，训为“谷”，善也，与毛说不同。

63.瞻：远望。言：语助词。百里：指有远见。

64.覆：反而。

65.匪言不能：即“匪不能言”。

66.胡：何。斯：这样。

67.迪：进。

68.宁：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒虫毒蛇之类。指毒害。

69.有隧：隧，形容大风疾速吹动。一说训隧为道，谓风前进有其通道。

70.征：往。中垢：指宫廷秽闻。中，指宫内。

71.贪人：贪财枉法的小人，指荣夷公之流。《史记·周本纪》：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏不听，卒以荣公为卿士。”

72.听言：顺从心意的话。

73.诵言：忠告的言语。

74.悖（bèi）：违理。

75.予：作者自称。

76.飞虫：指飞鸟。古人用“虫”泛指一切动物，鸟为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。故称虎为“大虫”。

77.既：已经。阴：通“谙”，熟悉。

78.赫：通“吓”。

79.罔极：无法则。

80.职：主张。凉：凉薄。背：背叛。

81.云：句中助词。克：胜。

82.回遹（yù）：邪僻。

83.用力：指用暴力。

84.戾（lì）：善。

85.凉：通“谅”。凉言，谅直之言。

86.覆背善詈（lì）：反而在背后大骂。善，大。詈，骂。

87.曰：句中助词。匪予：非予，以我为非。匪，一说同“诽”，诽谤。

88.既：终。

茂密柔嫩青青桑，下有浓荫好地方。桑叶采尽枝干秃，百姓受害难遮凉。愁思不绝心烦忧，失意凄凉久惆怅。老天光明高在上，怎不怜悯我惊惶。

四马驾车好强壮，旌旗迎风乱飘扬。社会动乱不太平，举国不宁人心慌。百姓受难少壮丁，如受火灾尽遭殃。长长声声心悲哀，国运艰难太动荡。

国运艰难无钱粮，老天不肯来扶将。没有归宿无处住，哪儿定居可前往？君子总是在思索，持心不争意志强。如此祸根谁引出？至今为害把人伤。

心中忧愁真恻怆，思念故居和家乡。生不逢时我真惨，遇上老天怒气旺。从那西边到东边，无处安身最凄凉。遭遇灾祸受苦多，外患紧急在边疆。

谨慎谋划觅良方，才能消除混乱状。告诉你要体恤人，告诉你要用贤良。谁在解救炎热时，不用冷水来冲凉？小人治国没好事，大家受溺遭灭亡。

好像就在逆风闯，呼吸困难口难张。百姓本有肃敬心，但却无处献力量。重视农业生产事，百姓辛苦代耕养。耕种收获国之宝，代耕之民最善良。

天降祸乱与死亡，要灭我们所立王。降下害虫食根节，各种庄稼都遭殃。哀痛我们国中人，连绵土地受灾荒。没有人来献力量，哪能虔诚感上苍。

顺应人心好君王，百姓爱戴都瞻仰。操心国政善谋画，考察慎选那辅相。不顺人心坏君王，独让自己把福享。坏蛋自有坏肺肠，让那国民都发狂。

看那丛林苍莽莽，鹿群嬉戏多欢畅。同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。人们也有这些话，进退两难真悲凉。

惟这圣人眼明亮，目光远大百里望。那种愚人真可笑，独自高兴太狂妄。不是我们不能说，为何顾忌心惶惶？

惟有这人心善良，无所求取没欲望。但是那人太忍心，变化反覆总无常。百姓如今似好乱，实因恶政苦难当。

大风疾吹呼呼响，长长山谷真空旷。想这好人多善良，所作所为都高尚。想那坏人不顺理，行为污秽真肮脏。

大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。好听的话就回答，听到诤言装醉样。贤良之士不肯用，反而视我为悖狂。

朋友你啊可嗟伤，岂不知你装模样。好比那些高飞鸟，有时被射也落网。我已熟悉你底细，反来威吓真愚妄。

没有准则民扰攘，因你背理善欺罔。尽做不利人民事，好像还嫌不理想。百姓要走邪僻路，因你施暴太横强。

百姓不安很恐慌，执政为盗掠夺忙。诚恳劝告不听从，背后反骂我荒唐。虽然遭受你诽谤，终究我要作歌唱。

这是西周卿士芮良夫（芮伯）谴责周厉王暴虐昏庸，任用非人，终于乱政而作的诗。周厉王被流放于彘在其三十七年（前842年），这首诗当作于此年之后。《左传·文公元年》有秦伯赋周芮良夫之诗的记载，而所赋的诗句就是此诗第十三章。《毛诗序》云：“《桑柔》，芮伯刺厉王也。”《史记·周本纪》载厉王事云：“厉王即位三十年，好利，近荣夷公，芮良夫谏，厉王不听，卒用荣公为卿士用事。王行暴虐侈傲，三十四年王益严，国人莫敢言，道路以目。三年，乃相与畔袭厉王，王出奔彘。”王符《潜夫论·遏利篇》引鲁诗说云：“昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽，言是大风也，必将有遂，是贪民也，必将败其类。王又不悟，故遂流王于彘。”有人据此认为此诗之作当在荣公为卿士后，去周厉王流彘之年不甚远；也有人认为此诗大约写在周厉王流彘之后，当时大乱未已，百姓流亡，朝臣仍然为非作歹。此诗所责执政之臣，当为荣夷公，与芮伯为同时人。

《大雅·桑柔》全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。

首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”诗意严肃，为全诗之主旨。

次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。

第三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。第四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。

第五至第八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。

第六、七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。

第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民迷惑而致发狂。

前八章是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。

后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。

第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。

第十、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。

第十二、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。

第十四章慨叹同僚朋友，专利敛财，虐民为政，不思翻然悔改，反而对尽忠的诗人进行威吓，所以诗人再作告诫。诗人说：“嗟尔朋友，予岂不知而作，如彼飞虫，时亦弋获。”意思是说：可叹你们这些同僚，我难道不知你们的所作所为？你们对国家有极大的危害，好比那些飞鸟，有时候也会被人捕获，国家动乱危亡，你们也不会有好的下场。诗人如此警诫，可渭声情俱历。可惜此辈小人，无动于衷，所以诗人在此章的结尾，以“既之阴女，反予来赫”作结，再次警告这些人说：我已熟悉你们的底细，你们对我也无所施其威吓了。

在第十五章中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。

末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”

此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。

此诗虽有抒情和叙事的成分，但既非抒情诗也不是叙事诗，而是属于哲理诗之类。从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。

宋代朱熹《诗集传》：“言民之所以贪乱而不知止者，专由此人名为直谅而实善背，又为民所不利之事，如恐不胜而力为之也。又言民之所以邪僻者，亦由此辈专竞用力而然也，反覆言之所以深恶之也。”

在政治方面，《大雅·桑柔》对当时有重大意义，对后世更有深远的影响。周厉王贪而好利，任用荣夷公等小人，不恤人民疾苦，拒绝忠谏，导致周室危亡，这一史实，后世多引为鉴诫。芮良夫就当时情况，作为诗篇，希冀厉王及其用事诸臣能有所省悟，可谓苦心孤诣，可惜厉王不察，终至激成民变，被流放于彘。所谓民犹水也，国犹舟也，水能载舟，亦能覆舟，可见得民心的世代，必然昌盛；失却民心，必然灭亡，千古一辙。这就是《大雅·桑柔》这首诗对后世的鉴诫意义。

在文学方面，《大雅·桑柔》对后代诗人的创作也产生很大影响。屈原的《九章·哀郢》《九章·怀沙》诸篇，情调和这首诗极为相近。

芮良夫，为周厉王时卿士，又称芮伯。芮是国名，伯爵，姬姓，良夫为其名。事迹见《国语·周语》《逸周书·芮良夫解》等。作有《大雅·桑柔》一诗。