汪革（1071-1110），字信民，号青溪，江西临川腾桥人， 祖籍歙（今安徽歙县）。北宋诗人。宋哲宗绍圣四年（1097）进士。“江西诗派临川四才子”之一。

汪革与饶节、谢逸、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 少年时就学于北宋学者吕希哲门下，工诗文，有才名。绍圣四年（1097年），礼部会试第一，为长沙教授。时逢老母去世，安葬乏资。同僚集资相助，均辞谢不受。有一次，其妻取用宫中一锡水壶，便疾言厉色令其投入江中，并沉痛地说：“这是毁我声誉。”

后任宿州教授，曾傍溪盖房，取名“青溪堂”。他一边教学，一边从事著述，所作诗，风格挺拔，为世所称道。吕希哲将他比作后汉时的黄宪、茅蓉，其孙吕本中经常同汪革切磋，成为莫逆之交。汪革笃实刚正，不附权贵。时蔡京当权，想网罗名士附己，召汪革为宫正博士。汪革力辞不就，对友人说：我不想在将来把自己的名字列入《奸臣传》中。不久，为楚州教官，卒于任上。

汪革善诗，与谢逸、饶节等名士时相唱和，其诗骨力遒劲，警拔绝伦。用语屏绝纤秾，洒脱奔放。亦能文，其文直抒胸臆，声情并茂。如《寄谢无逸》一诗。

在生活上，汪革处处节衣缩食，周济亲友，一生提倡吃苦耐劳，认为“咬得菜根断，则百事可做”，朱熹认为这句话很有教育意义，把它编入《小学》一书中。

著有《青溪类稿》若干卷，《论语直解》10卷，《菜根谈》1卷，均佚。今仅存诗5首于《宋诗纪事》和《宋文鉴》中代吕紫阳所作的《毗陵张先生哀辞》一文。

明代洪应明的语录体著作《菜根谭》，书名就取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”

临川地名志记载：“汪革，北宋诗人。字信民。绍圣四年（公元1097年）试礼部第一，登甲科，分教长沙。吕希哲弟子。蔡京擅权，诏为宗正博士，不就。性刚劲，不同流俗，不附权贵，肯帮助人，赒亲友之急，解衣推食无难色。时谓不堕禅学，然其言曰：“能咬得菜根，则百事可做。”著有《青溪类稿》、《论语直解》若干卷，《菜根谭》一卷。卒年四十岁。”因此汪革应该生于公元1071年，卒于公元1110年（临川按虚岁算年龄）。

籍贯考证

《弘治徽州府志》共载录三个汪革，卷六：“咸淳元年阮登炳榜：胡元釆、汪革，休宁人。”“咸淳四年陈文龙榜，汪革，婺源人。”卷十二：“宿州教授汪革，临川人，敷文学士。”源乎此，后世所传汪革的籍贯便混乱不清。我们这里主要讨论第三个汪革。陈振孙视其为临川人，《直斋书录解题》卷二十：“青溪集一卷，临川汪革信民撰，吕居仁序之”其后的晁公武、马端临和黄宗羲皆承其说。陈世隆谨慎起见，未作明示，《宋诗拾遗》：“汪革，字信民，□□人。绍圣四年进士，楚州教授召为宗子博士，不就。有青溪集十卷。”揆诸史料，汪革的里贯行迹便一目了然。《新安文献志》卷七十七“行实”引周彦约《青溪汪先生革传》云：“先生名革，字信民，临川人（注云：先生本越国公之后，自歙迁临川）。……卒年七十三，有《归愚集》。”并在同书卷五十四、五十六则录其《寄谢无逸》（七律）和《春日和吕本中》（七绝）二诗。这种观点为多数人所接受，《宋诗纪事》卷三十三：“汪革，字信民，自歙徙临川。”《江西诗徵》卷十一宋：“汪革，字信民，歙人，徙临川。绍圣四年，试礼部第一，分教长沙。又为宿州教授。蔡氏当国，以周王宫教召，不就，复为楚州教官卒。有淸溪集。”（光绪）《重修安徽通志》卷三百四十三“艺文志”：“青溪集十卷附录一卷，汪革著。”因此，南宋时著名于时的汪革，其本初之籍当为徽州歙县。