洪荒流是指演义型小说流派。通常以《封神演义》《西游记》《佛本是道》等小说为基础，从中截取部分素材，并进行一定的文学虚构，以盘古开天在前鸿钧讲道在后为框架结构，描述了圣人间的较量。

2006年小说《佛本是道》大红，作者封神，让洪荒流与《凡人修仙传》所开辟的“凡人流”、《飘渺之旅》所开创的“修真流”、《无限恐怖》开辟的“无限流”等并列成为玄幻小说中最有影响的流派。

以洪荒为背景，通常会引起读者对小说的阅读兴趣，因为对那个时代的不了解，因而对其充满幻想，所以，作者们正是抓住读者这一特点，不断地创作相关小说。小说中往往把大道、天意作为关键词。其中修炼者大多以成圣，证得混元道果为最终目标。盘古三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、西方二释（接引道人、准提道人）以及地母一皇（女娲娘娘）成为这类小说中的代表性人物。洪荒流小说大多为某青少年穿越、重生于洪荒初期，混沌初开的年份，随后不断修炼升级的故事。

鸿钧位于紫霄宫，有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔十二万九千六百亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。

有佛门中的三千大千世界说法，也有道门中的三千大道说法，但绝无“三千神魔”这种说法。“三千”是虚词，只是一概称，表示法门很多，不可计数的意思，只要是可以得道，都是道法之一。每人都有每人的道。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道，并非正好有三千条道。即便正好三千，也不过是道之数，也绝无“魔”之说。

反驳观点：鸿钧原本就是《封神演义》中的人物，而阐教十二金仙这个并称也是出自于港漫，十二祖巫的人物出自《山海经》，但《山海经》无“十二祖巫”说法，甚至连盘古化三清也是《佛本是道》原创的。这些原本就不完全属于中国古典神话，创始元灵、三千神魔的出现也未尝不可，洪荒小说本身是对中国神话的一种二次创作。

设定：道祖之敌，因一己之私而挑拨三族纷争的魔教鼻祖。吸收西方洪荒大地之灵气，以及龙凤麒麟三族精血怨气，并和鸿钧争夺最初的圣位。

在中国神话中，计都、罗睺则是‘九曜’中的两个。九曜星君即：太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗睺星君与计都星君。在《西游记》里，孙悟空闹天宫时，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。

反驳观点：不过，就如同洪荒流小说普遍设定太上老君是老子的意思一样，罗睺星君与魔祖罗睺也不可以想当然的当成是一个设计。

太清太上老君：三清之长，道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教。

玉清元始天尊：三清之首，创立阐教，阐教教主。位居三十三天外的玉清境－大罗天－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲、最可怕的存在，从不把除了太上老君之外的其余四位圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。

上清通天教主：三清之一，创立截教，截教教主，蓬莱大宗师。位居三十三天外的上清境－禹余天－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫。性情冲动，火气不消。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统元气大伤。因诛仙剑阵后战败欲要重炼洪荒，被鸿钧赐罚禁闭中。

接引道人：西方大教主，位居三十三天外的极乐世界－灵山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。

准提道人：西方二教主，位居西牛贺洲－灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方教，不惜放下圣人身段，四处奔波。准提道人是一个开明人士，多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解，又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌，可谓佛道兼修。根据梦入神机的《佛本是道》的设定，其佛法不如阿弥陀佛，道法不如盘古三清；因为佛教没有三大无上至宝镇压气运，因此先天根性不足，故而收孙悟空（灵明石猴）为徒传其衣钵，讨得女娲娘娘欢心，而令佛教气运大盛。

女娲娘娘：至人娲皇，妖教教主，是六位天道圣人之中最先成圣的存在，也是圣人中唯一的女圣人（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。受鸿钧三大使命之造物使命，拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物，登为万灵之宗。居于位居三十三天外太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。

人间界中，祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲熔炼五彩石补天。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲震怒之下，派轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。

注：《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野，这是有可靠依据的。

设定：青出于蓝胜于蓝创造出脱离设定龙汉初劫的凶兽量劫，四凶（饕餮、混沌、梼杌、穷奇）为部下，神逆最早得道的凶兽自号兽皇。（注：大部分此流派小说中会设定凶兽来自混沌魔神的怨气和天地之间的灵气结合形成凶兽，残暴无智慧未脱离蒙昧姿态，只有达到一定境界才拥有智慧。而且此凶兽量劫一般属于第一量劫，注定被先天三族所取代）具体来历不可考究。有此设定的小说列《洪荒大道尊》等。

设定：三清祖巫尊盘古为父神，三清依靠立教功德，引发开天大功德成圣；女娲依靠先天息壤、三光神水造人成圣；接引准提立佛教，许下诸多宏愿得大功德成圣。

某些网友设定：在先天至宝太极图、盘古幡、混沌钟之上，还有混沌至宝，诸如开天神斧、辟地凿、创世青莲、造化玉碟、混沌珠等。

《封神演义》原著只有太极图、盘古幡，并无混沌钟（混沌钟的设定源自东皇钟，而东皇钟是大宇公司旗下游戏《轩辕剑》系列原创的十大神器之一，并非出自古典小说或中国神话）也无先天至宝、先天灵宝的等级划分。因此混沌至宝也只能算是一种创新设定，和先天至宝、先天灵宝一样，算是网络小说界的独有设定，独立于中国神话之外。

东皇太一：太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追大道圣人，为真正的“圣人之下第一人”（部分小说），后巫妖大战和帝俊一起陨落。

妖皇帝俊：太古洪荒天庭的妖皇，执掌洛书河图，太一的兄长，并从其中推演出了周天星斗大阵和混元河洛大阵，后巫妖大战与太一一起陨落。

十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹。

昊天天帝：东皇太一和妖皇帝俊在巫妖大战中陨落，鸿钧童子昊天接任天帝一职，掌控三界。

瑶池王母：东皇太一和妖皇帝俊在巫妖大战中陨落，鸿钧童女瑶池接任天后一职，掌控三界。

红云老祖：是天地初开后天地间第一朵红云得道，红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友，但也是洪荒第一倒霉之人，拥有九九散魄葫芦。

镇元子：混沌之时便存在的大神通者，与圣人共同在紫霄宫中听道祖鸿钧传道。人间界破碎之后，前往地仙界寻找适合生存的地方，人称“地仙之祖”。居于五庄观。拥有先天灵根人参果树、地书（山海经），又有三藏真经中的谈地真经，地位极高，法力极大，实力极强。

冥河老祖：在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。有大神通，演阿修罗一族。拥有十二品业火红莲、修罗旗，玄元控水旗。部下有四大魔王（自在天波旬、大焚天、欲色天、湿婆）、四大魔将（因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母）、万千阿修罗族等。

九凤：祖巫强良的妹妹，同时又是祖巫玄冥的弟子，修习玄冥大法。巫妖大战后炼化七杀、破军、贪狼三颗远古星辰，有大法力。

鲲鹏祖师：太古洪荒天庭中的妖师。

1、道有阴阳之分，事有对错之分，人有男女之分，宝有先后之分。法宝大体上有且只有两种分类：先天、后天。根据特性和强弱，也分为至宝和灵宝。一般情况下，先天强于后天，至宝强于灵宝。

2、先天法宝是指开天辟地之前便已存在的法宝，为鸿钧道祖分宝岩上的法宝（开天辟地之前）。后天法宝是指开天辟地之后才出现的法宝。判断法宝是先天还是后天，关键在于是否存在于开天辟地之前。

3、在不少洪荒流小说中，法宝只有先天和后天之分，开天辟地之前存在的为先天法宝，开天辟地及之后出现的为后天法宝。但是随着洪荒流小说的增多，部分洪荒流小说中把开天之前定义为混沌,随之出现了“混沌至宝”、“天道奇宝”这些超越先天至宝之上的法宝。至于“混沌至宝”、“天道奇宝”到底属不属于先天，这得看每部小说的设定，笔者不做评价。

（开天辟地之前便已存在的法宝）

三大先天至宝：盘古幡、太极图、混沌钟。（开天辟地之前就已经存在，不可能是开天斧所化）

三大先天至宝是所有法宝的极致，是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝，这是从定义出发的既定法则。另外，道祖鸿钧在分宝崖分宝是在开天辟地之前。

弑神枪

先天杀戮至宝，拥有混沌至宝之下的第一攻击力，魔祖罗睺的法宝，可以吸收煞气强化，巅峰状态能与造化玉碟一拼，罗睺死后不知所踪。

五大杜撰至宝：开天斧、辟地凿，混沌青莲、造化玉牒、混沌珠。

（开天辟地时，或开天辟地之后出现的的法宝）

金刚镯：后天功德至宝，太上老君化胡为佛时炼制的一件无上宝物。此宝祭出：可收诸天一切宝物、兵器，地水火风俱不能伤害。

造人鞭：后天功德至宝，女娲娘娘抟土造人之际，采用野生藤蔓引縆绳人时炼制的一件功德圣器。乃第一件镇守人族气数之宝，可使人族气运与自然气数调谐共处，天人合一，亦可打人族气运，鞭废人皇。凡人族之人，皆受克制。

（人族若挨上一鞭，哪怕证得准圣果位，依旧化为一杯黄土。）

诛仙四剑：先天至宝，分别为诛戮陷绝四剑，曾为罗睺的法宝，与诛仙阵图可布下诛仙剑阵，罗睺曾用此阵击杀阴阳、乾坤，与鸿钧一战品质跌落至先天灵宝，罗睺死后，鸿钧在分宝时赠予通天，剑阵需要四个与布阵者有同样的修为的人方可破阵

（由于灵宝过多，所以在这里不作详细的先天、后天之分了。总之，先天与后天的区分依据是：在开天辟地之前是否已经已存在）

太上老君：蟠龙扁拐、九龙金杖、离地焰光旗、混元一气太清神符、八卦炉、乾坤图、八景宫灯、、羊脂玉净瓶、紫金红葫芦、幌金绳、七星剑、芭蕉扇（阳）、太岁鞭、无字天书、玄都天犁、崆峒印、五光匣、日月神镜、飞云锏、天意刀、须弥壶、酆都死箍、老君人教碑、号天钟、龙凤琴。

元始天尊：诸天庆云、血符索命书、落宝金钱、玉虚琉璃灯、玉清圣令、太极符印、虚无盒、封神榜、无字天书、打神鞭、八宝琉璃瓶、昆仑镜、戊己杏黄旗、阴阳炉、忽雷琴、星云棍、青玉葫芦、纳天袋、乾坤扇、玄天绫、三光神水、天机谶、噬灵针、镇妖塔、无极镯、元始阐教碑。

通天教主：青萍剑、’混元拂尘、上清宝珠、阴阳两仪灯、金凤簪、龙吟箫、指命刀、天花妙坠旗、九龙鼎、星辰图、风雷剪、紫电锤、渔鼓、轮回镜、藏仙图、玄黄葫芦、山海图、穿心锁、如意囊、六魂幡、通天截教碑。

接引道人：接引宝幢、十二品功德金莲、青莲宝色旗、七宝千叶金莲、八宝功德池。

准提道人：加持神杵、六根清净安乐杆、寂灭法轮、白莲、苦海、菩提木、舍利子、丝绦、璎珞、 伞盖、花贯、幡幢、金弓、鱼肠。

女娲娘娘：宝莲灯、山河社稷图、红绣球、缚妖索、七星挽月鞭、造人鞭、七口天芒神刀、三炫环、九天息壤、五口琼蛰离光剪、四宝剑、无极伞、定天簪、飘渺缠天带、九彩霓裳、灵秀飘衣、灵泉宝玉、招妖幡、压火钳、四海瓶、天地烘炉（炼天炉、造物仙鼎）、无双紫玉轮、姻缘薄、三生石、炼妖壶、混沌阴阳五灵珠（混沌水灵珠、混沌火灵珠、混沌雷灵珠、混沌风灵珠、混沌土灵珠、混沌圣灵珠、混沌魔灵珠）、天蛇杖、圣灵披风、女娲血玉、女娲玉针、女娲石、金葫芦、天娲妖教碑、轮回紫玉莲台。

其它仙人：芭蕉扇（阴：铁扇公主所有）、灵柩灯（燃灯道人）、河图洛书（帝俊，伏羲）、十二品莲台（十二品功德金莲：接引道人、十二品业火红莲：冥河老祖、十二品灭世黑莲：罗睺魔祖）、先天五色旗（中央戊己杏黄旗：元始天尊、东方青莲宝色旗：接引道人、南方离地焰光旗：太上老君、西方素色云界旗：王母娘娘、北方玄元控水旗）、弑神枪（罗睺魔祖）、山河社稷图（女娲娘娘）、七宝妙树（准提道人）、红绣球（女娲娘娘）、加持神杵（准提道人）、接引宝幢（接引道人）、六根清净安乐杆、聚宝盆（多宝道人）、吐宝金蟾（多宝道人）、龙虎如意（金灵圣母）、四象塔（金灵圣母）、赶山鞭（无当圣母）、日月珠（龟灵圣母）、金蛟剪（三霄娘娘）、混元金斗（三霄娘娘）、二十四颗定海珠（燃灯道人）、混元锤（乌云仙）等等。

大道圣人通天教主执掌。主宰大道杀伐的无上阵法，乃大道第一杀伐大阵。通天截教的立教至宝、护教大阵。由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成。一位圣人布阵，非四位圣人齐聚不破。剑阵之中杀机无限、凶险万重，非大道圣人一入此阵顷刻化为飞灰。

鸿钧老祖在分宝岩上将四把诛仙剑赐给三清之一：通天教主。

周天星斗大阵是妖皇帝俊自河图洛书中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星为主星，河图洛书为阵眼，深邃无比，杀气弥漫。

布置此阵，需要炼制三百六十五杆大周天星辰幡，对应上天的三百六十五颗主星辰，然后还需要一万四千八百杆小周天星辰幡，对应一万四千八百颗副星辰。再配以亿万神魔之力，一神魔代表一颗星辰，就可组成威力绝伦的周天星斗大阵。

三百六十五杆大周天星辰幡为根，一万四千八百杆小周天星辰幡为干。亿万神魔为枝叶。以周天星辰之力联系在一起，可见其威力和威势是多么的浩大。

阵眼：河图、洛书。

此阵法相传乃是上古妖皇东皇太一根据后天之数所创，镇守天界大阵之一，全阵是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而设，里面森罗万象，如果说周天星斗大阵是日月星辰，那河图洛书就是山川地理，包含洪荒时期的大河或大川，海洋天空，鸟兽鱼虫，演化上古洪荒世界的变化。而且此阵更绝妙的地方是在于其身处其中不知时间流逝，能看到雪山变成海洋，沧海变成桑田，河图之上的幻象，一生千万，一刹那的生灭消长，好似过了亿万年之久，也似过了无量量劫数。故名：混元河洛图。

十二都天神魔大阵。

盘古薨，元神化三清，精血化为十二祖巫，外界称为十二魔神。十二都天神煞大阵，为十二祖巫催发自身盘古精血，而凝为都天魔神，集天地煞气，天地大劫时，煞气极强，乃都天神煞大阵最为强悍之时。

是巫族与妖族对抗的凭仗。祖巫后土娘娘化身六道轮回，留下三滴祖巫血液，可让都天神煞大阵使用3次，或暂时将大巫提升至祖巫实力。

通天教主所创之无上阵法。通天教主以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽分别镇压东、南、西、北四方阵门，自身镇守中宫主持阵法。吸天地五方之灵气，纳上下四宇之威势，融日月星辰之精秀，合地水火风之华神。此阵威力巨大，非天道圣人不可入阵。

封神大战时，通天教主的万仙阵被太上老君、元始天尊、准提道人和接引道人四人联手所破。

太清圣人太上老君所创之无上阵法，以无极之形融万物一体，以五行为媒介纳天地元气，化虚为幻，虚则实，实则虚；真亦假，假亦真；有形亦是无形，无形亦是有形，无穷无尽。

此阵共分生、死、晦、明、幻、灭六门，入阵的人只要不落幻、灭两门，生死系于一念。要入此阵，非从死门入内不可。此阵死门在东北，生门在西南，幻门在中央，灭门在极东，晦门在极南，明门在西北。被陷两人尚不知在哪一门上。死门难入，易于求生；生门易入，容易被困；灭门是破阵的枢纽，此时尚谈不到；幻门变化无穷，容易迷途，陷窒真灵；晦门黑暗如漆，恐非寻常所能应付；只有西北明门可以开通

《佛本是道》

《玄清天道》

《洪荒之妖皇逆天》

《圣途问道》

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《重生成妖》

《星辰妖皇传》

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