《幽兰》又名《猗兰》，相传是孔子所作的琴谱，收录于《藏春坞琴谱》、《杏庄太音补遗》、《西麓堂琴统》、《琴学丛书》等谱中。

其中五部琴谱中收录歌词解题等资料。

《幽兰》又名《猗兰》，相传是孔子所作。蔡邕《琴操》云：“《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。’自伤不逢时，托辞于芗兰云。”

在明清琴谱中，《幽兰》、《猗兰》皆有多种谱本，然解题皆相近。现存的《幽兰》最早谱本为《古逸丛书》所录的唐人手抄文字谱，全称为《碣石调---幽兰》，原件保存在日本京都西贺茂的神光院，是清末学者杨守敬在日本访求古书时发现的。这是一部由唐朝人手抄的琴谱，也是目前发现仅有的一首用文字记录的原始琴谱，它用文字标明琴曲演奏时左手用什么样的指法，按某弦的几徽几分，右手用什么样的指法进行弹奏。全谱分为四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四千九百五十四个汉字。后来，驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古逸丛书》当中，遂为国内琴家得见并打谱整理出来，乃是目前所见的最早的古琴曲谱。

《幽兰》文字谱的发现，使我们唐代琴曲的诸多情况有进一步的了解，具有重要的意义。在《幽兰》琴谱序言的说明里指出，此谱为六朝人丘明的传谱，序曰「丘公字明，会稽人也。梁末隐居于九嶷山，妙绝楚调，于《幽兰》一曲，尤特精绝……隋开皇十年，于丹阳县卒，年九十七」。乐曲的全名写为《碣石调幽兰》，「碣石调」是指它的曲调形式，「幽兰」是指乐曲所描写的内容。「碣石调」源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》，即陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北，南为羌族、北为匈奴驰地，因此，《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。谱中每拍的结尾都用文字注明：“拍之大息”或“拍之”，一共四处，正好四拍，可见它源于古代相和歌。由于南北朝时诗人鲍照在《幽兰》的琴曲歌词中有：“华落不知终，空愁坐相误”等诗句，所以有人认为他即《幽兰》的作者。谱序说：“其声微而志远”，谱末的小注中又说：“此弄宜缓，消息弹之”，无非是要用幽怨、压抑的曲调来表达鲍照怀才不遇的牢骚以及愤懑不平的情绪。

《藏春坞琴谱》

曲意/解题

是曲也，孔子所作。时楚昭王聘孔子，孔子适楚，厄于陈蔡之间，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子益自慷慨，弦歌不衰。君子修德立道，不以穷困而改节，兰生深林，不以无人而不芳，乃托辞于兰，因而作此曲也。

《杏庄太音续谱》

曲意/解题

杏庄老人曰，惟兰，其色澹，其香淸，开于春，则奴仆𣑯李。开于秋，则伯仲桂菊。世每以比君子，有以也。昔之好德者，故拟是操。

《西麓堂琴统》

后记

甞观载记所称河间杂弄二十一中有幽兰操，盖逺引之士抱道不偶，沉晦侧微如芳兰在谷不自顕见，其意自有所属云。