犹（拼音：yóu）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古字形从犬、酉声，后演变为从酋声，简化后从尤声。据《尔雅》，“犹”本指一种猿类动物。“犹”常用于表示同、像的意思，还表示“还、尚且”，用作副词。

形声字。“犹”字甲骨文写作图1，右部是“犬”字，像一条头朝上背朝右的狗，在这里作形旁；左部像酒坛形状的是“酉”字，于此仅作为不表义的声符，指示读音。到了金文（图2、3），“酉”上部增加了溢出了酒的形状而作“酋”。小篆的字形承接金文，但将偏旁的位置掉换（图7）。隶书（图11）的字形由小篆演变而来，笔画变得平直，写作“猶”。现代汉字简化时，根据唐代敦煌变文写本及元抄本中出现过的字形，将“猶”的声旁替换为笔画较少的“尤”，作“犹”。

“犹”既然从“犬”，其本义应与兽类有关。《尔雅·释兽》：“犹如麂，善登木。”清郝懿行《尔雅义疏》：“犹之为兽，既是猴属，又类鹿形。麂形似腐而足如狗，故犹为犬矣。”《说文解字·犬部》：“犹，玃属。”“玃”为大猴子，就形似犬，故许慎列之入“犬”部。根据《尔雅》和《说文》的解说，“犹”本是猴一类的动物。因同音的关系，“犹”的字形被假借来用作动词、副词，表示如同、好比、还、仍、尚且等义。

金文字形，隶定后理应作“猷”。“犹（猶）”和“猷”都由“酋”和“犬”组成，只是“酋”和“犬”所处的位置不同。在古代，“犹”和“猷”用法相同，既表示犹如，又表示谋猷。互为异体。后来发生了分化，“犹”表示犹如，“猷”表示谋猷。

“犹”与“豫”合为联绵词“犹豫”，表示“迟疑不决”。“犹豫”为双声联绵词，联绵词以声取义，本无定字，所以又可以写作“犹与”“由与”“尤与”“犹夷”“犹预”等等。这个问题，古人有的不大明白，就把“犹豫”解释错了。北齐学者颜之推在《颜氏家训·书证》中说：“《尸子》曰：‘五尺犬为犹。’《说文》云：‘陇西谓犬子为犹。’吾以为人将（牵）犬行，犬好豫（预先）在人前，待人不得，又来迎候，如此往返，至于终日。斯乃豫之所以未定也，故称犹豫。”他的解释虽然“生动有趣”，可惜望文生义，把不能拆开来解释的联绵词硬是拆开来说了。清人黄生在《义府·犹豫》中已有辨析。

（表格信息来源：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷十】【犬部】以周切（yóu）

玃屬。从犬酋聲。一曰：隴西謂犬子爲猷。

“玃屬 ”注：《釋獸》曰：“猶如麂，善登木。”許所説謂此也。《曲禮》曰：“使民決嫌疑，定猶豫。”《正義》云：“《説文》：猶，玃屬。豫，𧰼屬。此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫。”按，古有以聲不以義者，如猶豫雙聲，亦作“猶與”，亦作“冘豫”，皆遲疑之皃。《老子》：“豫兮如冬涉川，猶兮若畏四鄰。”《離騷》：“心猶豫而狐疑。”以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注《洛神賦》，乃以猶獸多豫，狐獸多疑對説。王逸注《離騷》，絶不如此。《禮記正義》則又以猶與豫二獸對説，皆郢書燕説也。如《九歌》：“君不行兮夷猶。”王逸即以猶豫解之，要亦是雙聲字。《春秋經》“猶三望”“猶朝于廟”“猶繹今”，謂可已而不已者曰猶，即猶豫、夷猶之意也。《釋詁》曰：“猷，謀也。”《釋言》曰：“猷，圖也。”《召南》傳曰：“猶，若也。”《説文》：“圖者，畫也，計難也。謀者，慮難也。”圖謀必酷肖其事，而後有濟，故圖也，謀也、若也爲一義。《周禮》：“以猶鬼神示之居。”猶者，圖畫也，是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。《魏風》毛傳：“猷，可也。”可之義，與庶幾相近。庶幾，與今語猶者相近也。《釋詁》又曰：“猷，道也。”以與“由”音同。“秩秩大猷”，《漢書》作“大繇”，可證。《釋詁》又云：“猷，已也。”謂已然之詞，亦即“猶三望”之類也。

“从犬。酋聲”注：以周切，三部。今字分猷謀字犬在右，語助字犬在左，經典絶無此例。

“一曰：隴西謂犬子爲猶”注：此别一義，益證从犬之意。

以周切，平尤以 ‖ 酉聲幽1部

猷，謀也。已也。圖也。若也。道也。《説文》曰：“玃屬。一曰隴西謂犬子爲猷。”以周切。四十五。

猶，上同。又尚也，似也。

居祐切，去宥見 ‖ 酉聲幽1部

猶，《爾雅》云：“猶如麂，善登木。”又音由、音柚。

余救切，去宥以 ‖ 酉聲幽1部

猶，獸似麂，善登木。

【巳集下】【犬部】 犹

（yòu）《集韻》尤救切，音宥。獸名。

【巳集下】【犬部】 猶

（yóu）《唐韻》以周切。《集韻》《韻會》夷周切，並音由。《説文》：玃屬。从犬，酋聲。《集韻》：居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。《爾雅·釋獸》：猶如麂，善登木。註：健上樹。《禮·曲禮》：所以使民決嫌疑，定猶與也。疏：猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》：擊其猶猶，凌其與與。

又《説文》：隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》：似也。《詩·召南》：寔命不猶。傳：猶，若也。

又《小雅》：淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》：兄弟之子猶子也。

又《集韻》：可止之辭也。《詩·魏風》：上愼旃哉，猶來無止。傳：猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》：克壯其猶。傳：猶，道也。箋：猶，謀也，兵謀也。疏：能光大其運謀之道。又：謀猶回遹。箋：謀爲政之道。又《大雅》：王猶允塞。箋：猶，謀也。

又《廣韻》：尚也。《禮·檀弓》：仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》：嶞山喬嶽，允猶翕河。箋：猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》：君子蓋猶猶爾。註：疾舒之中。《楚辭·九歌》：君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》：下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》：厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》：宋猶道明。

（yáo）又《集韻》《正韻》並餘招切，音遥。《集韻》：本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》：咏斯猶，猶斯舞。註：猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》：猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》並居祐切，音究。《爾雅·釋獸》音義：弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》並余救切，音柚。《爾雅·釋獸》音義：羊救反。

又叶余久切，音酉。《詩·小雅》：式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。

“犭”窄“尤”宽，顶部“犭”低，底部“尤”高。“犭”，末笔撇从横中线上侧起笔。“尤”，“尤”，横笔从横中线上侧起笔；撇从竖中线上端右侧起笔，撇向“犭”下侧；从横中线起笔，钩部超出上部。

（表格信息来源：汉典）

（表格信息来源：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（表格信息来源：《汉语方音字汇》、汉典）