《素问识》医经著作。8卷。日本丹波元简（廉夫）撰于日本文化三年(1806年)。作者撷取《素问》72篇（除7篇大论与刺法、本病论）之精要，摘录王冰、马莳、吴昆、张介宾等注家之言，及朱丹溪等学术见解，参考经传百氏，对《素问》某些条文进行训诂、解词、校勘和注释，并对前贤疏义之失，予以订正。卷首有素问解题、素问汇考、素问诸家注解书目及全元起本卷目等。要言不烦，识见允正，为研究《素问》重要参考文献之一。现有日天宝八年(1837年)刊本，日文久三年(1863年)排印本，建国后有排印本。

又，《素问识》（1837年刊）八卷，日人·丹波元简编撰。

丹波元简（1755-1810），字廉夫，丹波氏原姓多纪，后赐姓丹波，精于医学，并将考证方法运用于医学研究，所注甚丰，为日本著名医家，主宰江户医学馆。

本书是作者采集《素问》历代诸注，参考多种医学古籍，进行节要注视而成。其篇次依王冰注本，但未列《天元纪大论》以下七篇。卷首列有“序”、“素问题解”、“素问汇考”、“素问诸家注解书目”、“全元起本卷目”等。

丹波氏注解方式是，运用选注而不自注之法，取前人注释之考证精确、说理入微、符合经旨而又发挥者入选，所引注文多甚入理，不忘言“识”，以王冰、张介宾、马莳、张志聪、吴昆、高士宗等人为多。对各注有分歧时，则以“简案”形式提出自己的看法，指出孰是孰非。如有未能肯定，或可并存者，则以疑似口吻，径曰“恐非”或“似是”或“可并存”，俾学者进行思考抉择。本书在阐述自己的见解时，旁征博引，采撷广泛，处理态度又极为严谨，对学者分析诸注，深入体会经旨，有一定帮助，因而为学习《内经》者所重视。

日人·篠原孝市在《伊泽裳轩·素问释义·解说》评价道：“《素问识》以缜密的考据方法见长，被誉为《内经》研究书中之白眉，给予后世《内经》研究以极大影响。《素问识》成书后，又相继发现了新资料，为了弥补《素问识》的不足，加入知见新材料，《素问绍识》随之问世。这两本书成为考证派后学研究《素问》之必备，并有选择性地摄取，进一步促进了研究的发展。”

鸥外《伊泽兰轩》323中引松田道夫（柏轩门人）云：“伊泽兰轩与多纪父子同闻名于世，伊泽所见多纪父子等身著作，无意与之争高低。……兰轩披览多纪之书后领悟到，即便是上乘之作，亦往往将读者引入歧途。这就是伊泽氏不立文字的理由。……兰轩恪守此意念，淡泊著书而热衷于古书的研究，将心得体会应用于临床治疗。古医书中，兰轩对《内经》的研究著力最重，并以多纪氏编纂的《素问识》、《灵枢识》等考证成果，为研究阶梯。这正是伊泽氏的家学所在，榛轩、柏轩二字亦承袭之。”

时贤胡天雄先生说道：“日本汉医多纪元简知《素问》之难读也，乃一反全文通注之例，摘其疑点难点，采集诸家之说而是正之，诸家之意有未惬、义有未尽者，则加按语以申己意；其疑而未决者则阙而置之，于公元1806年成《素问识》八卷。后四十年，其次子元坚继承父志，又有《素问绍识》四卷之作。两书取材严谨，立论客观，鄂人杨惺吾氏1880年访书东瀛时，即谓多纪之书，有三善焉：‘宋元以来，儒与医分途，业岐黄者不问经史，多纪则胸罗四部，一字无假，此一善也；《素》《难》《伤寒》，传自秦汉，古言古义，谬解实繁，多纪则旁稽《苍》《雅》，疑滞皆通，此二善也；病情万状，昔无今有，拘者泥古，食焉不化，多纪则有善必录，不弃时贤，此三善也。’余年十有五从叔父仁斋公习医，二十一岁时始矢志读《素问》，于疑难处，多所未解，遍索诸家注释，不惬意者仍多，方自咎知识浅薄，不敢疑议前哲。及读多纪氏书，遂觉灵鈅顿启，视野廓然，乃知群公注释、其精辟独到、直撷精华者固多，而委屈使通、臆度为解者正复不少。此无他，全文通注之难也。孔子有言：‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸？’多纪氏之书有益于读者明矣。”（《素问补识·自序》）

《素问识》1936年收入上海世界书局出版的《皇汉医学丛书》中，并成为通行本。通行本《素问识》基本上未引用本邦注家学说。

序

素问解题

素问汇考

素问诸家注解书目

附全元起本卷目

卷一

上古天真论篇第一

四气调神大论篇第二

生气通天论篇第三

金匮真言论篇第四

阴阳应象大论篇第五

卷二

阴阳离合论篇第六

阴阳别论篇第七

灵兰秘典论第八

六节藏象论篇第九

五藏生成篇第十

五藏别论篇第十一

异法方宜论篇第十二

移精变气论篇第十三

汤液论篇第十四

玉版论要篇第十五

诊要经终论篇第十六

脉要精微论篇第十七

平人气象论篇第十八

卷三

玉机真藏论篇第十九

三部九候论篇第二十

经脉别论篇第二十一

藏气法时论篇第二十二

宣明五气篇第二十三

血气形志篇第二十四

宝命全形论第二十五

八正神明论篇第二十六

离合真邪论篇第二十七

通评虚实论篇第二十八

太阴阳明论篇第二十九

阳明脉解篇第三十

卷四

热论篇第三十一

刺热篇第三十二

评热病论篇第三十三

逆调论篇第三十四

疟论篇第三十五

刺疟篇第三十六

气厥论篇第三十七

咳论篇第三十八

卷五

举痛论篇第三十九

腹中论篇第四十

刺腰痛论篇第四十一

风论篇第四十二

痹论篇第四十三

痿论篇第四十四

厥论篇第四十五

卷六

病能论篇第四十六

奇病论篇第四十七

大奇论篇第四十八

脉解篇第四十九

刺要论篇第五十

刺齐论篇第五十一

刺禁论篇第五十二

刺志论篇第五十三

针解篇第五十四

长刺节论篇第五十五

卷七

皮部论篇第五十六

经络论篇第五十七

气穴论篇第五十八

气府论篇第五十九

骨空论篇第六十

水热穴论篇第六十一

调经论篇第六十二

卷八

缪刺论篇第六十三

四时刺逆从论篇第六十四

标本病传论篇第六十五

著至教论篇第六十六

示从容论篇第六十七

疏五过论篇第六十八

征四失论篇第六十九

阴阳类论篇第七十

方盛衰论篇第七十一

解精微论篇第七十二

多纪（丹波、刘）元简（桂山、栎窗）江户幕府医官1755--1810

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[日本]丹波元简(1755—1810)，字廉夫,通称安长,号桂山、栎窗，出身于世医之家。宽政十一年承父业宰医学馆,并为侍医。于日本汉医界创立了考证派。著述甚富,有《灵枢识》、《伤寒论辑义》等。

《素问识》系在《素问记闻》基础上撰成，《素问识》之材料亦有超出《素问记闻》者，这些材料乃元简研治《素问》之心得，笔之于书眉及行间者。《素问识》是元简不朽之作，在日本及中国享有极高学术声誉。1984年人民卫生出版社再次印刷，《内容介绍》称是书“是学习和研究中医经典著作重要参考书”。然而元简对此书受益于《素问考》不置一词，秘默不言，谓其剽窃则语嫌刺激，衡之事实，则实难辞攘善掠美之咎也。