刘裕故里即彭城县绥舆里，也叫绥德里或绥里。”绥舆里“最早见于南朝沈约的《宋书》，《宋书·武帝本纪》记载：“高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。”根据《宋书》的记载，得知绥舆里在彭城县（今徐州市铜山区），彭城县是西汉楚元王刘交的都城，大彭镇尚有楚元王墓（又名楚元王冢）。然而到了唐代，《元和郡县图志》又说：“绥舆山，在（萧）县东二十五里。宋高祖绥舆里人，盖因里以名山也。”也就是说“萧县东二十五里有一座绥舆山，大概因为绥舆里而得名，宋高祖刘裕是绥舆里人”，那么问题来了，绥舆里在绥舆山吗？《郡县志》并没有说绥舆里在绥舆山，更没有说刘裕是所谓绥舆山人，我们只是知道萧县绥舆山因为彭城县绥舆里而得名，并不等同于绥舆里和绥舆山是同一个地方。由于绥舆山得名于绥舆里，想必这两个地方非常相近，按照《郡县志》“萧县东二十五里有一座绥舆山“的说法，萧县县城往东12.5公里正是徐州市铜山区汉王镇，可见绥舆山在萧县和汉王镇交界，绥舆里最有可能在汉王镇，此地有汉高祖刘邦的试剑石（拔剑泉），古有彭城汉高祖庙（汉高皇帝庙），刘宋帝室居于汉王镇合情合理，所以徐州绥舆里应在铜山汉王，临近绥舆山，与今萧县接壤。

1.《宋书》：“高祖武皇帝讳裕…彭城县绥舆里人”；

2.《南史》：“宋高祖武皇帝讳裕…彭城县绥舆里人”；

3.《全宋文》：“帝姓刘讳裕…彭城县绥舆里人”；

4.《太平御览》：“高祖武皇帝姓刘氏，讳裕，彭城绥舆里人”；

5.《册府元龟》：“宋高祖武帝姓刘氏彭城县绥里人”；

6.《世说新语笺疏》：“宋高祖兄弟世为彭城绥里人…彭城于春秋属宋…其地为清之江苏徐州府铜山县”；

7.《元和姓纂》：“刘…彭城 汉高弟楚元王交生休侯富…子孙居彭城，分居三里：丛亭、绥舆、安上里”；

8.《元和郡县图志》：“绥舆山,在县东二十五里。宋高祖绥舆里人,盖因里以名山也”；

9.《太平寰宇记》：“绥舆山,在县东三十五里,宋高祖缓舆里人,盖因山为里名也”；

10.《读史方舆纪要》：“绥舆山,在今县东北二十里。刘裕为绥舆里人,里盖因山以名也”；

11.《全史宫词》：“宋，高祖武皇帝，姓刘名裕。汉高祖弟楚王刘交之后。世为彭城人，后徙京口。”

12《汉语大词典》：寄奴 拼音：jì nú 南朝 宋高祖刘裕的乳名。《宋书·武帝纪上》：“高祖武皇帝讳裕，字德舆 ，小字寄奴 ，彭城县绥舆里人， 汉高帝弟楚元王交之后也。

《宋书·刘延孙传》记载：“延孙与帝室（帝室指宋武帝刘裕）虽同是彭城人，别属吕县。刘氏居彭城县者，又分为三里，帝室居绥舆里，左将军刘怀肃居安上里，豫州刺史刘怀武居丛亭里，及吕县凡四刘。虽同出楚元王，由来不序昭穆。”正史写明了宋武帝刘裕的故乡绥舆里在彭城县，然而萧县却有一座绥舆山是为什么呢？这是因为两地相邻的缘故，萧县在当时其实并不属于彭城郡。按《宋书▪州郡一》：“彭城太守…领县五：彭城令、吕令、蕃令、薛令、留令；沛郡太守…领县三：萧令、相令、沛令。”绥舆里在彭城郡彭城县（今徐州市铜山区），而绥舆山在沛郡萧县（今安徽省萧县），刘裕是彭城郡彭城县绥舆里人，非沛郡萧县绥舆山人，二者虽然同名，却不能混为一谈。

宋武帝刘裕

据唐李延寿撰《南史·宋本纪》：“宋高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，姓刘氏，汉楚元王交之第二十一世孙也。彭城，楚都，故苗裔家焉。

刘裕( 363-422)是楚元王刘交的后代，家住彭城绥舆里。西汉初年，汉高祖刘邦封其四弟刘交为楚王，都彭城。刘交的后世子孙多住彭城以西绥舆里、安上里、丛亭里三处。西晋末年，八王混战，羯族起兵反晋，黄河流域出现混乱局面。中原部分士族和百姓纷纷渡过长江，到相对安定的江南避乱。316年，晋愍帝被俘，西晋灭亡。317年，镇守建邺（今南京）的安东将军司马睿被推举为晋王，次年称帝，史称东晋。就在这一时期，刘裕的祖父、父亲为了避乱，从彭城迁到江南，落足丹徒京口里（今镇江）。

刘裕生于晋哀帝兴宁元年( 363)，幼年家中贫穷，曾以贩鞋、农耕和捕鱼捞虾为生。成年后，他身长七尺六寸，英气勃勃，豁达大度，在同龄人中堪称佼佼。由于生母下世较早，他跟继母长大成人，侍母至孝，左邻右舍有口皆碎。

晋孝武帝时期，皇室争权夺利，四分五裂，百姓不堪重负，纷纷揭竿而起。当时，京口里号称北府，住着许许多多徐州人，崇武好斗'民风强悍。青年的刘裕毅然充军，在领兵冠军孙无终部下当差。那时，“五斗米教”孙恩造反，很快发展到十万多人，“专事屠杀掳掠．破坏不遗余力”。（据范文澜《中国通史简编》）朝廷派卫将军谢琰、前将军刘牢之征讨。刘牢之是彭城人，能征善战，威名远扬’所带兵多是北方人，号称北府兵。刘牢之十分欣赏刘裕，就委派他做了军官。一次，刘裕受命带几十人侦察敌情，途遇孙恩数千人之众，打了一场遭遇战。刘裕挥舞长刀，一马当先，直闯敌阵，而由于敌强我弱，寡不敌众，打得十分激烈，随从大多战死。孙恩一率部逃海，之后经常上岸窜犯。一次，孙恩突袭京口，直逼建康（南京），朝中一片惊慌。刘裕率兵奋勇作战，直到把孙恩又赶下海去。孙恩死后，其妹夫卢循继续作乱。刘裕又与卢循打仗，冲锋陷阵，屡立战功。当时不少晋兵也抢掠百姓财产，凶比盗贼，唯有，刘裕的部队纪律严明，秋毫无取，深得民心。这样，刘裕逐渐成了北府军的著名领袖。

“五斗米教”作乱未平，又发生了桓玄篡晋之事。司马氏朝廷命刘牢之兴兵讨伐。刘牢之一怕斗不过桓玄，二怕打败桓玄招惹是非，优柔寡断，渐失人心，无奈上吊自杀了。刘裕乘机执掌了军事大权，果断地决定从京口起兵，直捣建康，结果战胜了桓玄，从而又掌握了东晋的政权。

此后，刘裕发动了旨在统一国家的第一次北伐战争。409年，刘裕率兵进攻南燕，次年占领燕都广固（今山东益都），收复青州。正当北伐节节胜利之时，卢循却乘刘裕后方空虚之机，进攻建康。刘裕调集精兵，火速南下，再次打败卢循，并乘势向南发展，先后攻破广州、江陵、成都、襄阳，消灭了境内的割据势力，巩固了南方。

416年，刘裕第二次北伐，兵分五路，水陆并进。他把故乡彭城作为军事指挥中心和基地，一边打仗，一边建设家乡。就在这一年，汴水上涨，冲决城墙。刘裕重整城池，使彭城出现“宏壮坚峻，楼橹赫奕”的雄伟景观。为便于航运和军事，他又疏通汴水，使船只可直达京城。刘裕把指挥中心设在戏马台上，在台东侧建台头寺。据记载，台头寺规模很大，中有正庙，东有关帝庙，西有聚奎堂，还建有怀古堂、石经院、山头井等。同时，刘裕在军事上也进展顺利，连续收复了许昌、洛阳等重镇，417年叉攻破长安，消灭了后秦国。这样，就把从青州到潼关的东晋疆土连成一片，从而保证了长江流域较长时期的安定局面。

九月九日，重阳佳节，刘裕班师回到彭城，设宴戏马台上，大宴群僚，同庆北伐战争的辉煌胜利。著名诗人谢灵运奉旨劳军，也恭逢盛会。席间，大家纷纷赋诗庆贺。刘裕慨然以诗明志：“先荡临淄寇，却清河洛尘。华阳有逸骥，桃林无伏轮。”表达了一位军事家、政治家的豪迈气魄：挥师北进，荡涤南燕；带兵西征，扫平后秦放马华山之阳，让潼关桃林再无兵车出没……

北伐的伟大胜利，为刘裕打下了帝业的基础。420年，刘裕取代晋朝司马氏的名号，建立了宋朝，并把爱子刘义隆封在故乡彭城，做彭城公。为造福家乡父老，刘裕下令免去家乡赋税：“彭城桑梓，宜同丰沛。”

刘裕称帝后，一改东晋纪纲不立、豪强横行的局面，建立了强有力的中央集权制度。他疏远名门士族，使他们有职无权；却重视寒门子弟，多选他们人仕。这一政策，极大地调动了寒门素族的积极性，成功地抗击了北方鲜卑的几次大规模入侵，保护和发展了民族经济和文化。

当了皇帝的刘裕，仍然保持着清简寡欲的作风。他不爱珍宝珠玉、坚车驷马，也不陶醉吹拉弹唱和轻歌曼舞。广州人进贡一筒华丽细布，他嫌太奢侈，不仅退还，还要弹劾送布人，下令不准生产。他身上燥热生疮，平素喜凉。有人献一石床。他睡上感觉很好，但叉转而叹息，做木床尚且费工费时费料，何况石床呢？于是，下令把石床毁掉。宫中接待，他崇尚节俭，不事奢华。出门散步，他常带几个随从，穿双木拖鞋。接待下属，他也不要求穿官服，方便从事。其内官不藏金银财宝，却收藏着务农时使用的农具。刘裕经常教育子女：不要忘了庄稼人的艰难。

422年，刘裕病死，在位3年，享年60岁，葬蒋山。

作为一位出色军事家、政治家的刘裕，一直受到后人的赞颂。尤其是到了唐后南宋时期，赵家朝廷昏庸腐败，大好河山沦为敌手。同是宋朝，同是面临半壁河山沦丧，刘裕兴兵北伐屡屡奏捷，而赵家朝廷却只知花天酒地，无能至极。人们多么盼望刘裕式的人物出现，挥师北伐，收拾破碎的河山啊！爱国主义词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这首名家绝唱，更使刘裕的英名万古流芳。

甘露降生

传说刘裕出生时有神光照亮室内，当晚还降甘露。徐爰《宋书》曰：高祖武皇帝姓刘氏，讳裕，彭城绥舆里人。夜生，有神光之异。是夕，甘露降於墓树。尝游下邳，遇一沙门于逆旅，沙门言及中原事故，因云：“江表寻当丧乱。”高祖曰：“便遂至乱亡，当有拯之者不？”沙门曰：此疮难治，先有良药，当以相与。”因取怀中黄散裹留之。沙门既去，高祖追而望之，倏忽不见。以黄散治疮，一傅而愈。馀散宝录之，被金疮辄用，有验。晋陵人韦叟，少以占相为事，其言多验，尝相高祖，曰：“君当立，主方伯。”久之，又曰：“君相辄进，贵不可言，惟愿富贵无相忘。”

彭城赋诗

初，武帝引谢晦为太尉主簿，从征关洛。帝于彭城大会，命纸笔赋诗，晦恐帝有失，起谏帝，即代作曰：“先荡临淄秽，却清河洛尘。华阳有逸骥，桃林无伏轮。”于是群才并作。武帝将北伐，登城属咏，谢晦诵王粲诗：“南登灞陵岸，回首望长安。悟彼《下泉》人，喟焉伤心肝。”不觉流涕，因之辍驾。

建立宗庙

宋武帝初受晋命为宋王，建宗庙于彭城，依魏、晋故事，立一庙。初祠高祖开封府君、曾祖武原府君、皇祖东安府君、皇考处士府君、武敬臧后，从诸侯五庙之礼也。既即尊位，及增祠七世右北平府君、六世相国掾府君为七庙。

重视乡党

刘裕即位后给家乡实行免租政策，宋武帝《复彭沛下邳诏》：“彭、沛、下邳三郡，首事所基，情义缱绻，事由情奖，古今所同。彭城桑梓本乡，加隆攸在；优复之制，宜同丰、沛，其沛郡、下邳，可复租布三十年。”另外刘裕一直重用故乡之人，如《入京城令》：“预是彭沛乡人赴义者，并可依刘主簿。”（《宋书·刘锺传》。义旗将建，高祖版刘锺为郡主簿，明日从入京城，将向京邑，高祖令云。）

修缮祖坟

刘裕，楚元王后，故修治其墓，墓在徐州楚王山。中书黄门侍郎傅亮还受命作《为宋公修楚元王墓教》曰：“楚元王积仁基德，启藩斯境（汉书曰：楚元王交，字游，高祖同父异母少弟也。汉立交为楚王，王彭城。）…可蠲复近墓五家，长给洒扫。便可施行。”