《花庵词选》，
南宋黄升编。全书二十卷，《花庵词选》书成于
淳祐己酉，前十卷选
唐宋诸贤之
词，始于
李白，终于北宋
王昴，凡一百三十四家，附方外、闺秀各一卷；后十卷选中兴以来各词家之词，始于
康与之，终于洪蚡，凡八十八家，附黄升自作词三十八首，共录词七百五十余首。
《花庵词选》，
南宋黄升编。全书二十卷，《花庵词选》书成于淳祐己酉，前十卷选
唐宋诸贤之
词，始于
李白，终于北宋王昴，凡一百三十四家，附方外、闺秀各一卷；后十卷选中兴以来各词家之词，始于
康与之，终于洪蚡，凡八十八家，附黄升自作词三十八首，共录词七百五十余首。所选各家均系以字号、里贯，每首下亦间附评语。
黄升《花庵词选·自序》云：“中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体，知之而未见，见之而未尽者，不胜算也”。其意盖欲以继
赵崇祚《
花间集》、
曾慥《
乐府雅词》之后。《花庵词选》是一部罗宏富且编排有序的词选，它全面展示了从唐到宋直至此书编定之时文人词发展的几百年历程。所以，读者必须结合文学史上有关词的发展的历史、各种风格流派及其演变的情况，来阅读、理解和品赏这些作品。书中所列作家绝大多数用姓字标目，这可能会增加读者的困难，好在姓字下面都注了作者之名，便于查检，如：“欧阳永叔，名修”、“晏同叔，名殊”等等。
对于黄升的《花庵词选》，词论家历来褒贬不一。《
四库全书·花庵词选提要》说它：“搜罗颇广”，“所录多典雅清俊，非草堂诗余专取俗体者可比”；《
福建通志》亦云：“升本工词，极精于持择”，“去取亦特为谨严”。但
张炎的《乐府指迷》稍有贬意：“近代词如《阳春白雪集》、《绝妙词选》亦有可观，但所取不甚精一，岂若草窗(
周密)所选《
绝妙好词》为精粹”；《绝妙好词笺》
厉鹗序云：“曾端伯《乐府雅词》、黄叔旸《花庵词选》皆让其精粹，盖词家之准的也”；清《四库提要》云周密《绝妙好词》：“去取谨严，在曾慥《乐府雅词》、黄升《花庵词选》之上”，“于词选中最为善本”。 纵观历代词选中之善本，多“精而备”，备而不精或精而未备皆不免遗憾，然与其不精，宁失不备。
黄升《花庵词选》之特色在于，所选各家并非“平分秋色”仅限于三、四首，对各个时期的名家、大家则不限数量，大胆选录，且注意词作题材之广泛、风格之多样。如《花庵词选》录
陆游词23首，
辛弃疾词48首，
刘克庄词40首，周密《绝妙好词》仅录陆游词3首、辛弃疾词3首，刘克庄词4首，难免有“平分秋色”之嫌。就辛弃疾而言，《花庵词选》既选录最能代表辛弃疾报国雄心的《水龙吟》(寿韩南涧)，又选录充溢着深沉的壮志未酬忧愤之情的《水龙吟》(楚天千里清秋)；既选录有绰约婉转风韵的《模鱼儿》(更能消几番风雨)，又选录描绘清新的农村景色的《清平乐》(茅檐低小)，让人窥见辛词内容之丰富，风格之多样。周密《绝妙好词》则仅录《
摸鱼儿》(更能消几番风雨)、《
瑞鹤仙》(雁霜寒透幙)、《
祝英台近》(宝钗分桃叶渡)3首，难见辛词之特色。故张炎说周密选词精粹，实为溢美之词，无怪乎
陈廷焯《
白雨斋词话》云：“草窗《绝妙好词》之选，并不能强人意，当是局于一时闻见，即行采人，未窥各人全豹耳。不得以草窗所辑，一概尊之”。此言甚为公允。
宋人选本可谓各有千秋。《花庵词选》的价值在于，去取较谨严，词作两宋皆选，后世不传之作赖之以存；所选词作间附精当之评论，成一家之言，足资参考。当然，黄升的《花庵词选》并非篇篇皆善，在年代断限，字词方面亦小有疏舛。然
瑕不掩瑜，黄升以其深具特色的《
散花庵词》和精心选辑的《花庵词选》，见其隽逸淡远的词格，理应在
中国文学史上占有一席之地。
是书
宋本已失传，今有明万历二年（1574年）桐源舒氏刻本、明
汲古阁刻本、《
四库全书》收录。《
四部丛刊》据明翻
宋本影印，1958年
中华书局上海编辑所即用此本断句排印。