苏小小，相传是南北朝时期南齐的歌妓，生活在钱塘。苏小小其人，史料均无记载，其身世亦不可考，她的形象是建立在文化记忆与文学想象中。

从现存文献来看，苏小小的名字最早见于南朝陈徐陵所编《玉台新咏》卷十的《钱唐苏小歌》：“妾乘油璧车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”此诗以“妾”的口吻讲述了自己与“郎”邂逅、幽会并定情的故事，体现了苏小小对爱情的主动追求。

南朝徐陵之后，苏小小的名字沉寂了约两百年，直到中唐大历前后才重新回到人们的视线。中晚唐诗人主要是在《钱塘苏小歌》的基础之上通过文学想象来重构苏小小的形象，其中有两点非常引人注目。

一是热情奔放的苏小小被重构成为南朝歌妓。由于缺乏史料记载，无法确知苏小小其人，而文化意义上的苏小小则是以歌妓的形象出现在唐代诗人的作品中。从本质上来说这是基于《钱塘苏小歌》和南朝历史的一种想象，柳淡 《幽院早春》:“欲寻苏小小，何处觅钱塘”(《全唐诗》卷二五七)，就隐有寻春找寻歌妓的意思。杜牧《自宣城赴官上京》有“苏小门前柳拂头”(《全唐诗》卷五二二)之句，写的则是自己在宣城与歌妓拂柳踏春的风流韵事。最早在诗歌中直接说明苏小小为歌妓的是白居易。长庆二年(822年)，白居易出任杭州刺史，不仅疏浚六井，修筑白堤，也着力弘扬杭州的历史文明。他在《余杭形胜》一诗中叙写了杭州的自然形胜之后，接着写杭州的人文景观，其在“教妓楼新道姓苏”(《全唐诗》卷四四三)一句后自注云:“苏小小本钱塘妓人也”。

白居易是唐代乃至历代吟咏苏小小次数最多的诗人，在这些诗歌中，苏小小无一例外也都是“妓人”。《闻歌妓唱严郎中诗因以绝句寄之(严前为郡守)》:“已留旧政布中和，又付新词与艳歌。但是人家有遗爱，就中苏小感恩多”(《全唐诗》卷四四六)，从题目即可知感恩严郎中的苏小为“歌妓”。《和春深二十首》第二十:“何处春深好......杭州苏小小，人道最夭斜”(《全唐诗》卷四四九)，他的《杭州春望》，在图写杭州春色的过程中把此地的自然风物和历史文化联系起来，其颔联为:“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家”(《全唐诗》卷四四三)。伍员即伍子胥，忠心耿耿，却被吴王杀害，怨怒之下驱水作涛，故钱塘江潮又称“子胥涛”，展现了杭州的壮阔之美。而苏小小则把杭州点染得春意盎然。上句气象雄浑，下句旖旎动人。杭州的柳色春光唤醒了白居易对苏小小的记忆，这从刘禹锡的酬作《白舍人自杭州寄新诗有“柳色春藏苏小家”之句，因而戏酬之寄浙东元相公》中的“女妓还闻名小小”(《全唐诗》卷三六〇)一句，可以得到补证。从诗题可知刘禹锡此诗是写给时在越州(浙江绍兴)做浙东观察史的元稹。显然，苏小小的歌妓形象已人所共知，构成了一种集体记忆。

《钱塘苏小歌》中热情主动的苏小小，在这一时期便以“多情”的形象复活了。白居易《杨柳枝》:“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”(《全唐诗》卷二十八)，风流多情的苏小小，令人神往。柳淡《幽院早春》:“无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘”(《全唐诗》卷二五七)，虽然多情的主体是诗人，但是从诗歌互文的修辞来看，又与白居易的“若解多情寻小小”是何其的相似。据《南部新书》所记，白居易任杭州刺史，曾携歌妓还洛，后又遣回钱塘，故刘禹锡在《乐天寄旧游，因作报白君以答》一诗中写道:“其奈钱塘苏小小，忆君泪点石榴裙”(《全唐诗》卷三五六)，只有重感情的人才会如此深情地“忆君泪点”，这不正是多情的表现么?牛峤《杨柳枝》:“吴王宫里色偏深，一簇纤条万缕金。不愤钱塘苏小小，引郎松下结同心”(《全唐诗》卷二十八)，表面上是咏柳实质上是咏人，“引郎”二字，分外点醒了苏小小“多情”的特质。这些诗中，苏小小的形象得以想象和再现。

之后文人寻访、祭拜苏小墓就成了一种“仪式”记忆。如刘禹锡、权德舆都寻访祭拜过苏小小墓并题诗。其中，李贺的《苏小小墓》最广为流传：

幽兰露，如啼痕。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。(《全唐诗》卷三九〇)

李贺的《苏小小墓》在文学史上为苏小小重铸了艺术灵魂。他想象了苏小小与情郎幽会之后的情节，在苏小小浪漫旖旎的爱情传说中植入了“分离-守候”的悲剧因素；使苏小小在“多情”之外又增添了“坚贞”的一面；在题材内容上把对苏小小的关注从生前的风流拓展到死后的幽魂，与此同时，把苏小小的故事引上了感伤一路。李贺之后，张祜和温庭筠的《苏小小墓》诗，均从“离情”的敷衍中彰显出她的坚贞与痴情。

自宋至清，苏小小形象不断趋于完善。

原来《玉台新咏》中的记载并不能明确苏小小活跃的地方和苏小小墓具体的位置，后来各个诗人的诗作也并没有形成统一的说法。到了宋代苏小小的身份从泛称意义上的钱塘渐渐具体到到西湖，其墓也从嘉兴、苏州等地一并被定格到杭州及至西湖，作为一种文化记忆固定并延续了下来。

北宋张耒《柯山集》卷四十四载司马槱梦遇苏小之事，司马槱，是太师文正司马光之侄，槱中第赴任途中得梦，徙官杭州竟卒于官舍(即苏小墓)。北宋李献民据此敷衍成小说《钱塘异梦》。讲述了儒士司马槱梦遇苏小芳魂，相互悦慕，结为眷侣的爱情故事，首次以才子佳人的叙事模式把苏小小塑造成一个痴情女子的形象。

“钱塘异梦”故事，为宋张邦畿《侍儿小名录拾遗》、何薳《春渚纪闻》、曾慥《类说》，元陶宗仪《南村辍耕录》、《说郛》，明王世贞《艳异编》、郎瑛《七修类稿》、张岱《西湖梦寻》等小说笔记反复抄载。

明姜南撰有《蓉塘诗话》，卷十七的《箕仙诗》把苏小小塑造成一个神通广大、诗才超凡的“箕仙”。苏小小这些形象在当时的文学作品中广泛的流传、变化，对苏小小的传播和形象的建构都有着积极的意义，不断引导人们凝聚共识、建构认同，使苏小小的形象逐渐丰满，深入人心。

清康熙年间，署名古吴墨浪子搜辑的白话小说《西泠韵迹》系统演叙了苏小小的生平事迹：苏小小生于妓家，父不知何人，母又早亡。其家住在西泠桥畔，到了十四五岁，不但“色貌绝伦”，而且“信口吐辞，皆成佳句”。苏小小性喜自由，酷爱西湖山水，叫人造了一辆油壁车，傍山沿湖自在游嬉。别人以青楼为业地，她偏以青楼为净土，她对歌妓身份的自觉认同某种意义上是对‘自由’的认同。一日，苏小小在湖堤游玩途中，遇见了骑着青骢马的少年阮郁，两人一见钟情，后在贾姨娘的帮助下，结为情侣。三个月后，阮郁被身居相位的父亲逼回金陵。从此两人缘尽，门第观念和封建伦理像一只无形的巨手左右了短暂的爱情。后苏小小游到石屋山中，在一冷寺前，遇见了落魄书生鲍仁，慧眼识才，慷慨资助他赴京求取功名。其后，苏小小又巧斗上江观察使孟浪，展现了“应变之才”。在她打定主意要“寻个桃源”归去之际，忽感风寒，染病而亡。此时，鲍仁果获功名，出任滑州刺史，飞马报恩，不料苏小小已被停柩在堂，于是便葬其于西泠坟墓之内。

事实上，苏小小与阮郁的爱情故事，实脱胎于北宋钱塘杨爱爱与金陵少年张逞的风流传说。被古吴墨浪子改头换面嫁接到了苏小小身上，也成为了苏小小最广为流传的身世传说。

至此，苏小小被塑造成一个才貌双全的佳人典型，成了古典文学中的一个经典形象。

1780年，乾隆皇帝南巡杭州曾询及苏小小墓。1784年，乾隆皇帝再次南巡，则亲谒苏小小墓，此时其墓已被筑成了八角形石坟。乾隆皇帝的圣恩垂顾，使得普通的拜谒活动上升为一种具有典范意义的“仪式”。西湖苏小墓因此在集体记忆中变得更加稳固。

清代文人袁枚仰慕名妓苏小小，刻了一枚“钱塘苏小是乡亲”的印章。某日有位尚书大人慕名找到袁枚求诗，袁枚立马拿出自己诗集相赠，不小心把这枚印章印在了送给尚书的册子上。可是尚书一看，脸色大变，对袁枚大加指责，认为他自称是一个歌妓的老乡，并刻成印章盖在诗集上，简直是极不严肃，是对自己极不尊重。开始袁枚一再赔礼道歉，可尚书大人不依不饶。于是袁枚正色道：“大人以为这方私印不伦不类吗？在今天看来，自然您官高一品，苏小小的地位卑贱多了。只怕百年以后，人们只知道有苏小小，却不知道有你这位尚书大人。”听了此番言论，尚书气得脸色大变，满座的人却都大笑起来。

一般说法是，苏小小是南北朝时期南齐人。《乐府广题》记载:“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人”。清代赵翼的《陔馀丛考·两苏小小》中写有：“南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小，亦钱塘人”。在苏小小与阮郁的故事中，二人均为南北朝时期南齐人。也有说法是，苏小小是晋朝人。《方舆胜览》写有:“苏小小墓在嘉兴县西南六十步，乃晋之歌伎。今有二片石在通判厅，题曰苏小小墓”。《太平寰宇记》卷九五:“苏小小墓在嘉兴县南，晋朝歌姬钱塘苏小小”。

《同心歌》

“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”

——苏小小。这首诗当非苏小小所作。原题为《苏小小歌》，为南朝民歌，始载于《玉台新咏》，作者已无可考。

《题镜阁》:“湖山曲里家家好，镜阁风情别一窝。夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。水痕不动秋客净，花影斜垂春色拖。但怪眉梢兼眼角，临之不媚愧如何？”——苏小小。苏小小的形象是建立在文学想象中的，这首诗当非苏小小所作。

《无题》:“燕引莺招柳夹途，章台直接到西湖。春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。”——苏小小。苏小小的形象是建立在文学想象中的，这首诗当非苏小小所作。

李贺《苏小小墓》

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

温庭筠《苏小小歌》

买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，

水中莲子怀芳心。吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲。

一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。

权德舆《苏小小墓》

万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。

蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。

沈原理《苏小小歌》

歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。

元遗山《题苏小像》

槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画阿谁留，都是宣和名笔内家收。 莺莺燕燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。

袁宏道《西陵桥》

西陵桥，水长生。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，斫为柴。 青骢马，自西来。昨日树头花，今朝陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨。

徐渭《苏小小墓》

一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。

自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。

朱彝尊《苏小小墓》

小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。 溪流飞遍红襟鸟，桥头生遍红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。

可见苏小小在各位文人雅士中的影响很大。虽然她是一位歌妓，可她却流芳百世，并能记得了她的美，也许在人们心中，苏小小早就成为了善美的化身。吾早年曾读苏小小事于今古奇观，几番泪下。比及那些阿谀邀宠之须眉，小小强万倍。常念：油壁车，夕相待，西泠下，风吹雨...

庄著《叹苏小小》

以卿之才，十倍于常人。然只谙风月，不谙当时者，亦非奇女子。西泠桥下水悠悠，却认浮名阮大舟！

误把青骢当宝骑，可怜不解识骅骝。

司马槱《黄金缕》

妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。

斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。

张振华《咏苏小小》

湖山此地曾埋玉 ，花月其人可铸金，慕才亭边慕才人，小小佳人小小情。

李贺《七夕》

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，萤入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

白居易《杂曲歌辞·杨柳枝》

白居易《杭州春望》

辛文房《苏小小歌》

相传南朝齐时，钱塘一代名歌妓苏小小死后葬于杭州西湖西泠桥畔，并建有苏小小墓，曾引来无数文人墨客作诗凭吊，惜一九六四年十二月被毁。二00四年十月，为保护历史风貌的真实性和完整性，杭州市在原址上修复苏小小墓及墓亭，成为西湖边一道新风景。

苏小小墓的6副楹联，分别是“桃花流水杳然去，油壁香车不再逢”、“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存”、“灯火疏帘尽有佳人居北里，笙歌画舫独教芳冢占西泠”、“几辈英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土垄中”、“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”、“千载芳名留古迹，六朝韵事着西泠”。该六副楹联拟由中国美院教授祝遂之，中央美院教授丘振中，江苏书协副主席孙晓芸，中国书协副主席林岫，浙江书协顾问马世晓，书法家金新撰写，字体采用篆体。

电视剧:2001年《一代名妓苏小小》：王亚梅饰 苏小小

电影:1962年《苏小小》:白茵饰 苏小小