多丽丝·莱辛（Doris Lessing，1919年10月22日—2013年11月17日），笔名简·萨默斯，英国女作家，代表作有《金色笔记》等，被誉为继伍尔芙之后最伟大的女性作家，并几次获得诺贝尔文学奖提名以及多个世界级文学奖项。

多丽丝·莱辛1919年10月22日出生于伊朗，原姓泰勒。父母是英国人。在莱辛5岁的时候，她那向往田园生活的父亲带着妻儿移居到南罗德西亚（现津巴布韦），在一个农场工作。然而农场生活对于多丽丝的父亲绝非天堂，不过却是莱辛幻想的家园。年幼的多丽丝是一个“神经质”的女孩，在学校里，爱幻想的她尽了最大的努力才没有白白浪费更多的时间。

16岁时她开始工作，先后当过电话接线员、保姆、速记员等等。她青年时期积极投身反对殖民主义的左翼政治运动，曾一度参加共产党。莱辛曾两次结婚并离异，共有3个孩子。在非洲早年的艰苦生活中，十九世纪小说大师如狄更斯、吉卜龄、史汤达尔、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，成为莱辛最重要的精神伴侣，也为她的文学生涯奠定厚实基础。

1939年，莱辛和法兰克·惠斯顿结婚，生了一男一女，这段婚姻维持了4年。第二次世界大战期间，莱辛对政治产生了浓厚的兴趣，作为马克思主义者开始投身反殖民主义的左翼政治运动。1945年，她与德国共产党人戈特弗利·莱辛结婚，生下儿子彼德，但两人的婚姻关系也只是维持了4年。

1949年她携幼子移居英国，当时两手空空，囊中如洗，全部家当是皮包中的一部小说草稿。该书不久以《野草在歌唱》（1950年）为题出版，使莱辛一举成名。它以黑人男仆杀死家境拮据、心态失衡的白人女主人的案件为题材，侧重心理刻画，表现了非洲殖民地的种族压迫与种族矛盾。此后莱辛陆续发表了五部曲：《暴力的孩子们》——即《玛莎·奎斯特》（1952年）、《良缘》（1954）、《风暴的余波》（1958年）、《被陆地围住的》（1965年）以及《四门之城》（1969年），以诚实细腻的笔触和颇有印象主义色彩的写实风格，展示了一位在罗得西亚长大的白人青年妇女的人生求索。

1962年她完成了一般被公认是她的代表作的《金色笔记》，奠定了她在西方文坛的地位。

莱辛出版两卷回忆录，叙述其从童年到50年代的生活。人们曾认为，她接下的书该是回忆录的第三部分，内容将写到60年代。恰好相反，她却用小说手法描写这段生活，并取名《最甜蜜的梦》（The Sweetest Dream）。她在这本书里，通过讲弗兰西斯和其前夫约翰尼的故事，探讨“妇女如何在60年代转错方向”。“我不喜欢60年代，”莱辛说，“我不喜欢女性那时的所说所为，比如像她们吹嘘和多少男人睡过觉。”她将妇女解放归功于技术而非女权主义。她认为，避孕药片和省时设备，比如洗碗器，作用要比意识形态更大。

大约从20世纪60年代以来，莱辛对当代心理学及伊斯兰神秘主义思想的兴趣在作品中时有体现，但她仍然关注重大的社会问题。进入1970年代之后，风格与题材屡次转变。70年代中，她撰写了有关个人精神崩溃的《简述下地狱》（1971年），及讨论人类文明前途的《幸存者回忆录》（1974年）。《天黑前的夏天》（1973年），讲述一位中年家庭主妇的精神危机。

此后她另辟蹊径，推出一系列总名为《南船座中的老人星：档案》的所谓“太空小说”。之后她从浪漫主义出发，探索超越理性与自我的领域，写下多部“内在空间”小说。后来又深受伊斯兰教神秘主义教派“苏菲派”的影响，并将笔锋转向科幻小说。《什卡斯塔》（1979年）、《第三、四、五区域间的联姻》（1980年）、《天狼星试验》（1981年）、《八号行星代表的产生》（1982年）等科幻小说，写出了对人类历史和命运的思考与忧虑。

莱辛是一位多产作家，除了长篇小说以外，还著有诗歌、散文、剧本，短篇小说中也有不少佳作。像《简·萨默斯日记》（1984年）和《好恐怖分子》（1985年）一类作品，就题材和风格而言，似是对作者早期写实方法的一种回归。

1993年5月，时年75岁的莱辛开始了她仅有的一次访华，同行的还有英国作家德拉布尔及其丈夫——英国皇家文学学会主席迈克尔·霍尔洛伊德。从5月2日到15日，莱辛先后访问了北京、西安、上海和广州四个城市。莱辛应邀以文化交流为题，在上海社会科学院英国文学研究中心发表讲话。莱辛严肃地指出：东西方文化交流要有所选择，取长补短，不要盲目跟风。如今在西方出现了一代“文明的野蛮人”。

她2007年获诺贝尔文学奖时已经88岁，是文学奖开设以来年龄最大的获奖者，也是第11位获得该奖项的女作家。然而，莱辛本人似乎对授奖辞并不十分认同。10月11日，诺贝尔评奖委员会新闻主编亚当·史密斯打电话采访莱辛，询问她对于授奖辞有何感想，莱辛回答道：“您瞧，我真不明白当他们写评语时脑子里在想些什么。我的意思是说，他们面对着令人吃惊的一大堆五花八门作品。要确切地加以概括，是相当困难的。您想是吗？”

2008年，她在《泰晤士报》“1945年以来最伟大的英国作家”排行榜上列，第五位。

英国女作家、2007年诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛，2013年11月17日去世，享年94岁。她的出版商哈珀·柯林斯出版社宣布，多丽丝·莱辛于周日凌晨平静地离世。出于隐私方面的考虑，她的家属并未透露她去世的原因。“多丽丝·莱辛是我们这一时代的伟大作家之一，”哈珀·柯林斯公司英国负责人查理·雷德梅因接受《卫报》采访时说，“她是一个很有吸引力的作家，有智慧，有热情，为了自己的信仰敢于战斗。”

莱辛笔耕五十多年，是位多产作家，花样层出不穷，有前期的批判写实，也有中期的心理分析和苏菲主义迷思，更有晚期的“内太空”探索——而她就是执拗，不愿意称之为“科幻小说”。她既写人的生存处境，也写动物（尤其是猫）的生存之道；既写成人复杂而多变的阴暗内心，也写儿童的丑陋与野蛮。其风格独特多变，思想深邃，观点锐利，见解新颖，极具创造力。除了长篇小说，还着有诗歌、散文、剧本、短篇小说等。

莱辛小说的主题和风格，大致上可分为四类。

第一类是以非洲殖民地生活为背景，以争取民族独立、自由平等为题材的作品，采用传统现实主义叙事手法，包括长篇小说《野草在歌唱》，短篇小说《非洲故事集之一：这是老酋长的国度》《短篇小说五篇》《非洲故事集之二：阳光洒在他们脚下》以及散文集《回家》等。

第二类以现代妇女所面临的困境和她们寻求自身解放的道路为题材，在艺术形式技巧上大胆实验，并且试图揭示人物心理活动的更深层次。此类作品包括著名五部曲《暴力的孩子们》，脍炙人口的《金色笔记》以及表现中老年家庭主妇悲惨命运的《黑暗前的夏天》。在漫长的创作生涯中，莱辛偏爱描写婚姻破裂的女人，确切地说，是描写因为失去丈夫而生活支离破碎的女人。她的作品有的带有半自传色彩，描写她在非洲的经历，有的着重刻画人和动物的生存之道，还有一些带有心理分析和科幻色彩。诺贝尔文学奖把莱辛作为一个女性主义的先锋战士来奖赏，可这对于莱辛来说却是一个莫大的讽刺。莱辛本人说过：“我在六十年代不是一位积极的女权主义者，从来不是。我从来不喜欢女权运动，因为我认为这项运动的基础太意识形态化。”——莱辛似乎不太乐意被定型为“女性主义作家”。

第三类，是用寓言、幻想形式来显示人类所面临的危机，并且预言世界的未来，包括长篇小说《简述地狱之行》《幸存者的回忆》、系列小说《南船星系中的老人星座：档案》。

第四类，莱辛又回到现实主义叙事风格，然而文风更为简洁，每部小说针对一个社会现实问题，小说的结构和风格由题材来决定。小说《简·索默斯日记》写独身妇女的困境，《好恐怖分子》写环境保护主义者的斗争，《第5个孩子》写一个怪诞而令人震惊的青少年暴力故事。散文集《风儿吹走了我们的话》支持阿富汗民族独立斗争。《又来了，爱情》写老年人的感情纠葛。在莱辛心目中，爱情是矛盾的对立统一，是追求复归整体的人生基本权利。然而，有些人却非常不幸地被剥夺了这最基本的人权。为了维护这最基本的权利，莱辛站在人道主义立场，发出了极其痛切的呼吁。

2007年10月22日，住在伦敦西郊的多丽丝·莱辛迎来88岁寿辰。这注定是个不同寻常的生日——十几天前，她获得了2007年的诺贝尔文学奖。瑞典文学院在颁奖词

媒体上发表的各种评价贬褒不一。美国批评家哈罗德·布鲁姆对美联社记者说：“莱辛过去15年的作品不具可读性，是第四流科幻小说”。意大利作家翁贝托·埃科接受《泰晤士报》采访时认为，莱辛“绝对配获得此奖”。英国作家A·S·拜厄特对《卫报》记者表示，莱辛是极少数天才的文学预言家之一，她预见的很多问题，后来的确成为现实。《纽约时报》发表评论说，此次莱辛获奖“是对文学原点的一次真正回归”。

小说家费伊·韦尔登（Fay Weldon）仍称自己为女权主义者，她1999年的小说《大女人》（Big Women），描绘的就是一个70年代的女出版人。她不同意“60年代的运动转错了方向”，但也认同莱辛的一些说法。“1960年代的运动没错。在那之前，男人对女人可恶至极，”她说，“但是转变太大了。我对某些女人对男人的说话方式感到吃惊。”戴维·托马斯（David Thomas）的书《无罪》（No Guilty），为今日男人辩护而写。他同意莱辛所说“妇女让女权主义的政治日程给搞得分散了精力”。他也赞同她指责今日妇女过于粗鲁。“妇女能说出男人不敢对女人说的话。男人应该停止对自己身为男人而道歉。”他说。

文学评论家樊星：多丽丝·莱辛是一位高产且多变的作家。莱辛旺盛的创作活力令人惊叹，这是诺贝尔文学奖所鼓励的，也是她能获奖的原因。”

中国旅英女作家虹影：说：“多丽丝·莱辛在英国文学史上具有极其重要的地位，甚至与英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙并驾齐驱，同时在西方国家英文写作中占据重要位置......人物个性鲜明的多产作家多丽丝·莱辛是当代英国文坛上最重要的作家之一，她的作品广泛涉及殖民主义、女性主义、种族隔离等社会和政治热点问题，曾多次获得诺贝尔文学奖提名以及多个世界级文学奖项，她的作品思想深邃，极具挑战性。”

加拿大作家玛格丽特·阿特伍德：如果20世纪的作家有一座拉什摩尔山，那么多丽斯·莱辛必将刻在上面。像阿德里安娜·里奇一样，她至为关键，所处的那一时刻，正值性别差异堡垒的大门不断溃决，而妇女面对着日益增加的自由和选择，以及日益增加的挑战。

莱辛认为，小说应该是反映社会紧迫问题的政治性文学形式，作家的任务是提出问题，启发读者去思考。她希望自己的作品能给读者以暴风雨般的文学震荡。莱辛是一位不倦的求索者，她以毕生时间和精力，去思考种族矛盾、两性关系、美苏争霸、原子战争、环境污染、科学危机、青年暴力、老人权利等等社会紧迫问题。她的每一部作品，都是思考的结晶。

关于莱辛作品的哲学思想及其小说形式联系的评论，试图探讨她的生命哲学理念及其小说形式的关系，对莱辛提出的漩涡与喷泉、“双性同体的人”和“大家人物”、流动的时间、比喻的世界和苏菲主义进行了精辟的分析。

要辩证地思考问题。莱辛认为，男性与女性，是矛盾的对立与统一。因此她在《金色笔记》序言中说：“人们相互之间都可以在对方身上看到自己的影子，因为他们你中有我，我中有你，互相引起思考，相互促成各自的行动”。也正因为如此，安娜在尝到“自由女性”滋味之后，反而再想找个男人重组家庭，向对立统一的整体复归。但是，在一个四分五裂的时代，整体性已经消失，她已无从复归。这不仅是安娜的悲剧、女性的悲剧，也是时代的悲剧。这不仅是女性危机，也是整体性社会危机。然而，女权主义者们却不懂得矛盾对立的男女双方应该互补整合的道理。她们片面强调两性的矛盾对立，敌视和打击男性。莱辛认为，女权主义已经演变成一种偏执的教条，无谓地浪费了女性的宝贵潜力。莱辛认为，在自我封闭、相互隔绝状态中，男女均有各自缺陷，他们必须相互沟通、结为一体，方能臻于完善。在相互隔绝状态中，第一世界与第三世界也各自面对自身缺陷与生存困境，只有通过文化交流，相互沟通，互补互利，才能合作共赢。当然，交流合作必须以平等互利为原则，绝不能以一方为中心，而迫使另一方被边缘化。莱辛认为，危机的根源，在于自我封闭以及交往过程中强势一方的自我中心主义。