人类的行为看起来复杂多样，变化莫测，似乎没有什么规律可循，但整个社会又井然有序、由低级向高级、由简单到复杂、不断向前发展。这说明，任何一个社会都必然存在各种形式的具体约束规则来制约和控制个人和集体的行为，而且，这些不同具体形式的约束规则又服从同一个最高级别的约束规则。也就是说，人的行为受到具体众多行为准则的约束，而众多具体行为准则又服从同一个最高级别的行为准则。

从不同的观察角度，人类的行为准则可以分为许多具体形式。

一、根据约束条件

可分为限制性行为准则，提倡性行为准则。限制性行为准则就是你不能做什么，提倡性行为准则就是你应该做什么。

二、根据约束方式

可分为刚性行为准则（或强制性行为准则），柔性行为准则（或非强制性行为准则）。

三、根据主体

可分为个人行为准则与集体行为准则。

四、根据职业

可分为企业（公司）职员行为准则、公务员行为准则、学生行为准则、军人行为准则等。

五、根据社会领域

可分为经济类行为准则、政治类行为准则与文化类行为准则。

六、根据活动方式

可分为生活类行为准则、工作类行为准则。

七、根据约束机制

可分为法律法规行为准则、伦理道德行为准则。

行为准则具有丰富多彩的具体内容，总的归纳起来，可以归纳为如下几点：

一、认真做好本职工作。

忠于职守，勤奋工作，有强烈的事业心和责任感，热爱本职工作；忠实履行职责，讲求工作效率和工作质量，按时完成工作任务，不得擅离岗位、玩忽职守和贻误工作。

二、严格遵守社会规则。

例如，公务员要遵纪守法，依法行政；提高遵纪守法和执行法律、政令的自觉性，严守纪律、严守机密；依法执行公务，不得以言代法、以权代法、徇私枉法。

三、充分兼顾他人利益。

例如，公务员要代表国家依法行政，维护国家和人民的利益；全心全意为人民服务，以依法执行公务、服务群众、奉献社会；树立良好的公仆形象，做人民满意的公务员；要顾全大局，团结协作，树立全局观念，识大体，顾大局，确保政令畅通，不得各行其是；团结协作，敢于负责，不推诿和扯皮；从人民利益出发，向人民负责，反对特权思想和官僚主义。

四、高度认同思想理念与价值观念。

例如，公务员要忠于祖国，忠于人民。有坚定的信念和理想，有正确的世界观、人生观和价值观；坚持邓小平建设有中国特色的社会主义理论，坚持党的基本路线和基本方针。

认真做好本职工作就是追求“美”。

任何一个集体的社会功能都是为了直接或间接地创造价值或增长财富，生产出各种各样的生产资料与生活资料，或者提供各种各样的社会服务。统一价值论认为，经济领域直接创造财富，政治领域是一种特殊的经济领域，间接地创造财富，文化领域又是一种特殊的政治领域，更为间接地创造财富（详见拙文“经济、政治与文化的价值特征”）。对于一般性财富的价值评价就是“美”与“丑”，即一般性财富的价值特征可以用“美”与“丑”的标准来衡量，总之，认真做好本职工作实际上就是为了使集体创造更多的财富，生产出更多更好的产品，为社会提供更多更优质的服务，就是了为追求“美”、拒绝“丑”。

严格遵守社会规则就是追求“善”。

任何财富或价值资源的创造都必须通过一定的人类行为来完成，为了使人的行为具有更高的效率性、更强的长远性、更大的前瞻性和更好的协调性，就必须从不同的角度、通过不同的方式对人的行为进行规范。社会规则就是人类通过长期的历史积累和实践经验不断发展和完善起来的，用于对人的行为进行约束和引导的行为规范，它包括法律法规、规章制度、伦理道德、技术标准等众多具体形式。人的行为通过各种社会规则的制约和引导，可以更好地协调人与人之间的利益关系，更好地处理社会发展与环境保护之间的关系，更好地处理经济发展与社会稳定之间的关系，更好地处理长远利益与眼前利益、局部利益与整体利益之间的关系，可以更长远、更持久、更广泛、更效率地创造出社会所需要的财富。由于劳动是价值的唯一源泉，因此人类劳动或人类行为是一种特殊形式的财富，对于人类行为的价值评价就是“美”与“丑”，即人类行为的价值特征可以用“美”与“丑”的标准来衡量。总之，严格遵守社会规则实际上就是为了使自己的行为具有更高的效率性、更强的长远性、更大的前瞻性和更好的协调性，就是了为追求“善”、拒绝“恶”。

充分兼顾他人利益就是追求“善”。

“统一价值论”认为，任何一个社会里，人与人之间必然存在着一定程度的利益相关性，即他人的利益关系一旦发生变化必然会或多或少使自己的利益关系发生变化，一个人在帮助他人的同时，就会间接地帮助自己，利他行为是一种间接的利己行为，是一种更为长远的、更为隐秘的、更为模糊的利己行为。集体的共同财富以及他人的财富是一种特殊的、间接的、长远的自身财富，关心他人就是间接地关心自己，维护他人的利益就是为了间接地维护自己的利益。充分兼顾他人利益，实际上就是约束和引导自己的行为，更好地处理个人利益与他人利益、长远利益与眼前利益，局部利益与整体利益之间的关系，因此也是为了追求“善”、拒绝“恶”。

认同思想理念与价值观念就是追求“真”。

任何人类行为都是在一定思想理念与价值观念的指导下完成的，要想使人的行为具有更高的价值效率性和目的性，更好地符合社会规律与自然规律，就必须树立正确的思想理念与价值观念。人类通过长期的经验总结与理性思考，对各种社会规则之间的逻辑联系进行归纳与抽象，总结出一系列有机统一的思想理念与价值观念，并使其具有理论上的系统性、观念上的认同性、意念上的连续性、数理逻辑上的相容性、自然法则上的和谐性和语义逻辑上的一致性等，从而使各种社会规则更好地符合自然规律与社会规律的客观要求。宗教信仰使社会的各种伦理规则符合统一的、科学的（或虚拟的）理论体系，科学技术使社会的各种技术规则符合自然规律。因此，思想理念与价值观念使人的行为具有更高价值针对性与效率性，是一种特殊形式的人类行为，也是一种特殊形式的财富，对于思想理念与价值观念的价值评价就是“真”与“假”，即思想理念与价值观念的价值特征可以用“真”与“假”的标准来衡量。总之，认同思想理念与价值观念实际上就是为了使自己的行为更好地符合社会规律与自然规律，就是了为追求“真”、拒绝“假”。

综上所述，人类一切行为准则的核心内容可以集中体现为一点：“追求真善美，拒绝假恶丑”。

什么是最高行为准则?

人类的行为复杂多样，可遵循着一定的规律，人不同的性别、不同的社会领域、不同的职业、不同的岗位，往往有着不同的行为准则，那么，是否存在着一个最高的行为准则。

前面已经指出，人类所有的行为准则可分为归纳为一点，就是“追求真善美，拒绝假恶丑”，根据真善美的定义，真善美分别就是价值率高差大于零的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物，而且，人们对于真善美的评价程度又取决于它自身的价值率（或价值率高差）大小，也就是说，人类所有行为的最终目的在于追求具有最大价值率的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物。由此可以得出人类的最高行为准则：

人类的最高行为准则：人类的所有行为的最终目的都是为了追求最大价值率。

显然，人类所追求的最大价值率是可持续的，而不是断续的；它是长远的，而不是眼前的；它是整体的，而不是局部的；它是社会性的，而不是个体性的；它是全面价值层次的，而不是单一价值层次的；它是客观意义的，而不是主观意义；它是综合性的，而不是片面性的；它是辩证意义的，而不是形而上学意义的。人类各种具体的、低层次的行为准则都是这一最高行为准则的具体表现形式，都在根本上服从于这一最高行为准则，这样才不会乾坤颠倒，符合天地之理。