诸葛瞻（227年-263年），字思远，琅琊郡阳都县（今山东沂南县南）人。诸葛亮之子，蜀汉后期重臣。

蜀汉建兴五年（227年），诸葛瞻出生。此时，诸葛亮已经四十六岁了。

建兴十二年（234年），诸葛亮出兵武功县。其间，写信给哥哥诸葛瑾，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱。只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。诸葛亮病死，诸葛瞻袭爵武乡侯。

延熙六年（243年），诸葛瞻十七岁，娶蜀汉的公主为妻，授为骑都尉。

延熙七年（244年），诸葛瞻担任羽林中郎将，之后又担任射声校尉、侍中。

延熙十六年（253年），吴国太傅诸葛恪因为在东兴之战打败魏国军队，于是打算大举用兵。诸葛瞻时任侍中，张嶷写信给诸葛瞻，提醒诸葛恪大肆用兵，可能招致恶果。果然，诸葛恪在同年大败而回，被孙峻杀害。

延熙七年至景耀三年（244年—260年），诸葛瞻累迁至尚书仆射，加官军师将军。

因为蜀汉人士都怀念诸葛亮，加上诸葛瞻精通书法绘画，记忆力强，所以大家都很喜欢诸葛瞻才思敏捷。每当朝廷颁布一项好的政令，尽管不是诸葛瞻建议倡导。百姓们都会互相转告说：“这是诸葛武乡侯所提倡的”。因而诸葛瞻的美名受到过分渲染，有些名过其实。

景耀四年（261年），诸葛瞻担任代理都护（一作“中都护”），并任卫将军，与辅国大将军董厥共同执掌尚书台政务，统领国事；侍中樊建守尚书令，三人共同统领国政。当时宦官黄皓弄权，朝中大臣都迁就庇护他，没有人出来纠正这一弊端，然而樊建不会与黄皓和好往来。

廖化约宗预一起拜见诸葛瞻，宗预说：“我们已经年过七十，所得的已经够多，现在是差一死，有什么要相求年轻后辈而是自己劳累呢？”最后宗预没有前往拜见。

景耀五年（262年），姜维北伐败回，黄皓打算废姜维而立右大将军阎宇，姜维也担心黄皓害自己，不敢再回成都。

孙盛《异同记》记载，诸葛瞻与董厥等人认为姜维好战无功，致使国内疲弊，于是上表给刘禅，要求让姜维担任益州刺史，并削夺他的兵权。蜀地长老犹有“诸葛瞻表以阎宇代姜维故事”。

炎兴元年（263年）冬天，魏国征西将军邓艾奇袭阴平（今甘肃文县），自景谷道攻入，诸葛瞻带领尚书张遵（张飞之孙）、尚书郎黄崇（黄权之子）、羽林右部督李球（李恢之侄）督率军队前往抵抗。

诸葛瞻到达涪县后盘桓不前；尚书郎黄崇多次劝他迅速抢占险要地势，不让敌人进入平原，诸葛瞻犹豫不决，没有采纳他的意见，黄崇因为诸葛瞻的失策而痛哭。邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守绵竹，邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降，我一定上表封你为琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战。

这时，黄崇也激励将士决一死战，李球临阵授命，于是汉魏最后一战——绵竹之战爆发。诸葛瞻在绵竹摆好阵势等待邓艾，邓艾派遣其子邓忠从右包抄，又派遣师纂从左包抄，结果两人都被诸葛瞻打败退回，报告说：“敌人难以击破！”邓艾大怒说：“生死存亡，在此一举，有什么不可以的！”要将两人斩首，于是两人再次出战，击败汉军，诸葛瞻、张遵等人战死。诸葛瞻时年三十七岁。

诸葛瞻的长子诸葛尚听说军败后，叹息说：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？！”于是冲入阵内战死。邓艾将诸葛瞻的首级传到曹魏京城。

魏咸熙元年（264年），诸葛瞻的次子诸葛京与同族的诸葛显（诸葛攀之子）等人迁徙到河东郡。

晋永和三年（347年），史官常璩（《华阳国志》的作者）向蜀地长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以，蜀国败亡应归恶于《三国志》中的“宦人黄皓窃弄机柄”。而陈寿在归恶于黄皓的同时，也归恶于诸葛瞻的“无能匡矫”。

诸葛亮：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”

钟会：“巴蜀贤智文武之士多矣。至于足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。”

干宝：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”

司马炎：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”

山涛：“郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。“

慕容镇：“昔成安君不守井陉之关，终屈于韩信；诸葛瞻不据束马之崄，卒擒于邓艾。“

陈普：“父自耕田母自桑，受天命与汉同亡。百年魏晋烟云散，千古隆中日月光。”

陈世崇：“孔明之子瞻、孙尚战死，张飞之孙遵，赵云次子广亦战死，北平王谌哭于昭烈庙，先杀妻子乃自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣。”

郝经：“及其遂亡，昭烈之一孙、孔明之一子及孙慨然赴义，与国俱灭，巍巍义烈，高视两京，五百年所无有也。壮哉谌也！后主为有愧矣。勇哉尚也！过夫瞻矣。”

孙奇逢：“考蜀之亡也，关氏后彝一门，歼于庞贼之手。外更得八人焉，北地王谌、武侯子瞻孙尚、张飞孙遵、赵云子广、傅彤子佥、李恢侄球，皆所谓不愧其先者也。”

王应麟：“朱晦翁欲传末略载瞻及子尚死节事，以见善善及子孙之义。南轩不以为然，以为瞻任兼将相，而不能极谏以去黄皓，谏而不听，又不能奉身而退，以冀主之一晤，可谓不克肖矣。兵败身死，虽能不降，仅胜于卖国者尔。以其犹如此，故书子瞻嗣爵，以微见善善之长。以其智不足称，故不详其事，不足法也。”

罗贯中：“苍天有意绝炎刘，汉室江山至此休。诸葛子孙皆效死，成都卿相尽添愁。智谋虽不扶危主，忠义真堪继武侯。古往今来多少泪，行人哀怨哭坟丘。”

王士祯：“吴汉分龙虎，终怜石子冈。何如绵竹战，父子死堂堂！”

赵文濂：“瞻、广、秀夫、世杰事迹，焜耀史策。后之论者，莫不仰其风，高其志，想见其为人。”

毛宗岗：“诸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死报社稷。君子曰：武侯于是乎不死。盖战死绵竹之心，亦秋风五丈原之心也。使当日甘心降魏以图苟全，则于‘鞠躬尽瘁，死而后已’之家训，不其有愧乎？故瞻、尚亡则武侯存。”

蔡东藩：“诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深入，猝至战死，是咎在诸葛瞻。”

《元和郡县志》记载，在邓艾进入江油时，诸葛瞻悲愤地说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护江油，我有三罪，还有什么面目回去呢！”于是进屯绵竹，“埋人脚而战”，最终父子都战死殉国。

诸葛亮有盛德于蜀土，诸葛瞻又身死王事，蜀人非常思念诸葛父子，甚至传言诸葛瞻并未战死。

晋泰始四年（268年），蜀人王富起兵作乱。据说，当年跟随诸葛瞻的亲兵声称王富相貌与诸葛瞻相似；王富因此自称“诸葛都护”，打着诸葛瞻的名号起兵。

绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），是四川省重要的蜀汉遗迹之一。它与成都武侯祠遥遥相对，都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也有祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。

在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑：“国破难将一战收，致使疆场壮千秋。相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”绵竹双忠祠的前人题咏诗碑也很多，这些题咏，都将诸葛子孙联系在一起，歌颂他们的“三世忠贞”。

绵竹是诸葛瞻父子斩使拒降，为国捐躯的地方，故绵竹享有“忠臣孝子纲常地”的美称。现存的诸葛双忠祠古建筑尚有启圣殿和拜殿，启圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。清代自乾隆以后几乎每隔20多年就要维修、扩建一次，到清末时，双忠祠祠已是殿宇崔伟，题刻琳琅，规模可观了。1985年以来，当地政府对双忠祠进行一次大的修缮，修复了忠孝门，维修了拜殿，整修了墓茔，新建了文物陈列室。并在拜殿内制作了大型彩塑《魂壮绵竹关》。这组雕塑再现了当年诸葛瞻父子死守绵竹关，寸土不让，以死报国的悲壮情景。塑像上方的横匾则是著名戏剧作家曹禺亲笔所题“魂壮绵竹关”五个大字。

拜殿后面的诸葛瞻父子墓巍然耸峙，绿树掩映，芳草萋萋，巨型石碑立于墓前，上书：“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”。

在小说《三国演义》中，诸葛瞻的生平和正史大体相当。自幼聪敏，诸葛亮死后不久，诸葛瞻之母黄氏也去世，遗教诸葛瞻以“忠孝”二字。诸葛瞻袭其父诸葛亮武乡侯之爵。景耀四年迁行军护卫将军。当时黄皓用事，故诸葛瞻托病不出，后邓艾奇袭阴平，刘禅采纳郤正建议，连发三诏征诸葛瞻领兵，以诸葛瞻之子诸葛尚为先锋，对抗邓艾。初战胜利，邓艾修书诱降，诸葛瞻怒斩其使。后与邓艾交战失利。遂修书请东吴发兵救援。东吴派老将丁奉率精兵援救，然救兵仅至巴丘，未进蜀境，诸葛瞻只好再度出战，被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国。诸葛瞻之子诸葛尚也战死沙场，邓艾怜其忠，将诸葛瞻父子合葬。而后丁奉得知消息，遂领兵还建业。