超自然现象（英文：Supernatural Phenomenon），又称灵异现象，即是在自然界无法见到同时无法用通常手段证实的力量或现象。超自然超出科学的范畴，科学的研究对象必须是可证实的测量以及通过同行评审。 此词汇通常指在现存自然科学状态下无法解释的事件或现象，例如奥秘难解的现象及超越感知的经验。

超自然现象：超越自然科学常规和可知性范围的一种极端现象，超越了当代自然科学知识的极限而被认为不可能产生或无法解释的现象。这些真实性并未确定的现象，通常不被主流的科学家所承认。这些难以再现的超常现象被认为是伪科学，有一部分是科学是需要能重现、重制的现象来证实的。这些包含拥有特异功能的人类（预知、透视、意念显影），以及在偶然的情况下发生，可无法以常理来说明的事件，例如：图坦卡门的诅咒（已经证实图坦卡蒙的诅咒是谣传，考古队的大多数成员是自然死亡，包括第一个进入金字塔的卡特）、灵异照片等；突然失踪、飞碟事件等，也有其它的类似现象被认定为确有其事，却无法立即解释。

例如，许多人皆曾看过不明飞行物（UFO）；彼此对不明飞行物的解释却有很大差异。通古斯大爆炸是一种明显且无法否认的超常现象，但是关于爆炸的原因，却从彗星到超自然现象之超空间撕裂（cross-dimensional rips）的解释都有。

此外，也有人指出超常（Paranormal）这个词汇，在过去是被当成是宗教上诸多不可解的神秘现象，相对于自然科学（Natural science）所衍生的超自然（Supernatural）的代换词汇。超自然现象，事实就是这样，有时异常的事情果真会发生。超自然现象其实算是超常现象的一种，其中一部分被当成超心理学（parapsychology）来进行研究，并且被分成三种等级：

精神现象：不寻常的精神状态或能力，例如心灵感应、透视、预知。

身体现象：不寻常的身体行动，并且可经由有意识的生命体所操纵控制，例如：意志力、促狭鬼、圣痕和实体。

残存现象：出窍体验（OBE）、濒死经验（NDE）。

不过，假设能够掌握某一研究对象的无穷多的证据，那么就能把超自然现象归结到正常中去，这个理念应该应用在这类现象的解释中，因为现实中无法取得无穷多证据，所以本来自然的事情被玄妙化。

即自然界一些仍无法用科学和证据加以解释的客观存在或现象。这方面包括神农架野人、天池水怪、天蛾人等，以及一些远古的物种灭绝、地域灾难等。

某些人声称其具有感知超自然、超物质世界的能力，从而引起另一些人的崇拜。这方面包括：特异功能，即感觉、知觉器官的功能转移（耳朵认字、皮肤认字、开天眼等）；遥感，如通过“发功”遥感千里之外某人、某物的状况并进行调控（声称可以预测卫星发射的成功与失败、用气功场灭大兴安岭的森林大火等）；灵媒，即某些人具有沟通神灵的能力，可以把人间的需要向神灵报告，得到神灵的保佑，也可以传达神灵的意旨，要求人们如何做，以祛灾辟邪，消祸弥难等。这方面典型的表现形式是巫术。

相信存在上帝、鬼神、神佛、灵魂，或其他超越人类感知的神灵。这个领域存在的历史很长，主要涉及民族习俗、宗教。由于不同国家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同，总的看来向着开放、争鸣、存疑存异的方向发展。涉及学科有哲学、宗教、政治、心理学，以及相关研究方法的社会科学。

这类技术通常以经验为基础，把人类社会的兴衰和个人的荣辱与一些简单的现象联系起来，通过这些现象来预测和判断事物的吉凶，如算命、风水、看相、测字、八卦等。由于这些技术以经验为基础，而不是以事实证据为基础，所以可称之为非科学。但这种非科学的技术也有自己的“理论体系”，有时能根据理论得出与事实相符合的事情，加之其存在的历史悠久，所以相信的人很多。自古以来，有一些人靠此为生，在民间影响深远。

超自然现象是超常现象本来的说法，在华语圈及朝鲜语圈仍被使用著。

以下是一些超常现象的范例：

感应性精神病（共同妄想，folie a deux）

出窍（out-of-body experiences）

濒死体验（NDE）

超感官知觉（ESP，extrasensory perception）

UFO（台湾翻译为幽浮、不明飞行物(Unidentified Flying Object)的英文缩写）

外星人绑架体验（alien abduction experiences）

双胞胎感应（twin connection）

神秘动物学（cryptozoology）

人体自燃（Spontaneous Human Combustion）

既视感（Deja vu）

有些超常现象最後获得科学上的解释，不再是无法解释的现象。例如，「从天而降的石头」在以前被认为是超常现象的一种，但「陨石」的存在已经是广为人知的事实。

从国际上看，东西方对待异常现象都与当地的习俗和文化相结合，带有迷信色彩，无论是历史文化积淀厚的国家，还是与现代文明靠近的国家，都深深地植根于民间文化，且表现在各个层次，只是不同的层次对这种迷信依赖度有所不同罢了。

从流行的趋势和表现形式上看，这种异常现象及与之相伴随的文化明显带有“需求导向”的特点，即向着需求旺盛的地区流动。而且，这种“需求导向”是与“趋利动机”相适应的，从而很容易达到供需结合，推波助浪。向着人流集中、市场需求大、未知因素多、生存竞争激烈的地方。

这种表现形式，在国外表现为在政界、媒体、影视等流行较广；在国内，无论是传播的人还是相信的人都表现为弱势群体为主，在地区上则表现为“三院两区”，即学院、医院、法院，开发区和旅游区（参阅《透视现代迷信》）这种流传趋势有向城乡结合部或进城民工集中的地区转移的特点，而且，其人员规模有着与农村生产季节相统一的变换规律。这说明，从传播方式和场所看，在传统模式上，传播和相信的人都以农村人口为主，只不过随着农村活跃分子——主要劳动者的转移——他们大多进城打工，迷信的市场也随之转移。

现代传播方式上，比如网络、媒体传播，则传播和受众都以城镇居民为主，更值得注意的是，表现出受众人口的低龄化和高知化趋势。低龄化指学校中小学生、大学生的加入，他们文化程度高，掌握了现代通讯手段的使用方法，可以隐蔽地进行传播和使用；高知化指这个人群一般为白领、国家干部、行政职员，他们接近和使用现代媒体更方便，更具有好奇心，因而，不仅容易接受和相信异常现象的传播，而且，如果不辩是非，还容易成为传播的帮凶或直接的传播者。

超自然现象从研究上看，以美国为代表的西方学者，倾向于用科学的方法、理念和精神，对这些异常现象进行合理的怀疑，并在怀疑的基础上进行科学的调查和研究，这种研究是无偏见的，理性的。与此同时，把调查研究的真实结果向公众进行传播，揭露怀着各种目的的假象和骗局，用事实教育公众，使其避免损失。随着研究的不断深入，这种调查和揭露工作越来越涉及人类的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。

这种涉及精神领域的理性调查和研究，如果还局限于传统的一些科学方法，很难说服公众；这样，相关机构不再把研究限制在哲学的思辨领域，也不局限在传统的统计和逻辑分析领域，而是日益扩展到自然科学和社会科学交叉的一些学科和方法上，比如心理学、精神心理学、超心理学等方面，利用这些学科的知识、原理和方法，揭示人们信仰领域的一些模糊认识。引导公众正确对待一些未知现象和超自然现象，不至于上当受骗，或陷入迷信的泥淖。

在中国，共产党是无神论者，不相信迷信，对一些异常现象大多采取容忍和开放的态度，容许存在，容许探索，不过很少争论。由于国家和执政党坚持无神论，对待这些现象大多采取批判和抵制的态度和做法。在学理上或研究上，也大多采取单一的辩证法来进行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理论单一、方法简单的问题，这种情况在一定程度上影响了科学精神和理性思想的弘扬和传播，由于说服力不足，没有从思想上根本解决公众当中存在的疑惑。

从历史上看，中国几千年的传统文化积淀，对待迷信和异常现象的经验是非常丰富的，而西方是现代科学技术的发源地，用科学理性和科学思想来对待这些异常现象具有优势，因此，东西方通过学术交流，互相取长补短，对于促进科学思想和科学理性的传播，揭示当今世界存在的神秘现象、未知现象，具有十分重要的理论意义和实践作用。

古代神话中有神仙把石子转变为金银。用来蒙蔽那些贪财的坏人的传说。西方也有将阳光埋藏于地下，念几句咒语，收获金子的趣事；更有炼金术士骗人钱财的故事。

这是一种能让人消失得无影无踪的奇方异术。它包括隐身术，分身术和转移术三部分，隐身术就是让别人看不到自己，隐蔽自己。神话中王子披上一件隐形外衣，或者练隐形术，就可以让别人看不到自己，不过隐形术总能留有蜘丝马迹。当然，世界上最好还是不要有隐形术，以免一些居心不良的人偷窥别人隐私。分身术更为神奇,一下子就能出现好多自己，真假难辨，他们可以做不同的事情。电脑游戏中经常会有怪兽使用分身术，它们神出鬼没，发动偷袭。

这是一种让人预知生死，还有人生命运的本领。有道是生死有命，富贵在天。这天机不可泄露。不过古今许多江湖术士却能娓娓道来。传说西方有诺查丹玛斯作《诸世纪》，他对未来的预言与历史事件有着惊人的相似，他从神秘的钵盂中看到了国王的死刑，他甚至为自己预测了寿命。不过到了那天他安然无恙，为了实现预言他只好跳楼自杀。

据说现代心理学家发明的催眠术能让人很快进入梦乡，或在梦游中不经意便讲出了心里话。古时有狐狸精妲己以美貌迷惑纣王，使其淫乱朝纲，滥杀忠臣，最终倾覆了商家朝歌的故事。西方传说中有一种大蛇的眼睛能令人着迷，竟忘了逃跑；还有美人鱼用歌声迷惑水手的故事。据说技艺高超的魔法师最善于伪装。他们能制造一些假象迷惑敌人，把自己装扮成一棵树，一块岩石，一具雕像，或使一朵云变为怪物，使一条蚯蚓变成一条巨龙。当然最实用的迷惑术莫过于古时行军布阵，传说中的八卦阵变幻莫测，令人身陷绝境。

世界上最神秘的莫过于通灵术。一些人有透视本领，能看到对面走过来的人的骨架和跳动的心脏。也有心灵感应术，用手一指，放在桌面上静止的杯子开始移动，或者用意念使钟表指针加速转动，还有神奇的空中悬浮术。

传说古埃及法老的陵墓中下有咒语，谁若打搅了国王的灵魂，那他就必死无疑。西方有骑扫帚的巫师，坐飞毯的魔法师，据说巫师施咒，报复仇人，用木偶代替真人，向它施咒。日本有术士剪几个纸人，吹口气，便变为妙龄少女。

有时你会遇到一些事情，总会感觉到好像曾经历过，仔细回想，惊诧万分，原来竟是梦中境象。更有趣者，男女一见钟情，也好像是梦中情人。传说古时一些冤魂就采用托梦的方法，为自己洗冤；迷信的人认为死去的亲人如果还有什么未能完成的心愿也会在梦中告诉你。

这类研究分为两种类型。一种是以伊恩·史蒂夫森博士为代表的通过收集、验证具有轮回记忆的儿童的案例来研究转世的可能性及有关现象。史蒂文森是弗吉尼亚大学的一位讲席教授，他用了40年的时间收集了2600个2至7岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节。很多孩子甚至可以说出其它种族的语言。这些案例的很多细节都被史蒂文森教授的研究小组仔细地核实。其中的一些案例收集在他的著作《具有前世记忆的儿童：关于转生的问题》一书中。

史蒂文森教授还收集了200个有关胎记的案例，在这些案例中，那些孩子说自己在前世死于被子弹或利器刺穿与胎记相应的部位。在17个这样的案例中，史蒂文森教授获得了相关的尸体解剖报告等医学记录，证实相关人员的死亡过程确如孩子叙述的那样。这些案例记录在史蒂文森教授的另外一本书《转世和生物学的交点》中。

北京UFO研究会理事长孙式立教授说，所谓“第三类接触”，是指与UFO较近距离接触，对人的生理或心理造成一定的影响，比如灼烧伤，出现不正常的反应等。谈及凤凰山林场事件，不得不提及事件“当事人”、凤凰山林场职工孟照国。

1994年5月末，在黑龙江五常县境内凤凰山林场，据当地山民反映，在凤凰山南坡停留着一个不明物体，有人还看见这一不明物体在附近飞行。

1994年6月6日，孟照国第一次接触到不明物体，当天他和一名亲属爬上山坡想对不明物体“探察个究竟”时，一系列奇怪的现象发生了。在距不明物体100多米左右时，孟照国看见它是巨大的、白色的、具有蝌蚪状的物体，长约150米。当他们准备靠近时，“巨型蝌蚪”发出了刺耳的尖叫声。此时，孟照国觉得身上出现了不适反应，腰带上有金属扣的地方和经常拿镰刀的手臂手腕开始发麻，不明物体的尖叫声使得二人无法接近。

孟照国从山上回来后马上向林场报告了这一奇怪经历。1994年6月9日，工会主席等30余人前往凤凰山查看。在距离那天不明物体所在位置100米左右时，他们拿出望远镜查看，但并没有看到什么。孟照国接过望远镜，据说他把望远镜拿过来后一眼就看见了，那个白色不明物体还在那里，“前面还站着一个外星人”。孟照国回忆说，那时他清楚地看见那个“人”，拿出一个像火柴盒的东西放在手心，并从其中射出一道强光打到他的眉心，他感到全身一震，接下来就什么都不太清楚了。

周围的人依然坚持认为，当时他们什么也没看到。他们将孟照国抬到不远处的小棚里，由于他不停地抽搐，人们不得不压住他，据他后来说，看到一个眼睛很大的外星人，他害怕得大叫，其他人好像都听不到，结果他一下子倒立起来。倒立时，在场的人都目睹了，据说，因为身高的缘故把棚顶都给弄破了。据林场医生诊断，孟照国眉心处发生瞬间深度高温灼伤。

中国UFO研究会实地考察取证，分析各种因素力求得到科学的解释。“我们对他进行了跟踪调查。”孙式立教授说，“我们对许多当地人进行调查，同时也不能忽视人文因素，主要是对主述者孟照国进行调查与检测，判断其叙述的真实性。据周围人反映，孟照国为人诚实端正，所以我们考虑更多的是人文因素。”英国文豪莎士比亚曾在名剧《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口对人类发出了一连串由衷的赞叹，然而直到今天，我们对于自己的身体，尤其那蕴藏着无穷潜能的脑内空间依然知之甚少。