迦湿弥罗（梵 Kaśmira），又作羯湿弥罗国、迦叶弥罗国、个失蜜国，位于西北印度犍陀罗地方的东北、喜马拉雅山山麓的古国，约为现的喀什米尔地区。中国汉朝时称为罽宾，在魏晋南北朝时代称为迦湿弥罗，到隋唐时代改称为迦毕试国。

迦湿弥罗(梵 Kaśmira)，又作羯湿弭罗国、迦叶弥罗国、个失蜜国。位于西北印度犍陀罗地方的东北、喜马拉雅山山麓的古国。据说，阿育王派遣末阐提到此地布教时，曾感化当地的蛮人龙族，使其解脱罪业；夜叉盘荼鬼的妻子及五百弟子也相继皈依佛法。当时信奉佛法的有八万人，僧侣有十万人。

犍陀罗国的迦腻色迦王曾在此地召集五百位高僧编纂《大毘婆沙论》，并镂镌经论于铜牒之上，再封存于石函中，建塔藏纳。相传，当时药叉神保卫迦湿弥罗，不让外道窃取该塔所藏的经论，如果有人想要学习，就必须在塔中受业。由此推知，迦湿弥罗的佛教，当时还处在保守的风气中。所以在西元二世纪末叶，西域诸国如月氏、安息、康居等地的高僧陆续来华译经传教，而号称佛教极盛的迦湿弥罗国反而迟至西元四世纪初期，尚无一人来华弘法。直到四世纪以后，迦湿弥罗国的佛教才逐渐开放，容许他国的沙门前来学习有部的教义。

佛图澄在东来中土以前，曾经前去迦湿弥罗修学佛法；鸠摩罗什也曾经到迦湿弥罗参学，师事盘头达多，研习小乘经典。后来罗什回到龟兹，宣扬大乘教法，远近驰名，盘头达多得知后，还以高龄之躯，不辞长途跋涉之苦，前往龟兹去会晤罗什，听闻大乘妙趣，因而回小向大。

当时，自迦湿弥罗来华从事译经的高僧有僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多罗等。我国赴迦湿弥罗求法的有智猛、法勇、智严等数十人，或寻访圣迹，或修学禅法，或求取经典等，都直接促进了中迦佛教的交流。

迦湿弥罗国虽以小乘教法著称，但五世纪初期，由此地传来我国的经典，不少是属于大乘方等部的经典，可知迦湿弥罗在当时也弘传大乘经典。七世纪末，也有许多该国沙门来到中国翻译经典，如唐高宗时代的佛陀波利、地婆诃罗（日照）等人先后来华，译出大小乘经典，而秘密教同时也很盛行。七世纪时，玄奘法师由犍陀罗入迦湿弥罗，在此停留四年，学习小乘教。其时，当地有寺院三百余所，灵塔瑞像极多。九世纪以后，天息灾、继业也曾到过此国。十二、三世纪后，同样因回教徒入侵，一千五百年以来的佛教盛况，自此销声匿迹。