锣鼓草是陕南汉中和川北广元等山区流行的一种传统民俗文化形式，山区人民在田间薅草时，为加快进度一至三人在人群后，边敲锣鼓，边唱督工歌，随机编随情唱，尤其多在进度慢或做活质量差者身后边敲边唱，以激励干活加快进度，提高质量。该形式使生产场面热闹活跃，消除了劳做的疲乏、劳累、寂寞之感。

作为一种民俗舞蹈，锣鼓草在各地内容风格不一，有的只有歌师押仪二人，阵容变换机动灵活，程序内容侧重礼仪。右的则是歌师押仪三人，阵容庞大，演唱前，脱产的歌师立于阵后，手擎大锣，待薅草的人依地形排开后，歌师就着节拍敲上一通。唱词有正本，有即兴创作，正本曲调则有《麻雀闹林》、《野鸡扑》和《牛搔痒》。过去打锣鼓草，要请端公安神，第一支歌叫《立五门》，即：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方壬癸水，北方庚辛金，中央戊已土”。唱罢才人正题。这种锣鼓草，一般在农忙季节才打，特别是耕地多的农户，在薅草、采茶、插秧、养蚕等农活就非打不可。

事前，主家要到邻近农户家中打招呼，也有不请自到的。来人都是好劳力，虽不付工钱，但招待得特别好，除酒肉烟茶之外，还要给歌手预备白糖水，午饭则为固定的风味小吃”——甜浆子，农忙季节，锣鼓班子就成了固定组织。班子一般2～3人，一位歌手，一位打锣，一位挎鼓。除专业歌手外，其他愿唱的都可以接唱。歌词内容除历史故事而外，大都是根据当时情景现编的，这样既能指挥赛口，又能督促劳动，鼓舞士气。特别是在大家薅累了时，歌手们就更来劲了：

哎!薅草莫薅吊颈草，

一颗露水扯活了。

薅草要薅米筛花，

十人见了九人夸。

哎！说要来就赶快来，

莫在后头紧到捱。

老的捱起黄肿病，

少的捱起“摆子”来。

锣鼓草的演唱形式不拘一格，有领唱、齐唱、独唱、对唱，无论何种唱法，多是“旧瓶装新酒”。这些被当地誉为“歌把式”的歌手，都是见多识广，才思敏捷之人，出口的词句大都清新活泼，琅琅上口，情绪热烈，妙趣横生，常常牵得满坡歌声满坡笑，劳累疲乏霎时消。

打锣鼓草，主要图快，有的人怕跟不上，就拖着薅锄——路跟着大家跑。总之，锣鼓草是伴随劳动产生、流传的。“文革”期间一度绝迹，近年来随着责任制的落实，山区又兴起“帮工”之风，锣鼓草自然要重振旗鼓，很有“大展雄风”之势。