闳约深美，来源于清张惠言的《词选序》中：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约”。“‘闳’就是知识要广阔；‘约’就是在博采的基础上加以慎重的选择；‘深’就是钻研精神；‘美’就是最后达到完美之境”。南京艺术学院以及山东艺术学院也以此为校训，除此之外，2011年北京大学开学典礼上，校长周其凤引用这四个字，鼓励新生培养良好学术境界，追求新知。

南京艺术学院及山东艺术学院的校训。

清张惠言在其《词选序》中曾言：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约”。提倡词要写得“深美闳约”，质实厚重。

近代著名教育家蔡元培先生力主“以美育代宗教说”,提出“闳约深美”的意境。1918年春，蔡元培先生书“闳约深美”赠上海美专（上海美术专门学校）。时任上海美专校长的刘海粟先生非常赞同其中所包含的精髓，请人刻成匾额，挂在了礼堂。将其作为办学思想的核心，并对“闳约深美”诠释曰：

山东艺术学院用此四字作为校训，由刘海粟先生题写。山东艺术学院相关专家说，“闳约深美”要求为学者要有宽阔的心胸和眼界，要博学多识，有广博的知识，坚定的目标，崇高的艺术理想，百折不回的求学精神，向着艺术高峰永无止境地跋涉攀登，永不停育的历史责任，以中华艺术事业的繁荣发展为己任，志存高远，心系艺术，生命不息，奋斗不止。

1918年蔡元培先生书“闳约深美”赠上海美专。时任上海美专校长的刘海粟先生将其作为办学思想的核心，并对“闳约深美”诠释曰：“‘闳’就是知识要广阔；‘约’就是在博采的基础上加以慎重的选择，吸收对自己有用的东西，人生有限、知识无穷，不能把摊子铺得太大，以便学有专长；‘深’就是钻研精神，要入虎穴，得虎子，百折不回；‘美’就是最后达到完美之境”。

认为“唐之词人温庭筠最高”显然是一家之言。但张惠言从温庭筠的诗作中总结出“深美闳约”来，的确是恰当而-精练的。工看他的五言诗《商山早行》：

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

有情有景，错落有致。有高天之月，有小桥晨霜。对故乡的悲切怀念，对杜陵的魂牵梦绕，确似一幅动人心弦的画卷。“江山几人在?天涯孤棹还”，“万古春归梦不归，邺城风雨连天草”等名句，亦写得荡气回肠，令人视野开阔，情思浩淼且又美不胜收。

胸襟的开阔和知识的广博，乃为学之要义，亦是人生之要义。宋人邵雍才说：“学不际天人，不足以谓之学”。尤其是作为艺术家，承载着提升人们的生命质量，丰富人们的精神生活的使命，若没有宏观意识，只以雕虫小技为乐，便会堕入逼仄的现实时空，误人生命的歧途。

人的生命乃宇宙大化，天地万物的有机构成部分，是宇宙性的存在，是万物中的一物。整个人类是一个大我，小我的具体生命与宇宙、天地、社会息息相关。对艺术的认识亦应“极天地之渊蕴，尽人事之终始”，才能体会到艺术的崇高与精妙，创造出高品位的艺术作品来。

人类的精神是至高无上的，是认识、驾奴支配人的命运和行为的。物质利益、市场规律法律、宗教、科学等，都需要精神灯塔的烛照。形而上的凌空蹈虚决非可有可无，’失去精神的光芒，便会陷入患得患失的算计之中，因小利而失大义，或因大利而失灵魂。正如剧作家尤金·奥尼乐所言：“一个人如果失去了灵魂，那么，他即使得到了整个世界，又有什么用呢?”“闳”的宽同境界、，正是启示人们铸造一颗天使般的灵魂，照亮世界，照亮人生，照亮艺术，照亮人类前行的道路。

约，约束，控制也。《周易》中的“简易”之说，更是倡导崇尚简约，以简驭繁，顺适畅达。有行必有止，有开必有关，呼与吸；进与退，快与慢，多与少，皆是辩证关系。过犹不及，欲速则不达；节之则长，恣之则短，都是在讲事物的变化规律。人生并无选择机遇的自由，也无只要幸福不要痛苦的自由，随心所欲，任性而为，忘乎所以，必受惩罚。所以就必须学会控制和约束。

在勇猛奋进时又谨慎自警，在广采博学时又文一技之长，大而有当，进退适度，方能循自然规律而行，不因盲目的痴狂迷失于人生的海洋。

深厚，深邃，深刻，均是指对事物的认识领悟和把握。如果说“闳”是在横向上指空间宏大与宽阔的度，那么，深则是在纵向上指时间深入透彻的长度，二者相辅相成。舍其厚度的“闳”会走向大而空，而舍其宽广的深亦会趋向狭而窒窄。深刻相对于肤浅而言。有着数千年文明史和历史经验的人类，积累和创造了丰厚的知识，从小学到大学，均是在学习前人留给我们的遗产。人们用海洋来比喻知识的浩瀚与深厚是生动而准确的。

但是，要获得深度认识并非易事。“识干剑而知奉，操千曲而晓声”，读万卷书行万里路程”，先要有量的积累，才能有质的提高。但，百年人生，人的认识必然受到无法超越的历史局限和时空限制。又因人的智性能力的差异和领悟能力的不同，认知的深度也就深浅各异。释迦牟尼灵山会上拈花讲法，只有迦叶会心微笑。广悲闵之雾遍被华林，能呼吸体会者，唯宝玉而已”。因此可见，获得深邃透彻的认知既需要刻苦钻研，亦需要心领神会，静思妙悟。能学贯中西；参透生死，崇德广业，淡泊名利，具有慧心理智者，才能抵达“深”的境界。

美，乃人生和艺术的最高境。改革开放后在我国兴起的美学热，极本地提升和丰富了我们对美的认识。美不像是漂亮好看，也并丰只是“羊大”为美。从马克思提出“美是人的本质力量的对象化”开始，便突出强调了人对美的追求。通进人们对形、式美、自然美、和谐美、艺术美、崇高美、心灵美……的深入研究，大大提升了美的品位，使人意识到美是包括了真与善又高于真与善的壕界。美不仅是外在的，客观的审美对象，它还是人本身对美的体人和融入。美的主体摹具有审美意识，审美能力，审美思想和审美品格的人，美的人会把世界“化”的更美。

艺术美，最能体现人对美的事物的认知和追求，对不美事物的对抗与排斥，她是美中之美，是美学研究的最重要的对象。在艺术美中所包含的情感之美，纯粹之美，崇高之美，精神之美，行为之美，都更真实更生动地表现出人类对美的认同、企盼、憧憬，它将引导人们走向更美好的未来。诸多教育家对美育的提倡，的确有着重大而深远的意义。

认真体味“闳约深美”的微言大义，对于理解我院的办学方针，指导教学，是十分重要的。对于学习艺术专业的学生来说，认识艺术美的本质和境界，构建艺术理想和人生目标，以及把握艺术创作的规律和品味也是十分重要妁。正是；

闳中肆外大意境，

约婉有韵小玲珑。

深思妙悟得灵气，

美哉艺术胜彩虹。

北京大学2011年开学典礼上，校长周其凤引用老校长蔡元培1918年所书的“闳约深美”四个字，鼓励新生培养良好学术境界，追求新知。

开学典礼在位于博雅塔下的北大第一体育场举行。上午8点，新生以院系为单位排队，浩浩荡荡前往体育场。一路上记者注意到，不少新生在谈论新上任的北大党委书记朱善璐。“希望他能在典礼中有经典‘语录’出现，据说这是北大的传统。”法学院多名学生说。

校长周其凤给2011级全体新生上了第一堂“公开课”。他引用老校长蔡元培所书的“闳约深美”勉励新生培养良好学术境界。蔡元培于1918年春手书“闳约深美”四个字赠给当时的上海美专（上海美术专门学校）。“闳”就是知识要广阔；“约”就是在博采的基础上加以慎重的选择，吸收对自己有用的东西；“深”就是钻研精神；“美”就是最后达到完美之境。周其凤鼓励新生要敢于追求新知。他以“一屋不扫何以扫天下”教育新生“既要有扫天下的抱负，也要从一屋扫起，养成良好的生活习惯。仁爱待人。”