他的传奇小说《
长恨传》﹐作于
唐宪宗元和初﹐取材于史事而加以铺张渲染﹐寓有劝戒讽谕之意。806年(元和元年)十二月,
白居易任盩厔县尉﹐时陈鸿和琅琊人
王质夫家居于此地﹐三人时时同游﹐共游仙游寺时,三人话及
唐玄宗﹑
杨贵妃旧事﹐感慨唏嘘,王质夫便劝白居易写诗纪念:“夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也。试为歌之,如何?”白居易遂作《
长恨歌》﹐写成后让陈鸿作《长恨歌传》,共传于世。此传先述开元时
杨妃入宫﹑迄
天宝末缢死于马嵬坡的始末﹔后写
玄宗自蜀还京﹐思念不已﹐
方士为之求索贵妃魂魄﹐见之于海上仙山﹐贵妃乃为言天宝十载七夕与玄宗盟誓之事。后段叙述为前此唐人诗文中所未见﹐当是不得之于民间传闻﹔描写也相当细致。篇中对玄宗晚年的纵情声色﹑
政治腐败有所暴露﹐即如杨贵妃是玄宗从其子
寿王府邸取来一节亦直书不讳。篇末议论﹐则归之于“惩尤物﹐窒乱阶﹐垂于将来”。此传与《长恨歌》相辅而行﹐流传颇广。
北宋时
乐史撰长篇传奇《
杨太真外传》﹐曾取材于此传。后世演为戏曲者尤多。其中以元代
白朴《
唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧及清代
洪升《
长生殿》传奇最为著名。
又有旧题陈鸿所撰之《
东城老父传》﹐亦作于元和中。传中写开元﹑
天宝时
贾昌以善
斗鸡为玄宗所宠爱。
安禄山之乱﹐玄宗幸蜀﹐贾昌扈从不及﹐乃出家为僧。元和
中尚在﹐追忆当年盛事﹐不胜今昔沧桑之感。篇中对玄宗的逸乐奢侈有所反映﹔后半部分记贾昌
之言﹐将开元时政治
社会状况与当前事对比﹐寄托了对于时政的忧虑。按此篇旧题陈鸿作﹐但篇中作者自称“
陈鸿祖”﹐故当是鸿祖所撰。
陈鸿祖﹐生平不详。
又《
新唐书‧艺文志》“
子部小说家”类著录陈鸿《
开元升平源》1卷﹐《
资治通鉴考异》卷十二有《升平源》引文。作
吴兢撰﹐述
姚崇藉骑射邀恩﹐向玄宗献纳为政先仁义後刑法等十条建议﹐然後奉诏为宰相之事﹐文字颇为质朴。
司马光以为是好事者依托吴兢之名所为。《
郡斋读书志》﹑《
直斋书录解题》﹑《宋史‧艺文志》著录《开元升平源》﹐均云吴兢撰。近人或疑此书本不题撰人名氏﹐陈鸿﹑吴兢并后来所题﹔或以为陈鸿所著。
长子:
陈琡,唐咸通年间在感化军节度使
郭铨幕府中任幕僚,因与
郭铨女婿、计吏武某不睦,遂携全家居于茅山,为继任的感化军节度使
薛能所礼遇。其后事迹不详。