《隋宫》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这是首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。

隋宫⑴

紫泉宫殿锁烟霞⑵，欲取芜城作帝家⑶。

玉玺不缘归日角⑷，锦帆应是到天涯⑸。

于今腐草无萤火⑹，终古垂杨有暮鸦⑺。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花⑻。

⑴隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。

⑵紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。锁烟霞：空有烟云缭绕。

⑶“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。”芜城，即广陵（今扬州）。帝家，帝都。

⑷玉玺（xǐ）：皇帝的玉印。日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。此处指唐高祖李渊。《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。”

⑸锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。”

⑹腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。

⑺垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。”

⑻“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。’因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华徐起，终一曲。”

韵译

长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。

如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。

如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。

如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？

散译

长安的殿阁千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫苑修建得更加豪华。若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《后庭花》？

此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。

隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。

三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故事和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。

颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故事。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。

上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。

尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。

此诗取材于前朝亡国故事，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。

范晞文《对床夜语》：前辈云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？……若《隋宫》诗云：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”又《筹笔驿》云：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如！”则融化斡旋，如自己出，精粗顿异也。

方回《瀛奎律髓》：“日角”、“天涯”巧。

吴师道《吴礼部诗话》：“日角”、“锦帆”、“萤火”、“垂杨”是实事，却以他字面交蹉对之，融化自称，亦其用意深处，真佳句也。

顾麟《批点唐音》：此篇句句用故事，风格何在？况又俗，且用小说语，非古作者法律。初联、结语亦俗，大抵晚唐起结少有好语。

周珽《唐诗选脉会通评林》：周弼以此为四虚体。周秉伦曰：通篇以虚意挑剔讥意。即结语，不曰难面阴灵于文帝，而曰岂宜问淫曲于后主，见殷鉴不远，致覆成业于前车。可笑、可哭之甚，殊有深思。评者病其风格不雅，则可；如谓其用小说语，彼稗官野史，何者非古今人文赋中料耶！

金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：“于今”妙！只二字，便是冷水兜头蓦浇。“终古”妙！只二字，便是傀儡通身线断，直更不须“腐草”、“垂杨”之十字也。

陆次云《五朝诗善鸣集》：五六是他人结语，用在诗腹，别以新奇之意作结，机杼另出，义山当日所以独步于开成、会昌之间。

冯班、冯舒《二冯先生评点才调集》：腹联慷慨，专以巧句为义山，非知义山者也。

何焯《义门读书记》：无句不佳，三四尤得杜家骨髓。前半展拓得开，后半发挥得足，真大手笔。后半讽刺更觉有力。

贺裳《载酒园诗话又编》：义山《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”飞卿《春江花月夜》曰：“十幅锦帆风力满，连天展尽金芙容。”虽竭力描写豪奢，不及李语更能状其无涯之欲。

胡以梅《唐诗贯珠》：按诗情乃凭吊凄凉之事，而用事取物却一片华润。本来西昆出笔不宜淡薄，加以炀帝始终以风流淫荡灭亡，非关时危运尽之故，故作者犹带脂粉，即以诮之耳，最为称题。

朱曾武《唐诗绎》：此诗全以议论驱驾事实，而复出以嵌空玲珑之笔，运以纵横排宕之气，无一笔呆写，无一句实砌，斯为咏史怀史之极。

黄子云《野鸿诗的》：《隋宫》诗：“五玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”“日角”非太宗然也，前代之君亦有之；况二字究未有稳贴，明知先有下句，不得已借以强对。然只此一联，语虽工，而作意何在？

沈德潜《唐诗别裁》：言天命若不归唐，游幸岂止江都而已！用笔灵活，后人只铺叙故事，所以板滞也。

黄叔灿《唐诗笺注》：五十六字中以议论运实事，翻空排宕，与《南朝》诗同一笔意。

张文荪《唐贤清雅集》：参用活法夹写，便动荡有情，古今凭吊绝作。

李锳《诗法易简录》：言外有无限感叹，无限警醒。

方南堂《辍锻录》：李商隐之“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，不过写景句耳，而生前侈纵，死后荒凉，一一托出，又复光彩动人，非惊人语乎？

徐元梦《历代诗法》：风华典雅，真可谓百宝流苏，千丝铁网。

冒春荣《葚原诗说》：其造语幽深，律法精密，有出常情之外者。

李庆甲《瀛奎律髓汇评》：钱湘灵云：此首以工巧为能，非玉溪妙处。查慎行：前四句中转折如意。三四有议论，但“锦帆”事实，“玉玺”宇凑。纪昀：中四句步步逆挽，句句跌脱。结句佻甚，盛唐人决不如此。

纪昀《玉溪生诗说》：纯用衬贴活变之笔，一气流走，无复排偶之迹。首二句一起一落，上句顿，下句转，紧呼三四句。“不缘”、“应是”四字，跌宕生动之极。无限逸游，如何铺叙？三四只作推算语，便连未有之事，一并托出，不但包括十三年中事也，此非常敏妙之笔。结句是晚唐别于盛唐处。

方东树《昭昧詹言》：先君云：“寓议论于叙事，无使事之迹，无论断之迹，妙极妙极。”又曰：“纯以虚字作用，五六句兴在象外，活极妙极，可谓杰作。”

张采田《李义山诗辨正》：结以冷剌作收，含蓄不尽，佥觉味美于回，律诗寓比兴之意，玉溪惯法也。

俞陛云《诗境浅说续编》：凡作咏古诗，专咏一事，通篇固宜用本事，而须活泼出之；结句更须有意，乃为佳构。玉溪之《马嵬》、《隋宫》二诗，皆运古入化，最宜取法。首句总写隋宫之景。次句言芜城之地何足控制宇内，而欲取作“帝家”，言外若讥其无识也。三四言天心所眷，若不归日角龙颜之唐王，则锦帆游荡，当不知其所止。五六言于今腐草江山，更谁取流萤十斛；怅望长堤，唯有流水栖鸦，带垂杨萧瑟耳。萤火垂杨，即用隋宫往事，而以感叹出之。句法复摇曳多姿。末句言亡国之悲，陈、隋一例。与后主九原相见，当同伤宗稷之沦亡，玉树荒嬉，岂宜重问耶！

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。公元837年进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。