雷部五元帅
道教传说的神
在一些道教经籍中或是中国民间流传的传说故事中都会提及他们,在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅。雷部五元帅就是常见于道教经籍之中、中国民间流传最广、在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅,即邓、毕、刘、辛、庞等五名元帅。雷部五元帅指的是九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅。雷部中元帅很多,一说雷部有鼓三十六面,各鼓均有一名元帅操持,故有元帅三十六名;一说雷部有催云助雨护法天君二十四名,故有元帅二十四名。
人物介绍
邓元帅
九天应元雷声普化天尊部下的天神,常以邓元帅为首。《夷坚志补》卷二三:“宗室赵善蹈,少时遇九华周先生传灵宝大法,行持多显效。筑坛行法,见神人火焰绕身,曰:“吾天元考召邓将军也。”宋代称之为“天元邓将军”。明姚宗仪《常熟志》记载,致道观有雷神殿。前以“律令大神邓元帅”为首。另外,《封神演义》中称为邓忠,《西游记》中称为邓化,都是指邓元帅。
毕元帅
毕元帅,原名田华。据《三教源流搜神大全》,田华原系雷精,藏地中,寄胎于田间,得千年石钟乳气而生。出生时,白昼晴空霹雳,火光照天,风雨骤至。大蛇围其外,群蜂以哺。及长,因田为田,指华为毕,修炼于漉泸岩下。女娲补天不成,毕元帅助水火之精,声吼天地,乃塞天漏。又炼五色火雹风雷阵,助黄帝击死蚩尤,被拜为龙师。玉帝封以雷门毕元帅之职,敕掌十二雷庭,助玄天上帝诛瘟役鬼,上管天地潦涸,下纠群魅出没,中击不仁不义等等。
据《三教源流搜神大全》卷四载:“东乡间姓田名华者,乃正东二七神也。雷藏地中,寄胎于田间,千年石乳钟气而生。诞时白昼凭空霹雳,火光照天,风雨骤至,帅膝坐,大蛇围其外,群蜂哺英以哺,至长遂因田为田,指华为毕,修炼于漉沪岩下。时女娲氏五色土补天,百计不成,帅助木火之精,霹碎玄精之石髓,嘘 南之气一燃曙铸之冶,声吼天地,乃塞天漏,又炼五色火雹风雷阵,上助轩辕击死 尤,轩辕氏拜以龙师之职。帅日:“余方以外人,岂以碌碌自损?”拂衣而隐于华胥之境,因名华焉。厥至有唐氏十日并出,赤上千里,众星官喻以代天工司者,帝蛰起滞,为天地立心洪炉造命,乃奉帝旨,驾雷车,拥电旆。是时雨 时焉 。流及汉末,妖魔纵横,好淫百出,玉帝封以雷门毕元帅之职,敕掌十二雷庭,辅玄天上帝诛瘟役鬼,上管天地潦涸,下纠群魅迸出没,中击不仁不义等等。”
刘天君
刘天,名后,东晋时人。生于岷江渔渡中,幼时落波心而不死。因贫,送于罗真人为侍读,因精于五雷掌诀,能招风捉雨,随叩即应,济民助国。是年东京大旱,皇帝祷于刘天君祠,果有大雨。时秋大稔。皇帝敕命其为“立化慈济真君”。玉皇大帝亦命刘天君职掌雷部王府的各种事务。
据《三教源流搜神大全》卷四载:“杂记传日:帅讳后,东晋人也,生于岷江渔渡中,岁次庚子八月十二日酉时,母谢氏取水于江,而帅匍入于波心,得浮槎近傍而济。其父刘福公掉而迎之曰:“何异也,而幸不死!”适贫,送于罗真人为待读,因精于五雷掌诀,招风捉雨,随叩响应,济民助国。环堵之民议槎祀之,帅曰:“是为名也。”而逃之,民书德,因坛于字而修焚祈祝于其间,一如所祷,拽于浮声。继而东京大旱,上蒿目而耳之,嗟咨遍遍户焉,且曰:“唯祷于列君之祠,必答所视,”上从之,果酬灵焉,时秋大稔,帝悦而敕之为立化慈济真君焉。玉帝而亦以其敕者敕之,以掌玉府事。
辛元帅
辛元帅,原名辛兴,字震宇,雍州人。据《三教源流搜神大全》,雍州地界有神雷山。辛兴之母即为神雷山霹雳破胆而死。辛兴抱母尸而哭。雷神感其至孝,变化为道士而谢罪,并赠辛兴十二火丹以啖之。辛遂易形,妖其头,喙其嘴,翼其两肩,左执尖,右持槌,脚踏五鼓。玉皇大帝封其为元帅,与毕元帅“共五方事,往来行天,翦幽冥中邪魔鬼恶”。传说六月十五日为辛元帅神诞之日,奉祀雷神的道教徒于是日茹素,称为“雷斋”,以祈神佑。
《三教源流搜神大全》卷五:“古雍州界地有神雷山,至惊蛰时雷气发扬,于二月为卯,于今为震,雷门布鼓之神威气闪赫,无物不折。至夏、秋,雷藏地中作鸡状,入于溪谷内。时八月,雍民辛姓名兴者,字震宇,母张氏,家贫,卖薪以养母,至殷苦。一日往雷山采薪计,值幽谷中成鸡形者五。帅喜,心曰:“可为进膳资耳。”竟获以归、进之母,母适哺,掇内衣授之。纳于鸡栅者四,随以内衣覆其上,而俗烹其一,神鸡作人言曰:“予雷耳,不可啖也,乞宥一剐之恩。”姬弗允,则雷霹雳而起。母破胆昏跪焉。帅卖薪携醴以入,抱母尸而哭曰:予何极也,抑至此邪!”乃拭泪目其背,有金痕。曰:“混一之气,青帝之英。威今所加,莫予敢樱,劈恶诛邪,唯吾司命。”乃知雷也,遂并栅之雷鸡而槌之。乃雷为内衣所掩,竟不能震,第莫为碎耳。英气冲虚,而电雨风霸交至,欲下击状,哀其为母,故而怜之,遂变为道士进而揖日:“孝子独不畏雷而反制雷。吾雷神,误以伤尔母,尔母以怨也,余等愿唯而所命以谢厥罪。”因奉十二火丹啖之。帅隧易形,妖其头,喙其嘴,翼其两肩,左尖右槌,脚踏五鼓,而开化母尸而去。天帝感其至孝也,迎而封之为雷门辛元帅,与毕帅共五方事,往来行天,剪幽明中邪魔鬼恶。”
庞元帅
庞元帅,原名庞乔,字长清。庞乔家境贫困,世为驾渡之工。但庞乔心行善良,对往来渡客无不平等,救人急难。为混气元帅。
据《三教源流搜神大全》卷四载:“帅姓庞名乔,字长清,汉江渡口,父庞定,母姚氏,生于汉献初癸丑年十一月癸亥日丑时。世虽驾渡,心行菩提,待凡往来客无不平等。一夕、客重阳日夜渡归急,顿遗百金于船。次日:泣而诉其情,帅出其封贴如故也,客愿委一,不受。又除夕前二日,幼妇孤行晚,告以渡,来一日雪禁,无有行者,氏无处,帅留之而火其衣,鬻其食,凛然尺寸清洌,次日雪愈。其人踪绝矣。又次日,帅忙于应接,其父被蓑揭竿而渡,妇从之,至岸而反,江风大作,渡覆矣。帅见而忙跳游于波,随逝随投,势若浮梗,直至父处,深入而负之,至崖而力竭矣,无如狂澜者何,则帅没而父亦堕矣。帅失妇在,复俱没.负之以出,如是其三。盖除夕时鬼夜出没叫冤取替,乃帅固一六之精,以坎为府,沸涛不能弹之殆,而向所渡之氏者非他,乃自在观音化身佛也,以故父亦无恙,第帅已出险,方呜呜然抱父以泣,而数十鬼泣曰:“余今 年当取代,无奈为孝子所攘,予无轮回日矣!”帅闻而鞭之,不获。明日,又如是泣阴风飒飒,鬼哭惨人,况父以羸弱之质,蹈于薄滂之后,其几死者屡矣。”帅不得已,以香尘贴于掌中,以火薰其上,祝于天。而玉帝闻而怜之,救为混气元帅,手执金刀,唯天门之出入是命,以降阴魔。除阳恶,秋毫不爽。
奉祀方式
在一些大道观内多设有天将殿堂,供奉雷部元帅以及其他天将。因各地道教徒的地方文化历史背景存在差异,供奉元帅的名号以及数量稍有所不同。但都一致的将雷部元帅作为护法神灵,救难神灵,确是一致的。
雷神的来历
关于雷声普化天尊的来历,有两种说法。
说法一
《重修纬书集成·春秋合诚图》谓: “轩辕,主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四:“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之时,真王亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷,皆当时辅相有功之臣。”
相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行,人间灾祸重重,玉皇也很是焦虑,眼看天下大乱,怎么办呢?正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝,他是个了不起的人物。心地善良,英勇善战,武艺高强,无人不尊敬,无人不佩服,与蚩尤大战没有一点畏惧之色,说话时候,声音洪亮。打仗时也有雷声相助,玉皇很看中他,就命九天玄女接上天宫,把与雷有关的事情交给他,封为九天应元雷声普化天尊,意思是三界、六道、四生、十方的雷事,雷人,雷仙,五雷令,雷令,天雷,地雷,水雷,妖雷,神雷,社雷。都归他管,每次有与雷有关的事情,都要他批准,才可施行。真可谓全职能!他最后把那些做祟的妖魔用雷轰灭,而那些好的妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊,又是尊敬,又是交好。因为有些非常难办的事情,可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。
凡是凡人要施道数,都必须经过神宵府第。
说法二
《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王,化生雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,称作“神霄真王”。现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。
道经中说。雷神执掌五雷,是众生之父,万灵之师,掌握生杀大权,专门惩处恶人。关于“五雷”,有不同的说法;有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷,也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术,相传宋朝道上林灵素擅长此法,能兴云致雨,役使鬼神,驱邪治病。
普化宝诰:九天应元府,无上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤三十六天之上,阅宝笈考琼书。千五百劫之先,位上真权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心,而弘大愿,以智慧力,而伏诸魔;总司五雷,运心三界,群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道,九天应元雷声普化天尊
最新修订时间:2022-12-13 10:47
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