《学灯》，上海《
时事新报》的综合性学术副刊。“五四”时期有重大影响的报纸副刊。1918年 3月4日创刊，每周一期；5月起每周二次，12月起每周三次；1919年 1月起改为日刊，星期日休刊；12月起逐日发行。自创刊至1928年4月4日改为《学灯教育界消息》止，先后任《学灯》编辑的有
张东荪、匡僧、
俞颂华、郭虞裳、
宗白华、
李石岑、
郑振铎、
柯一岑、朱隐青、
潘光旦、钱沧硕等人。
《学灯》创刊初期是以评论学校教育和青年修养为主的刊物,其宗旨是“促进教育,灌输文化”，“屏门户之见”，“为社会学子立说之地”(东荪《学灯宣言》)。1918年12月第一次译载外国文学作品，1919年 4月始发表新文学作品，同年 6月起辟“
社会问题”、“妇女问题”、“劳动问题”等专栏。在“五四”
新文化运动中，《学灯》站在资产阶级自由主义立场上，一面对
北洋军阀政府破坏“思想自由”与“学说自由”表示不满（匡僧《为驱逐大学教员事鸣不平》），一面又指责《
新青年》作者言论过激，鼓吹“不与他人争闲气”（左学训《闻北京大学教员被逐消息警告各方面》）。学灯以“尽量充分的”输入新道德新思想新文艺“自然而然会消灭”旧道德旧思想旧文化相标榜（东荪《新……旧》）,大量登载了介绍无政府主义、杜威实验主义新村主义、工团主义、基尔特社会主义以及杜里舒、罗素、柏格森
唯心主义哲学的译著，也译载了
马克思的《劳动与资本》。在文学方面，则先后介绍了
托尔斯泰、
安徒生、
莫泊桑、
哈代、
屠格涅夫、
歌德、
厨川白村、
契诃夫、
陀斯妥耶夫斯基、
王尔德、
泰戈尔、施特林堡、
巴比塞、
魏尔兰、
波特莱尔、
爱罗先珂、
惠特曼、
左拉等不同倾向、流派的作家，出版过“歌德纪念号”、“但丁六百年纪念”专号，并介绍了俄国
批判现实主义、美国
意象派、
表现主义、
象征主义等流派的理论。
《学灯》是“五四”时期新文艺创作的重要阵地之一。
郭沫若即是首先在《学灯》上发表诗作《
抱和儿浴博多湾中》、《
鹭鹚》、《
死的诱惑》，从而“得到了一个诗的创作爆发期”(郭沫若《
创造十年》)。
沈雁冰也是在《学灯》上发表了他的第一篇白话翻译小说契诃夫的《在家里》的。随着编辑的变动，在《学灯》上发表著译的不同倾向的作者先后有：
周作人、
康白情、
张闻天、
沈雁冰、
宗白华、
叶圣陶、
郭沫若、
沈泽民、
成仿吾、
田汉、
胡怀琛、
胡适、
鲁迅、
郑振铎、
王独清、
刘延陵、
落华生(许地山)、
洪为法、
王统照、
郁达夫、
郑伯奇、
滕固、
徐玉诺、
冰心、
谢六逸、
王平陵、
倪贻德、
潘训、
俞平伯、
胡梦华、
徐志摩、
顾仲起、
施蛰存、
李金发等。《学灯》上刊登、转载过周作人《美文》及郭沫若《论国内的评坛及我对于创作上的态度》等文章，并多次组织了探讨新诗理论的专辑（如“诗学讨论号”、“诗歌讨论”、1920年 9月12日“新诗讨论”、1920年11月14日“新诗讨论”）。《学灯》还十分重视对新文学作品的评介，其中由胡梦华《读了〈蕙的风〉以后》(1922年10月24日)引起的关于“什么是不道德的文学”的讨论有较大影响。
1925年11月，《
时事新报》“教育界”栏并入《学灯》,遂恢复以刊载有关教育的评论与新闻为主,不再刊登文艺著译。从1928年4月4日起，改为《学灯教育界消息》，由程晓湘主持。1929年 5月16日进一步改为《教育界》，《学灯》因此终刊。
1932年10月23日《学灯》复刊，改名《星期学灯》，主要内容为书报评介、世界文艺思潮介绍、读书随笔、国内文化消息等。主要撰稿人先后有
傅雷、
曹聚仁、孙工、
张资平、顾凤城、邵冠华、
曾今可、
胡怀琛、
赵景深、余慕陶、
刘大杰、林希隽、侍桁等。《星期学灯》于1934年6月3日易名为《时事新报学灯》，至1935年9月22日停刊。
1937年 2月14日《星期学灯》复刊，由薛农山主编，主要刊载有关政治、历史、哲学的论述，主要撰稿人有叶青、李季、
郑学稼等。1937年8月8日停刊。