《廷腾寺》为一首诗歌，又译作《丁登寺》，原诗题目为《廷腾寺上游几英里处的诗行－－记重游怀河河岸》（LINES COMPOSED A FEW MILES ABOVE TINTERN ABBEY, ON REVISITING THE BANKS OF THE WYE DURING A TOUR），一般简记为《廷腾寺》。

廷腾寺是久已倾圮的中世纪寺院，位于英国怀河河畔。1798年7月13日，作者重游此地，感慨万千，写下此诗。

怀河（Wye River），又译作“瓦伊河”、“崴河”，英国主要河流之一。发源于中威尔士高地，普林利蒙山东麓。长210公里。东南流，绕布莱克山北麓进入英格兰境，至赫里福德附近转向南流，注入布里斯托尔湾。产鲑鱼。沿河主要城市有比尔斯韦尔斯、赫里福德、罗斯、蒙茅斯等。长约210公里(130哩)。源出普林利蒙(Plynlimon)高地东坡，至拉亚德(Rhayader)附近接纳伊兰(Elan)河(其上游水库为伯明罕供水)，过阿伯林菲(Aberllynfi)时流向急转并沿布拉克(Black)山边缘而过。後进入英格兰，至赫里福德接纳莱格(Lugg)河。罗斯(Ross)以下河段多处谷深流曲，风景优美。蒙茅斯(Monmouth)以下峡谷中河段为历史上英格兰和威尔斯的分界。河中盛产鲑鱼。

作者威廉·华兹华斯（1770～1850）英国诗人。华兹华斯与柯尔律治（Samuel Taylor Coleridge）、骚塞（Robert Southey）同被称为“湖畔派”诗人（Lake Poets）。他们也是英国文学中最早出现的浪漫主义作家。他们喜爱大自然，描写宗法制农村生活，厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，他们远离城市，隐居在昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，由此得名“湖畔派”。 华兹华斯在1843年被任命为“桂冠诗人”，然而纵观他的一生，其诗歌成就是突出的，不愧为继莎士比亚、弥尔顿之后的一代大家。

①王佐良翻译版本

五年过去了，五个夏天，加上

长长的五个冬天！我终于又听见

这水声，这从高山滚流而下的泉水，

带着柔和的内河的潺潺。

－我又一次

看到这些陡峭挺拔的山峰，

这里已经是幽静的野地，

它们却使人感到更加清幽，

把眼前景物一直挂上宁静的高天。

这个日子又来到了，我能再一次站在这里，

傍着这棵苍翠的槭树，俯览脚下，

各处村舍的园地，种满果树的山坡，

由于季节未到，果子未结，

只见果树一片葱绿，

隐没在灌木和树林之中。我又一次

看到了树篱，也许称不上篱，

而是一行行活泼顽皮的小树精；

看到了田园的绿色，一直绿到家门；

一片沉寂的树林里升起了袅袅炊烟，

烟的来处难定，或许是

林中有无家的流浪者在走动，

或许是有隐士住在山洞，现在正

独坐火旁。

这些美好的形体

虽已久别，倒从来不曾忘怀，

不是像盲人看不到美景，

而是每当我孤居喧闹的城市，

寂寞而疲惫的时候，

它们带来甜蜜的感觉，

让我从血液里心脏里感到，

甚至还进入我最纯洁的思想，

使我恢复了恬静：－还有许多感觉，

使我回忆起已经忘却的愉快，它们对

一个良善的人最宝贵的岁月

有过绝非细微、琐碎的影响，

一些早已忘记的无名小事，

但饱含着善意和爱。不仅如此，

我还靠它们得到另一种能力，

更高的能力，一种幸福的心情，

忽然间人世的神秘感，

整个无法理解的世界的

沉重感疲惫感的压力

减轻了；一种恬静和幸福的心情，

听从温情引导我们前进，

直到我们这躯壳中止了呼吸，

甚至我们的血液也暂停流动，

我们的身体入睡了，

我们变成一个活的灵魂，

这时候我们的眼睛变得冷静，由于和谐的力量，

也由于欢乐的深入的力量，

我们看得清事物的内在生命。

也许这只是

一种错觉，可是啊，多少次

在黑暗中，在各色各样无聊的白天里，

当无益的纷扰和世界的热病

沉重地压在我的心上，

使它不住地狂跳，多少次

在精神上我转向你，啊，树影婆娑的怀河！

你这穿越树林而流的漫游者，

多少次我的精神转向了你！

而现在，依稀犹见昔日思想的余光，

带着许多模糊朦胧的记认，

还多少有一点怅然的困惑，

心里的图景回来了；

我站在这里，不仅感到

当前的愉快，而且愉快地想到

眼前这一刻包含了将来岁月的

生命和粮食。至少我敢这样希望，

虽然我无疑已经改变，早不是

我初来这山上的光景；那时节我象一头小鹿，

腾跳山岭间，遨游大河两岸，

徘徊在凄凄寂的溪水旁边，

去大自然指引的任何地方，与其说是

追求所爱的东西，更象是

逃避所怕的东西。因为自从

我儿童时代的粗糙的乐趣

和动物般的行径消逝了之后，

大自然成了我的一切。－我无法描画

当年的自己。瀑布的轰鸣

日夜缠住我，象一种情欲；大块岩石，

高山，深密而幽暗的树林，

它们的颜色和形体，当时是我的

强烈嗜好，一种体感，一种爱欲，

无需思想来提供长远的雅兴，

也无需官感以外的

任何趣味。－这个时期过去了，

所有它的半带痛苦的欢乐消失了，

连同所有它的令人昏眩的狂喜。我再也不为这些

沮丧，哀伤，诉怨，我得到了

别的能力，完全能低偿

所失的一切，因为我学会了

怎样看待大自然，不再似青年时期

不用头脑，而且经常听得到

人生的低柔而忧郁的乐声

不粗厉，不刺耳，却有足够的力量

使人沉静而服帖。我感到

有物令我惊起，它带来了

崇高思想的欢乐，一种超脱之感，

象是有高度融合的东西

来自落日的余晖，

来自大洋和清新的空气，

来自蓝天和人的心灵，

一种动力，一种精神，推动

一切有思想的东西，一切思想的对象，

穿过一切东西而运行。所以我仍然

热爱草原，树林，山峰，

一切从这绿色大地能见到的东西，

一切凭眼和耳所能感觉到的，

也象想象创造的。我高兴地发现：

在大自然和感觉的语言里，

我找到了最纯洁的思想的支撑，心灵的保姆，

引导、保护者，我整个道德生命的

灵魂。

也许即使

我没有得到这种教育，我也不至于

遭受天生能力的毁蚀，

因为有你陪着我在这美丽的

河岸上，你呀，我最亲爱的的朋友，

我的亲而又亲的朋友，在你的声音里

我听到了我过去心灵的语言，

在你那流星般的无畏的双眼里

我重温了我过去的愉快。但愿我能

在你身上多看一会我过去的自己，

我的亲而又亲的妹妹！我要祈祷，

我知道大自然从来不曾背弃

任何爱她的心，她有特殊的力量

能够把我们一生的岁月

从欢乐引向欢乐，由于她能够

充实我们身上的心智，用

宁静和美感来影响我们，

用崇高的思想来养育我们，使得

流言蜚语、急性的判断、自私者的冷嘲、

硬心汉的随口应付，日常人生里的

全部阴郁的交际

都不能压倒我们，不能扰乱

我们愉快的信念，相信我们所见的

一切都充满幸福。因此让月光

照着你在路上独行吧，

让雾里的山风随意地

吹拂你吧，在以后的岁月里，

当这些按捺不住的狂喜变成了

清醒的乐趣，当你的心灵

变成了一切美好形体的大厦，

当你的记忆象家屋一般容得下

一切甜美的乐声和谐音；啊，那时候，

纵使孤独、恐惧、痛苦、哀伤

成为你的命运，你又将带着怎样亲切的喜悦

想起我，想起我今天这番嘱咐

而感到安慰！即使我去了

不能再听到你的声音的地方，

不能再在你那无畏的眼里看见

我过去生活的亮光，你也不会忘记

我俩曾在这条可爱的河岸

并肩站着；不会忘记我这个长期崇拜

大自然的人，重来次地，崇敬之心

毫未减弱，而是怀着

更热烈的爱－啊，更深的热诚，

更神圣的爱；那时候你更不会忘记

经过多年的流浪，多年的离别，

这些高大的树林，耸立的山峰，

者绿色的田园景色，对我更加亲切

半因为它们自己，半因为你的缘故！

②汪剑钊翻译版本

五年过去了，五个夏天，还有

五个漫长的冬天！并且我重又听见

这些水声，从山泉中滚流出来，

在内陆的溪流中柔声低语。——

看到这些峻峭巍峨的山崖，

这一幕荒野的风景深深地留给

思想一个幽僻的印象：山水呀，

联结着天空的那一片宁静。

这一天到来，我重又在此休憩

在无花果树的浓荫之下．远眺

村舍密布的田野，簇生的果树园，

在这一个时令，果子呀尚未成熟，

披着一身葱绿，将自己掩没

在灌木丛和乔木林中。我又一次

看到树篙，或许那并非树篱，而是一行行

顽皮的树精在野跑：这些田园风光，

一直绿到家门；袅绕的炊烟

静静地升起在树林顶端！

它飘忽不定，仿佛是一些

漂泊者在无家的林中走动，

或许是有高人逸士的洞穴，孤独地

坐在火焰旁。

这些美好的形体

虽然已经久违，我并不曾遗忘，

不是像盲者面对眼前的美景：

然而，当我独居一室，置身于

城镇的喧嚣声．深感疲惫之时，

它们却带来了甜蜜的感觉，

渗入血液，渗入心脏，

甚至进入我最纯净的思想，

位我恢复恬静：——还有忘怀己久的

愉悦的感觉，那些个愉悦

或许对一个良善者最美好的岁月

有过远非轻微和平凡的影响，

那是一些早经遗忘的无名琐事，

却饱含着善意与友爱。不仅如此，

我凭借它们还得到另一种能力，

具有更崇高的形态，一种满足的惬意，

这整个神秘的重负，那不可理解的

世界令人厌倦的压力，顿然间

减轻；一种恬静而幸福的心绪，

听从着柔情引导我们前进，

直到我们的肉躯停止了呼吸，

甚至人类的血液也凝滞不动，

我们的身体进入安眠状态，

并且变成一个鲜活的灵魂，

这时，和谐的力量，欣悦而深沉的力量，

让我们的眼睛逐渐变得安宁，

我们能够看清事物内在的生命。

倘若这只是

一种虚妄的信念，可是，哦！如此频繁——

在黑暗中，在以各种面目出现的

乏味的白天里；当无益的烦闷

和世界的热病沉重地压迫着

心脏搏动的每一个节奏——

如此频繁，在精神上我转向你，

啊，绿叶葱笼的怀河！你在森林中漫游，

我如此频繁地在精神上转向你。

而如今，思想之幽光明灭不定地闪烁，

许多熟悉的东西黯淡而述蒙，

还带着一丝怅惘的窘困，

心智的图像又一次重现；

我站立在此，不仅感到了

当下的愉悦，而且还欣慰地想到

未来岁月的生命与粮食正蕴藏

在眼前的片刻间。于是，我胆敢这样希望，

尽管我已不复当初，不再是新来乍到的

光景，即时我像这山上的一头小鹿，

在山峦间跳跃，在大江两岸

窜跑，在孤寂的小溪边逗留，

听凭大自然的引导：与其说像一个

在追求着所爱，倒莫如说正是

在躲避着所惧。因为那时的自然

（如今，童年时代粗鄙的乐趣，和动物般的嬉戏已经消逝）

在我是一切的一切。——我那时的心境

难以描画。轰鸣着的瀑布

像一种激情萦绕我心；巨石，

高山，幽晦茂密的森林，

它们的颜色和形体，都曾经是

我的欲望，一种情愫，一份爱恋，

不需要用思想来赋予它们

深邃的魅力，也不需要

视觉以外的情趣。——那样的时光消逝，

一切掺合着苦痛的欢乐不复再现，

那今人晕眩的狂喜也已消失。我不再

为此沮丧，哀痛和怨诉；另一种能力

赋予了我，这一种损失呀，

已经得到了补偿，我深信不疑。

因为我已懂得如何看待大自然，再不似

少不更事的青年；而是经常听到

人生宁静而忧郁的乐曲，

优雅，悦耳，却富有净化

和克制的力量。我感觉到

有什么在以崇高的思想之喜悦

让我心动；一种升华的意念，

深深地融入某种东西，

仿佛正栖居于落日的余晖

浩瀚的海洋和清新的空气，

蔚蓝色的天空和人类的心灵：

一种动力，一种精神，推动着

思想的主体和思想的客体

穿过宇宙万物，不停地运行。所以，

我依然热爱草原，森林，和山峦；

一切这绿色大地能见的东西，‘

一切目睹耳闻的大千世界的

林林总总，——它们既有想象所造，

也有感觉所知。我欣喜地发现

在大自然和感觉的语言里，

隐藏着最纯洁的思想之铁锚，

心灵的护士、向导和警卫，以及

我整个精神生活的灵魂。

即便我并没有

受到过这样的教育，我也不会更多地

被这种温和的精神所腐蚀，

因为有你陪伴着我，并且站立

在美丽的河畔，你呀，我最亲爱的朋友，

亲爱的，亲爱的朋友；在你的嗓音里

我捕捉住从前心灵的语言，在你顾盼流转的

野性的眼睛里，我再一次重温了

往昔的快乐。啊！我愿再有一会儿

让我在你身上寻觅过去的那个我，

我亲爱的．亲爱的妹妹！我要为此祈祷，

我知道大自然从来没有背弃过

爱她的心灵；这是她特殊的恩典，

贯穿我们一生的岁月．从欢乐

引向欢乐；因为她能够赋予

我们深藏的心智以活力，留给

我们宁静而优美的印象，以崇高的

思想滋养我们．使得流言蜚语，

急躁的武断，自私者的冷讽热嘲，

缺乏同情的敷衍应付，以及

日常生活中全部枯燥的交往，

都不能让我们屈服，不能损害

我们欢快的信念，毫不怀疑

我们所见的一切充满幸福。因此，

让月光照耀着你进行孤独的漫游，

让迷蒙蒙的山风自由地

吹拂你；如此，在往后的岁月里

当这些狂野的惊喜转化成

冷静的低意，当你的心智

变成一座集纳众美的大厦，

你的记忆像一个栖居的家园招引着

一切甜美而和谐的乐音；啊！那时，

即令孤独．惊悸，痛苦，或哀伤成为

你的命运，你将依然杯着柔情的喜悦

顺着这些健康的思路追忆起我，

和我这一番劝勉之言！即便我远走他方

再也听不见你可爱的声音，

再也不能在你野性的双眸中

看见我往昔生活的光亮一一你也不会

忘记我俩在这妩媚的河畔

一度并肩站立；而我呀，一个

长期崇拜大自然的人，再度重临，

虔敬之心未减：莫如说怀着

一腔更热烈的爱情——啊！更淳厚的热情，

更神圣的爱慕。你更加不会忘记，

经过多年的浪迹天涯，漫长岁月的

分离，这些高耸的树林和陡峻的山崖，

这绿色的田园风光，更让我感到亲近，

这有它们自身的魅力，更有你的缘故。

③杨德豫版

五年过去了，五个夏天，和五个

漫长的冬季！如今，我再次听到

这里的清流，以内河的喁喁低语

从山泉奔注而下。我再次看到

两岸高峻峥嵘的危崖峭壁，

把地面景物连接于静穆的天穹，

给这片遗世独立的风光，增添了

更为深远的遗世独立的意味。

这一天终于来了，我再次憩息于

这颗苍黯的青枫树下，眺望着

一处处村舍场院，果木山丘，

季节还早，果子未熟的树木

一色青绿，隐没在丛林灌莽里。

我再次看到这里的一排排树篱------

算不算树篱也难说，无非是几行

活泼欢快的、野性难驯的杂树；

一片片牧场，一直绿到了门前；

树丛中悄然升起了袅绕的烟缕，

这难以捉摸的信息，也许是来自

林子里没有屋宇栖身的过客，

要么，是来自隐士的岩穴，那隐士

正守着火堆独坐。

这样的美景

在多年阔别期间，对我也并非

漠无影响，如同对盲人那样；

而是时常，当我孤栖于斗室，

困于城市的喧嚣，倦怠的时刻，

这些鲜明的影象便翩然而来，

在我血脉中，在我心房里，唤起

甜美的激动；使我纯真的性灵

得到安恬的康复；同时唤回了

那业已淡忘的欢愉：这样的景物

对一个善良生灵的美好岁月，

潜移默化的作用未必轻微：

他也曾出于善意，出于爱，做了

许多业已淡忘的无名小事。

我同样深信，是这些自然景物

给了我另一份更其崇高的厚礼------

一种欣幸的、如沐天恩的心境：

在此心境里，人生之谜的重负，

幽晦难明的尘世的如磐重压，

都趋于轻缓；在此安恬心境里，

爱意温情为我们循循引路，------

直到这皮囊仿佛终止了呼吸，

周身的血液仿佛不再流转，

驱壳已昏昏入睡，我们成了

翩跹的灵魂；万象的和谐与怡悦

以其深厚的力量，赋予我们

安详静穆的眼光，凭此，才得以

洞察物象的生命。

这样的信念

即使是空想，我也忘不了：多少次，

在沉沉暗夜，在郁郁不欢的白天，

在尘俗百态之中，枉然无补的

焦躁忧烦，尘世的昏沉热病，

不断袭扰这怔忡悸动的心房，

那时，多少次，我心思转而向你------

林间的浪游者，绿荫掩映的瓦伊河！

那时，多少次，我神魂向你飞去！

有了余烬重燃的思想微光，

有了对旧日景物的依稀辨识，

还有几分惘然若失的困惑，

心中的图象如今又栩栩重生；

如今，我站在这里，不仅感到

眼前的欢愉，还深为欣幸地知悉：

此时此刻，已经收藏了、储备了

未来岁月的活力和滋养。我敢于

抱这种希望，尽管，无可置疑，

我以不同于当年的旧我------当年，

我初来这一片山野，像一头小鹿

奔跃于峰岭之间，或深涧之旁

或荒溪之侧，听凭自然来引导；

那情景，既像是出于爱慕而追寻，

更像是出于畏惧而奔逸。那时

（童年的粗野乐趣，蠢动戏耍，都成了往事），惟有自然，主宰着

我的全部的身心。------那时的我呵，

委实是难以描摹。轰鸣的瀑布

似汹涌激情，将我纠缠不舍；

高山，巨石，幽深昏暗的丛林，

它们的形态和色彩，都成了我的

强烈的嗜欲；那种爱，那种感情，

本身已令人餍足，无需由思想

给它添几分韵味，也无须另加

不是由目睹得来的佳趣。------然而

那时的时光消逝了，痛切的欢乐，

眩目销魂的狂喜，都一去无踪。

对此，我并不沮丧或怨尤；随后

我别有所获；而这些损失，我想，

会得到充足的补偿。因为，对自然，

我已学会了如何观察，不再像

粗心的少年那样；我也听惯了

这低沉而又悲伤的人生乐曲，

不粗厉，也不刺耳，却浑厚深沉，

能净化、驯化我们的心性。我感到

仿佛有灵物，以崇高肃穆的欢欣

把我惊动；我还庄严的感到

仿佛有某种流贯深远的素质，

寓于落日的光辉，浑圆的碧海，

蓝天，大气，也寓于人类的心灵，

仿佛是一种动力，一种精神，

在宇宙万物中运行不息，推动着

一起思维的主体、思维的对象

和谐的运转。因此，我仍如往日，

喜爱草原、森林和崇山峻岭，

喜爱这绿色世界的百态千姿，

喜爱我耳目所及的森罗万象------

其中，有仅凭耳目察觉的，也有

经过加工再造的。我深为欣慰，

能从自然中，也从感官的语言中，

找到我纯真信念的牢固依托，

认出我心灵的乳母、导师、家长，

我全部精神生活的灵魂。

即使

我不曾受过这样的教化熏陶，

我的生机活力也不会消退，

因为，在这景色清幽的河畔，

有你陪着我，最亲最爱的亲人！

哦，亲爱的亲人，从你的声音里，

我又听到了往日心灵的语言；

从你的灼灼眼神中，我又看到了

往日的乐趣。让我再看你一会儿，

亲爱的妹妹，让我从你的形影里

重寻我往日的音容笑貌！这是我

诚挚的祈求，我也诚挚的相信:

自然决不会亏负爱她的心灵；

他有独具的权能，总是不倦地

引导我们，在悠悠一生岁月里，

从欢乐走向欢乐。她能够激发

我们内在的灵智，让安恬与美

沁入我们的心脾，用崇高信念

把我们哺育滋养；惟其如此，

世人的飞短流长，无稽的指责，

自私之徒的嘲讽，伪善的寒暄，

无聊的交往，都不能使我们就范，

也不能干扰我们怡然的信念------

宇宙万物，无一不仰慕天恩。

那么，你独自漫步的时候，让月光

把你朗照吧；让卷着薄雾的山风

自由畅快地向你吹来吧。尔后，

当心醉神迷的狂喜逐渐转化为

清明恬静的欢愉；当你的心府

成了缤纷美景聚居的广厦，

你的记忆力，交响着无数甜美的

乐音；哦！那时，若是你陷入

孤独或恐惧，痛苦或忧伤，你就会

以何种温婉欣悦的、有如灵药的

心思，想起我，想起我这些劝勉！

也许，日后，我会离你而远去，

在那边，再也听不到你的声音，

在也不能从你的眼神里看到

已逝年华的光影；到那时，你也

不至于忘记：你我曾并肩站在

这风景秀丽的河边；不至于忘记：

多年来，我敬奉自然；到此地游览

也是来向她参拜；我乐此不疲，

爱她越来越炽烈，越来越深沉，

越来越虔敬。你也不至于忘记：

我久别重来，只觉得，这些峥嵘的

峭壁，挺拔的树林，碧绿的原野，

比往年更加可亲可爱了------既由于

它们本身，也由于有你在这里！

4.屠岸翻译版本

五年过去了，五个夏季，和五个

漫长的悠悠冬季！我再次听到

河水，从山上源头滚滚流出来，

发出内陆河流温柔的潺潺声。

我再次见到陡峭高耸的悬崖

是荒野幽僻的自在风物熔铸于

更加弃绝尘寰的思想意绪中；

使地上景色和宁谧苍穹连起来。

这一天终于来到了，我再次休憩

在这里，西克莫幽暗的荫下，观看

村前的片片土地，果树小丘，

在这个季节，果子还没有成熟，

果树披一身翠绿的颜色，隐没在

矮树和丛林中间。我再次看见

灌木树篱，几乎说不上是树篱，

欢闹的细树枝乱窜：一片片牧场，

绿色延伸到门前；袅袅的炊烟

向上升起，静静地，从树林中间！

凭一些捉摸不定的征兆，烟也许

来自林中流浪的无屋居民们，

或来自隐者的洞穴，穴中火堆旁，

隐者独坐着。

这样美丽的景象，

经过多年的阔别，对我并没有

仿佛对盲人那样，失去吸引力：

我时常在陋室独处，受到城镇

喧嚣的干扰，就感谢那美景慰我于

疲惫的时刻，赋予我甜美的激情，

渗入到血脉，引发心房的颤动；

甚至直穿透我的清纯的灵性，

使之回复到安宁：——同时召回了

已经忘却的欢愉：这些，也许

产生过并非微不足道的影响

施加于善良人无比美好的年华，

使他发善心、爱心，做几件无名的、

被人忘却的小事。而且我确信

美景还曾授予我另一件更加

崇高的礼物：那就是圣洁的心态，

这种心态，使人生之谜的负担、

使不可思议、无法索解的尘世

导致的困倦和重压得到缓解

而豁然开朗：——在安详圣洁的心态里，

柔情领我们向前去，温馨而和蔼，

直到这肉体似乎停止了呼吸，

甚至于体内血液的循环流动

也几乎终止了，躯壳沉入了昏睡，

我们却成为飞动的灵魂：万类的

和谐与喜悦激起深沉的力量

赋予我们以清明澄澈的目力，

而得以洞察生命的本质。

难道说

这只是空洞的信念？不啊，多少次

在黑夜阴沉，在白天郁郁寡欢，

乱象纷呈；徒然无益的烦恼

和骚动、尘世间焦躁不安的病热

使我的心脏悸动，下坠，这时候，

多少次，我潜思默想而转向你啊，

你穿越葱郁森林而漫流的瓦伊河！

我的灵魂多少次向你飞去啊！

如今，思维闪光的余烬又燃起，

多少次追念，隐约朦胧地辨认，

稍微带点儿困惑，有几分伤感，

印入心灵的图景重新活起来：

如今我站在这里，不仅感受到

目前的欢悦，而且欣喜地得悉：

此刻已经存贮着未来年月的

生机和养料。我敢于如此期望——

尽管，毫无疑问地，我已不同于

初到山野的旧我；当年我如同

一只小鹿，奔跃于崇山峻岭间，

欢跳过深涧的岸坡，幽僻的清溪，

听凭自然的安排：仿佛是对于

所爱事物的追求，却更像逃离

可怕事物的阴影。因为自然

（我的童年岁月里粗拙的欢欣、小兽般快乐的动作已一去不返）

是我一切的一切。——我无法描写

我那时的模样。轰响的飞瀑急湍

时时热恋般萦绕在我的心头，

高山，悬崖，浓荫幽邃的深林，

多姿多彩，形影交叠，都成为

我的乐趣；那种感受，那种爱，

完全没必要由想象提供另外的

旖旎妩媚，也毋需从视觉以外

借来些逸兴雅致。——那年代远去了，

一切令人心疼目眩的欢乐

和狂喜如今都已经消逝。对此

我并不抱怨或茫然若失；另一些

收获随之而来了；我相信损失

会得到丰盈的补偿。我已经懂得

怎样去观察自然，不再像是个

没有思想的少年；我经常聆听

这肃穆而又哀伤的人生乐曲，

不粗陋，不刺耳，却有足够的力量

来纯化心灵，驯化天性。我感到

某种神性的存在，以崇高思想

蕴含的喜悦惊动我；我更庄严地

感觉到某种渗透深情的品质，

寄寓于落日的霞光，浑圆的海洋，

寄寓于清新的空气，蔚蓝的天空，

同时寄寓于人类的心灵之中：

一种意向，一种精神，推动着

一切思维的主体和思维的对象，

在天地万物间运转。于是我依然

故我，深爱着草原和森林，深爱着

高山险峰，深爱着葱郁大地上

呈现的一切，深爱着耳目所接的

大千世界的一切，——包括视听

初步的感知和一半的创造：我深感

欣慰于能从自然和感官的语言中

找到我纯真企望的支柱，认知

我的心灵的保姆、导师、守护神，

我全部精神本真的魂灵。

即便

我不曾受过这样的陶冶化育，

我的天生的活力也不会衰退：

因为有你陪伴我，在这片风光

优美的河边，你呵，亲爱的伙伴，

最亲最爱的伙伴！从你的嗓音

我听到我昔日心灵的语言，从你那

天然闪射的目光中，我又重温

早年的欢乐。哦！再看你一会儿，

从你的音容看到我过去的自己，

亲爱的妹妹！这就是我的祈愿，

因为我确信自然决不会亏待

爱她的心灵；她具有特殊的功能，

会引导我们穿越一声的岁月，

从欢乐到达欢乐；她能够渗透

我们内心的智能，能够让我们

沉浸在美境和静境中，用崇高思想

哺育我们，因此，詈骂和诽谤，

粗暴的指责，利己狂徒的讥嘲，

不怀好意的问候，以及一切

日常生活中枯燥乏味的交往，

都不能压服我们，也不能打乱

我们由衷地信念：我们见到的

万物都受惠于天赐。那么，让月亮

洒光照亮你独自款步的身影；

再让山岭间带着薄雾的轻风

一阵阵向你吹拂：今后的岁月里，

当这些心醉神迷的狂喜成熟为

一种恬静的怡悦，当你的心胸

成为一切良辰美景的邸宅，

你的记忆里寓居着无数美妙而

和谐的弦管鸣奏；哦！那时候，

假如孤寂或恐惧、痛苦或悲伤

攫住你，你就会想到我，给你带来

温婉的欢悦，愈合创伤的思念，

和我这些全面的诗行！也许，

有一天我离开尘世，再不能听到

你的声音，不能见到你天然的

目光里逝去的华彩——那时候，你仍然

会记得我们并肩站立在这条

怡情悦性的溪河边，会记得

我始终是个自然崇拜者，不倦地

来此地向自然朝圣，对她的钦慕

越来越热烈——哦！极端深沉、

极端圣洁的爱呵！你不会忘记，

经过了远方浪迹，多年阔别，

我觉得这些峭岩，参天的树木，

葱郁的牧野，更加亲切可爱了——

因它们自身，也由于你的缘故！

有网友指出，某些翻译不够准确。例如：

1.第4行，怀河水来自山间，但运行到内陆则水静流深，“潺潺”、“溪流”用词音调的确谐和，但也许有所失真？

2.第10行，树名“sycamore”， 王译使用义项类似AHD之此说：“西克莫槭，假悬铃木槭：一种欧亚大陆落叶槭树（假挪威槭 槭树属） ，有裂片掌状树叶、翼状果实和淡绿色花”；汪译可能使用AHD紧随其后那种解释（西克莫无花果：《圣经》中所载的非洲及相邻的西南亚的一种无花果树，其无叶的短枝上长有成簇的无花果），但该释义专门提到“桑叶无花果 榕属”。一般而论，“门纲目科属种”的界分中，如果不想跨越“种”而直接取“属”的做法，只有译音一途。

3.第17行，王与汪译文均作“树精”，所据不明。此处语境更主要的倾向，倒与毛泽东诗“万类霜天竞自由”有些神似，当然也可由此窥见华兹华斯的自然观。

4.第18行，smoke不译“炊烟”，因为后现代历史叙事理论家Levinson 正抓住这点大做关于华兹华斯政治立场解读的文章，他考证说（根据威廉·纪尔平的游记《怀河之游》，1771年），当时怀河两岸炼铁炉林立，燃料就是木材、木炭，林中的流浪者也正是赤贫的“无产阶级”，绝不是他们走动的“身形”或隐隐然有仙人气息的“高人逸士”。为了照顾这种说法，所以中性的“烟雾”（“烟”音节有点单）也许可以。

FIVE years have past; five summers, with the length

Of five long winters! and again I hear

These waters, rolling from their mountain-springs

With a soft inland murmur. -- Once again

Do I behold these steep and lofty cliffs,

That on a wild secluded scene impress

Thoughts of more deep seclusion; and connect

The landscape with the quiet of the sky.

The day is come when I again repose

Here, under this dark sycamore, and view

These plots of cottage-ground, these orchard-tufts,

Which at this season, with their unripe fruits,

Are clad in one green hue, and lose themselves

'Mid groves and copses. Once again I see

These hedge-rows, hardly hedge-rows, little lines

Of sportive wood run wild: these pastoral farms,

Green to the very door; and wreaths of smoke

Sent up, in silence, from among the trees!

With some uncertain notice, as might seem

Of vagrant dwellers in the houseless woods,

Or of some Hermit's cave, where by his fire

The Hermit sits alone.

These beauteous forms,

Through a long absence, have not been to me

As is a landscape to a blind man's eye:

But oft, in lonely rooms, and 'mid the din

Of towns and cities, I have owed to them

In hours of weariness, sensations sweet,

Felt in the blood, and felt along the heart;

And passing even into my purer mind,

With tranquil restoration: -- feelings too

Of unremembered pleasure: such, perhaps,

As have no slight or trivial influence

On that best portion of a good man's life,

His little, nameless, unremembered, acts

Of kindness and of love. Nor less, I trust,

To them I may have owed another gift,

Of aspect more sublime; that blessed mood,

In which the burthen of the mystery,

In which the heavy and the weary weight

Of all this unintelligible world,

Is lightened: -- that serene and blessed mood,

In which the affections gently lead us on, --

Until, the breath of this corporeal frame

And even the motion of our human blood

Almost suspended, we are laid asleep

In body, and become a living soul:

While with an eye made quiet by the power

Of harmony, and the deep power of joy,

We see into the life of things.

If this

Be but a vain belief, yet, oh! how oft --

In darkness and amid the many shapes

Of joyless daylight; when the fretful stir

Unprofitable, and the fever of the world,

Have hung upon the beatings of my heart --

How oft, in spirit, have I turned to thee,

O sylvan Wye! thou wanderer thro' the woods,

How often has my spirit turned to thee!

And now, with gleams of half-extinguished thought,

With many recognitions dim and faint,

And somewhat of a sad perplexity,

The picture of the mind revives again:

While here I stand, not only with the sense

Of present pleasure, but with pleasing thoughts

That in this moment there is life and food

For future years. And so I dare to hope,

Though changed, no doubt, from what I was when first

I came among these hills; when like a roe

I bounded o'er the mountains, by the sides

Of the deep rivers, and the lonely streams,

Wherever nature led: more like a man

Flying from something that he dreads, than one

Who sought the thing he loved. For nature then

(The coarser pleasures of my boyish days,And their glad animal movements all gone by)

To me was all in all. -- I cannot paint

What then I was. The sounding cataract

Haunted me like a passion: the tall rock,

The mountain, and the deep and gloomy wood,

Their colours and their forms, were then to me

An appetite; a feeling and a love,

That had no need of a remoter charm,

By thought supplied, nor any interest

Unborrowed from the eye. -- That time is past,

And all its aching joys are now no more,

And all its dizzy raptures. Not for this

Faint I, nor mourn nor murmur, other gifts

Have followed; for such loss, I would believe,

Abundant recompence. For I have learned

To look on nature, not as in the hour

Of thoughtless youth; but hearing oftentimes

The still, sad music of humanity,

Nor harsh nor grating, though of ample power

To chasten and subdue. And I have felt

A presence that disturbs me with the joy

Of elevated thoughts; a sense sublime

Of something far more deeply interfused,

Whose dwelling is the light of setting suns,

And the round ocean and the living air,

And the blue sky, and in the mind of man;

A motion and a spirit, that impels

All thinking things, all objects of all thought,

And rolls through all things. Therefore am I still

A lover of the meadows and the woods,

And mountains; and of all that we behold

From this green earth; of all the mighty world

Of eye, and ear, -- both what they half create,

And what perceive; well pleased to recognise

In nature and the language of the sense,

The anchor of my purest thoughts, the nurse,

The guide, the guardian of my heart, and soul

Of all my moral being.

Nor perchance,

If I were not thus taught, should I the more

Suffer my genial spirits to decay:

For thou art with me here upon the banks

Of this fair river; thou my dearest Friend,

My dear, dear Friend; and in thy voice I catch

The language of my former heart, and read

My former pleasures in the shooting lights

Of thy wild eyes. Oh! yet a little while

May I behold in thee what I was once,

My dear, dear Sister! and this prayer I make,

Knowing that Nature never did betray

The heart that loved her; 'tis her privilege,

Through all the years of this our life, to lead

From joy to joy: for she can so inform

The mind that is within us, so impress

With quietness and beauty, and so feed

With lofty thoughts, that neither evil tongues,

Rash judgments, nor the sneers of selfish men,

Nor greetings where no kindness is, nor all

The dreary intercourse of daily life,

Shall e'er prevail against us, or disturb

Our cheerful faith, that all which we behold

Is full of blessings. Therefore let the moon

Shine on thee in thy solitary walk;

And let the misty mountain-winds be free

To blow against thee: and, in after years,

When these wild ecstasies shall be matured

Into a sober pleasure; when thy mind

Shall be a mansion for all lovely forms,

Thy memory be as a dwelling-place

For all sweet sounds and harmonies; oh! then,

If solitude, or fear, or pain, or grief,

Should be thy portion, with what healing thoughts

Of tender joy wilt thou remember me,

And these my exhortations! Nor, perchance --

If I should be where I no more can hear

Thy voice, nor catch from thy wild eyes these gleams

Of past existence -- wilt thou then forget

That on the banks of this delightful stream

We stood together; and that I, so long

A worshipper of Nature, hither came

Unwearied in that service: rather say

With warmer love -- oh! with far deeper zeal

Of holier love. Nor wilt thou then forget,

That after many wanderings, many years

Of absence, these steep woods and lofty cliffs,

And this green pastoral landscape, were to me

More dear, both for themselves and for thy sake!