神仙,汉语词汇。拼音: shén xiān 比喻能预料或看透事情的人;又比喻
逍遥自在、无牵无挂的人。
释义
(1) [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
出处
例句
1、古代
中国神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱生死,长生不老。
①《史记·
孝武本纪》:“海上燕齐之间,莫不搤腕而自言有禁方,能神仙矣。”
②汉 桓宽《盐铁论·散不足》:“当此之时,燕齐之士释锄耒,争言神仙
方士。”
③宋
梅尧臣《读<汉书·梅子真传>》诗:“九江传神仙,
会稽隐廛閈。”
④《大宋宣和遗事·元集》:顷之,游一宫阙,乃瀛洲神仙之境,得与明达后邂逅。
⑤明 罗贯中《三国演义·第三八回》:玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。
⑥明
袁可立《
蓬莱阁怀古》:“神仙沓难求,海水空漭漾。”
⑦ 陈毅《游桂林》诗:“愿作桂林人,不愿作神仙。”
3. 宫殿名。
①《文选·班固<西都赋>》:“清凉宣温,神仙长年,金华玉堂,白虎麒麟,区宇若兹,不可殚论。”李善注引《
三辅黄图》:“长乐宫有神仙殿。”
辨析
按《周易参同契·内传》曰:九地之下无阳精,纯
阴浊魄也。九天之上无阴鬼,纯阳清气也。有修积阴之气者,盖弃阳气而中无修炼之妙,性定而归寂静(寂灭),故死而无生(不生)为善,变清灵之鬼(佛)。
有修纯阳之精者,谓存
阳神而于中炼妙物,故得全其身,有生而无死,为凡天之上纯阳真仙也。
本乎天者亲上,本乎地者亲下。修丹之士练纯阳之真精变化为纯阳之身,飞腾九天之上,乃从其类,故曰上升。且九天之上无纯阴,乃纯阳之境,出乾坤阴阳陶冶之表,故寿无限数,非有坠也,非有数也。
世上之人皆不能免于一死,只神仙才能获得永生。”到一个没有任何纷扰的地方,进入一个通往无穷无尽境界之门,去遨游没有终极的旷野。与太阳和月亮一起放射光芒,与天地万物融为一体。
道教所信仰的神仙大致可分为两大类,即“神”和“仙”。 “神”是指神祗,即天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神等;其中天神、地祗、阴府神灵、人体之神一类的“神”,是先天存在的真圣。“仙”指仙真,包括仙人和真人,是后天经过修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人。
涵义
1.中国神话传说中指一些具有无所不能、并且跳出三界、长生不死的超人;
中国神话中指修炼得道而无所不能,超脱尘世、跳出
三界六道的超人。《家语》曰:“不食者,不死而神。”《
说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《
释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《
抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处,强调说:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清净也。”(《抱朴子内篇·卷十,明本》)又说:“是
以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重,很神秘的事情,“名山为合药之所”,是他选择炼丹地的主要外部条件。
2.比喻能够预测和预言的人。
3.比喻无牵无挂,逍遥自在的人。
4.灵性极高且行善事,或者对人类有特殊贡献的
人形动物。
5.比喻比较某方面强大或者能力突出(多用于习语或俚语)。
如:元末明初
施耐庵《
水浒》第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》 这位娘子怎地传得这手好生活,神仙一般的手段。
6..山东
济南部分地区(特别是济阳地区)对
金蝉的另一种叫法,叫金蝉为神仙。
7.
道教所信仰的神仙大致可分为两大类,即“神”和“仙”。“神”是指神祗,包括天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神等;“仙”指仙真,是后天经过修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人。道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德,又拜神仙。
神仙十大神通
神仙:神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。道家指人所能达到的至高神界的人物。
道教文化教理、教义兼容并蓄了诸子百家和佛教的思想;并从
道家思想、历史人物、自然神灵、
上古神话、
民间信仰开放性莫非王土君权神授所谓十通者:
1、善知
他心智神通。以得他心智通故,知其
三千大千世界众生心无差异,如一世界。乃至百千亿那由他世界,所有众生心,
悉能分辨了知。
2、无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故,所谓十方一切世界无穷众生,逝世此生彼,
善趣恶趣,福相罪相,悉皆明见。
3、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故,从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事,所谓某处生,如是名,如
是姓,如是种族,饮食苦乐,从无始来,于诸有中,展转循环受生,皆悉了知。
4、知
尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故,了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
5、无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故,于诸一切领土,所有声音,欲闻不闻,随便自由。
6、无
体性智神通。以得无体性智神通故,能不动
本际而往诣十方一切刹土,好处群生。
7、善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故,了知不可说、不可说刹海微尘数世界中,所有众生种种言辞,悉能分别懂得。
8、诞生无量
色身智神通。以得色身智神通故,能示现无量无边妙色身,云令所化者亲热开悟,能起种种神通,作度惹事业。
9、一切法智神通。以得法智通故,善能演说无碍法门,兴布法云,降注法雨,以众妙音,
开示悟入,使获清净摆脱。
10、入所有
法灭尽智神通。以得灭尽智通故,能住
三昧正定,而普现色身,譬如光影,普现一切,而于三昧,寂然不动。