《春秋公羊传·闵公元年》：“冬，齐仲孙来。仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？外之也。曷为外之？《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为
贤者讳。”
唐·杨士勋《春秋谷梁传·成公九年》疏：“释曰：‘《
春秋》讳有四事，一曰为尊者讳耻，二曰为鲁讳败，三曰为贤者讳过，四曰为同姓讳疾。’”
所谓为尊者讳耻，当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌
周王，此周王之耻，无故受耻，人所不欲，故圣人讳之。比如《春秋·成公元年》：秋，王师败绩于贸戎。《
公羊传》曰：孰败之？盖晋败之。然则何为不言晋败之？王者无敌，莫敢当也。《
谷梁传》曰：不言战，莫之敢敌也。为尊者讳敌不讳败，为亲者讳败不讳敌，尊尊亲亲之义也。然则孰败之？晋也。《盐铁论·世务篇》曰：春秋王者无敌，言其仁厚，其德美，天下宾服，莫敢受交也。意思很明确，为尊者讳以示尊尊之义，不尊尊则令不一出，令不一出，则天下大乱。然而《史记·太史公说》述
董仲舒的话说：春秋贬天子，退诸侯，讨大夫。董仲舒在《
春秋繁露》中也说春秋“讥天王以致太平”。比如《春秋·僖公二十四年》：冬，天王出居于郑。《
公羊传》曰：王者无外，此其言出，何？不能乎母也。鲁子曰：是王也，不能乎母者，其诸此之谓与！《礼记·曲礼下》曰：天子不言出。
郑玄注曰：天子
之言出，诸侯之生名，皆有大恶。君子所远，出名以绝之。<
春秋传>曰，天王出居于郑，卫侯朔入于卫，是也。意思很明确本来天王不论到哪里都不能叫出，但是
周襄王不能事母，故而圣人贬之用了一个出字。
所谓讳，并非避而不言，孔子曾赞美
董狐说：董狐，古之良史也，书法不隐。讳是孔子表明自己态度的一种方式，为尊者讳以示尊尊，为贤者讳以示贤贤，为亲者讳以示亲亲，人有耻而不忍
明书，此孔子之忠厚。春秋不虚美，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳中见直，故春秋不仅是一部伟大的经学著作、史学著作，也是一部伟大的文学著作。
为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳并不是名字上避讳。比如孔子壮年以后大体生活在周敬王时期，周敬王名匄，《春秋·襄公八年》：晋侯使
士匄来聘。孔子之父名纥，《春秋·襄公二十三年》：冬十月
乙亥,
臧孙纥出奔邾。
3、为亲者讳：
司马迁把《
史记》中所有讳其父的“谈”字都去掉了。古时候有很多关于避讳的趣闻。