亟（拼音：jí、qì）是汉语二级通用规范汉字。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人立于地上，顶部加一横画表示人之顶极，本义一般认为是至高处，这个意义后来写作“极”。“亟”的基本义是敏疾，又引申为紧迫、急躁等。一说本义为急迫，作副词，表示时间，相当于“急、赶快”，以上义读jí。“亟”又读qì，作副词，表示屡次、多次。

关于“亟”字，许慎在《说文解字》里说，亟是敏捷的意思。由人、由口、由又、由二会意。二表示天地。宋朝人徐锴进一步解释说“亟，承天之时，因地之利，口谋之，手执之，时不可失，疾也。”意思是说，要在天时地利的情况下，把握好机会，抓紧时间，机不可失，时不再来。随着对金文、甲骨文研究的深入，学者们发现徐锴的解释其实是对《说文解字》的一种附会，至于为什么“亟”字会意，怎么“会意”，许慎自己也没有说清楚。

“亟”字，甲骨文写作图1，仅从人、从二，金文写作除从人、从二之外，还从口、从攴（图2、3），“又”应当是“攴”字的简省，表示敲打之意。战国秦汉文字多从“攴”，如字形5、7、8，《说文解字》小篆则从“又”。

关于“亟”字的解释历来很多，较为具有参考价值的有以下几种：

1.“二”象山隘之形，“亟”表示人在隘中被追赶发出惊呼。从又表示抓人，从口，像人惊呼的样子。

2.“亟”字为形声字，金文从二、敬声，《侯马盟书》写作图4，加“示”符繁构，从训诂学的角度应该训为“勉”，有勉力的意思。

3.“亟”是“极端”的“极”的本字，人立于天地之间，上达于天，下达于地，后来引申为到达、至高无上等意思。

4.“亟”是“殛”的本字，象人夹在两个夹板之中被拷问之形，表示诛杀之义。

5.“亟”字象牧人拿着鞭子赶羊之形，赶羊动作要快，要利索，所以“亟”有急忙的意思，训为“敏急”，敏是敏捷，急是急切。“二”像来回赶羊之形。

这些解释往往是针对不同时代的文字构形作出的，各有其参考价值，但是不是都准确，一时还很难以定论，只能有待继续考证。

亟、急

这两个字古代不同音，普通话同音。二字都有紧迫的意思，但使用时有如下区别：“急”是形容词，多用于名词前作定语，如急流、急症、急性子；有时也能修饰动词作状语，如急诊、急救、急离等，但强调紧迫的程度没有“亟”那么深；“急”也可以作补语，如催得急。“急”还可指人的心情，如“急切地问”不能说成“亟切地问”。“亟”用作副词，只能作状语，多用于动词前，如亟待解决、亟须纠正、亟亟奔走等。此外“亟”带有较浓的书面色彩。

亟又音qì，义为“屡次”，这个意义，与急无关。

【卷十三】【二部】纪力切（jí）

敏疾①也。从人从口，从又从二。二，天地也。

【注释】①敏疾：即敏捷。

“敏疾也”注：攴部曰：敏者，疾也。疾者，本无其字，依声托事之字也。后人以捷当之。今人亟分入声去声，入之训急也，去之训数也。古无是分别，数亦急也。非有二义。《诗》：亟其乘屋。笺云：亟，急也。诗多叚棘为亟，如棘人欒欒。传曰：棘，急也。我是用棘，非棘其欲，皆同。《礼记》作匪革其犹，革亦亟之叚借字也。《释言》曰：悈，急也。亦作㥛，皆亟字之异者耳。

“从人口又二。二，天地也”注：徐锴曰：乘天之时，因地之利，口谋之，手执之，时不可失，疾也。玉裁谓天地之道，恒久而不已。手病口病，夙夜匪懈。君子自强不息，人道之所以与天地参也。故从人，从二。纪力切。又去吏切。一部。

去吏切，去志溪 ‖茍声志部（qì）

亟，数也。遽也。去吏切。又纪力切。三。

纪力切，入职见 ‖茍声职部（jí）

亟，急也。疾也。趣也。又音气。

【校释】音气当属未韵而其又音去吏切在志韵。

【子集上】【二部】 亟；部外笔画：6

《唐韵》纪力切。《集韵》《韵会》讫力切，并音棘。敏也，疾也。《说文》：从人从口从又从二。二，天地也。徐锴曰：承天之时，因地之利，口谋之，手执之，时不可失，疾之意也。《诗·大雅》：经始勿亟。《左传·襄二十四年》：公孙之亟也。注：急也。言郑公孙宛射犬性急。

又《广韵》《集韵》去吏切，音唭。频数也。《孟子》：亟问，亟餽鼎肉。又：仲尼亟称於水。

又诈欺也。扬子《方言》：东齐海岱之闲曰亟。

又与棘通。《诗·大雅》：匪棘其欲。

又与革通。《礼·檀弓》：夫人之病革矣。

又与极通。《荀子·赋论》：反覆甚极。注：极与亟同。