《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。《仓央嘉措情歌》多取
比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为
藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在
西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。
人物介绍
17世纪藏族情歌集，第六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～1706)著。作者生于西藏南部
门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受
民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。15岁时﹐被认定为六世达赖喇嘛的
转世灵童，入拉萨
布达拉宫，由名师指点，学习
佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于
世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。后人选出60多首
代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印
成书流传于世。
《仓央嘉措情歌》是藏族诗坛的奇花异卉。作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的
艺术技巧。格律结构上，《情歌》采取了
谐体民歌的形式，除个别六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍。即“四句六言三顿”，节奏响亮，琅琅上口。
1930年
于道泉首次将仓央嘉措情歌译成汉文和英文出版，引起了国内外学术界、
文学界极大的兴趣，其后又有多种译本问世。
日波益西仁波切——《仓央嘉措情歌》汉语版 日波益西仁波切——《仓央嘉措情歌》汉语版
作品介绍
六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
《情歌》
藏文原著，有的以
口头形式流传，有的以
手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。
仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的
农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“
转世灵童”，是年9月，自藏南迎到
拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨
布达拉宫举行
坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
汉语译本
仓央嘉措65首道歌
1
在那东山顶上
升起了洁白月亮
玛吉阿米的面容
便浮现在了我的心上
2
去年所种青苗
今年干枯秸堆
俊郎衰老之身
比那南弓僵硬
3
吾心向往之人
若成永久之伴
如同潜入海底
寻宝一样困难
4
偶遇路上伊人
飘香芬芳女人
重又复失之感
5
贵人达官千金
闭月羞花之容
6
因心被伊占据
夜晚为伊失眠
白天不能得手
令人丧志失望
7
花季惨淡消失
蜂儿岂能悲伤
失去伊人之缘
我可没有悲伤
8
花果降霜之上
袭来寒风使者
花蜂间之关系
断者定是斯也
9
鸭儿因恋泥池
想做片刻停留
无奈湖面结冰
只能了断念头
10
小船虽无灵魂
马头却会回眸
不义负心伊人
对我头也不回
11
我和集市姑娘
三句誓约之结
却让各自散了
12
竹马之交所送
护林僧俗总管
请您不要投石
13
被水滴得消迹
未书心之美图
消也消不掉啊
14
不会开口言语
廉和耻的印章
请盖各自心上
15
年轻蜜蜂我也
带入佛堂里吧
16
心爱姑娘如若
一心皈依佛门
俊朗我也不住
直奔山上修行
17
请授心戒之道
可心无法守魂
直奔伊人之处
18
观想上师之容
心境无法显现
不念伊人之容
意中楚楚动人
19
如此魂牵梦绕
若能用于佛学
一生一世就能
20
圣净晶山雪水
龙妖金刚之威
精华名药酒母
如若立誓饮尽
21
插上招运经幡
22
白齿肌肤皮笑
虽对宴席公众
却向俊郎之脸
23
因为一往情深
故问能否结伴
答曰除非死别
绝对不会生离
24
依了淑女之意
入山近坟修行
又背姑娘之心
25
工布男孩心智
陪睡三个夜晚
却念终究佛法
26
恒交你的心里
若无羞耻之感
戴之头顶松石
它又不会言语
27
露齿皮肉之笑
许是俊郎引诱
有无心底疼爱
请发海誓山盟
28
钟情如鸟遇石
贩酒婆所做媒
若生业债孽代
抚养则求您来
29
心话未告父母
却诉竹马之交
伊人冤家多杂
私语被敌窃获
30
美人伊卓拉姆
虽是猎人我抓
却被威霸官人
诺桑杰布抢占
31
宝在自己手时
不懂宝贝价值
宝落别人手时
恼气直冲胸膛
32
疼爱我的伊人
被人接为伴侣
撕心裂肺内伤
使人憔悴消瘦
33
伊人被贼窃了
情深意切姑娘
梦中连连相见
34
姑娘若无亡期
佳酿便会不尽
小伙永久之依
托此肯定准行
35
姑娘不是娘生
难道生自桃树
厌旧喜新之快
胜过桃树花季
36
青梅竹马姑娘
难道与狼同族
即使皮交肉交
仍欲私奔上山
37
驷马逃至山野
可用绳索套住
情人一旦背叛
其心无法捕捉
38
岩石伴着疾风
损磨雄鹰毛羽
装腔作势奸徒
令我折磨刺耳
39
云朵表黄里黑
霜与雹之根源
佛与法之敌人
40
这地表融底冻
马儿不敢放行
密交情人耳畔
心语不敢妄说
41
看着貌似就是
但是月中之兔
佳期之后才有
42
此月要去那边
下月便回这里
吉祥白净满月
月初之时再见
43
中立须弥山啊
请您坚定莫摇
日月绕您之轨
恐怕不会错越
44
初三白色月亮
微白一闪而过
能如十五圆满
请许愿誓盟约
45
居于十地中央
信誓金刚护法
请度佛教之敌
46
季节满地养分
我与伊人相见
身心变得舒坦
47
如虎如豹之狗
喂食便会相熟
家中花纹母虎
越熟越会威霸
48
即便皮肉交媾
难测伊人心扉
地上画图推算
49
我与伊人相约
谁和谁都不知
50
拉萨人群芸芸
我所拥有竹马
就在琼结佳地
51
名曰胡子之狗
灵性比人更强
别告深夜出行
52
夜半去寻伊人
黎明却降大雪
密保不保一样
53和54
仁增仓央嘉措
在拉萨市井时
淫棍唐桑旺布
柔肤被窝里的
心肝多情之女
为骗小伙之财
是否狡猾做戏
55
乌辫甩在脑后
吾曰请您慢走
答曰请您安在
56
请借翅膀于我
不会飞得太远
57
死期清楚现于
幽冥阎罗明镜
此处有些不妥
此处需要办妥
58
箭儿射中靶心
弹头深入地里
遇见竹马之交
心儿跟随其后
59
印度东之孔雀
工布地的鹦鹉
家乡故乡不一
聚地佛境拉萨
60
人家对我说的
心纯可以保证
小伙轻巧三步
飘进鸨女客栈
61
树心爱上了鸟
鸟心爱上了树
相爱若能和睦
62
在这苦短今生
话就说到此处
来世鼠年之时
还看能否相遇
63
鸟儿巧舌鹦鹉
请您闭上嘴吧
林中百灵大姐
只得改了妙音
64
背后龙妖恶煞
凶恶狰狞无济
那是必须摘的
65
第一未见多好
不必魂牵梦绕
第二未熟多好
不必患此心
于道泉——《
第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首
刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝
曾缄——《六世达赖情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句
庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首
于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句
吴俣阳----《相见何如不见时-仓央嘉措情诗传奇》
苏缨 毛晓雯——《只为途中与你相见 仓央嘉措传与诗全集》
书目介绍，
于道泉教授编译的藏文、汉译、英译对照本《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》（1930年版），收了62首。1978年
西藏自治区
文化局资料室搜集、编入《仓洋嘉错情歌》一书的共66首。《西藏歌谣》（
民族出版社1959年版）亦有收录。《仓洋嘉错情歌》（
青海民族出版社1980年5月版）收录计74首，由
王沂暖教授整理编译，汉藏对照，迄今算的上是最为完整的版本了。《仓央嘉措秘史》（
青海人民出版社）
龙仁青著，这部传记体小说描述了仓央嘉措传奇的一生。
仓央嘉措，全名为罗桑仁钦仓央嘉措（意译为“善慧宝
梵音大海”），清康熙22年（1683年）正月16日，诞生在西藏南部门域的宇松，父亲名为扎西
丹增，母亲名为才旺拉姆。约在康熙15年在进京请旨青海途中病故，终年24岁（一说不可考，卒年不详）。
六世达赖情歌六十六首
其一
心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
注：此言倩影之来心上，如明月之出东山
其二
转眼苑枯便不同，昔日芳草化
飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
其三
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠
乍得时。
其四
邂逅谁家一女郎，玉肌兰
气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
其五
名门娇女态翩翩，阅尽
倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。
注：以枝头果状伊人之美，颇为别致
其六
一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，
此后思君空断肠。
其七
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
其八
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
注：意谓拆散蜂与花者霜也
其九
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
其十
莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾
其十一
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
其十二
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。
注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡
其十三
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
其十四
小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
注：藏人多用圆印，其色作黛绿
其十五
细腰蜂语
蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
其十六
含情私询意中人，莫要空门证
法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首
其十七
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
其十八
入定修观法眼开，乞求三宝降
灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
其十九
静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香
观法像，不见
如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也
其二十
醴泉甘露和
流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
注：空行女是诸佛眷属，能福人
其二十一
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
其二十二
贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
其二十三
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。
注：前二句是问词，后二句是答词
其二十四
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，
不负如来不负卿。
其二十五
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞
其二十六
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有
钗头凤，不解人前告密来。
注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以
钗头凤代之。
其二十七
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
其二十八
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。
其二十九
密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。
其三十
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详
其三十一
明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
其三十二
深怜密爱誓终身，忽抱瑟琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
其三十三
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
注：此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳
其三十四
少年浪迹爱
章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
其三十五
美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
其三十六
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。
其三十七
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
注：此又以野马况之。
其三十八
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧
腰围。
注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之
其三十九
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
其四十
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏
暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。
其四十一
弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
注：此与
杜子美所却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其
上下句有颠倒，余以意通之，译如此。
其四十二
前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥
白月行看近，又到佳期第二回。
注：藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。
其四十三
须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
注：日月皆绕须弥，出佛经。
其四十四
新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
注：讥小人小得意便志得意满。
其四十五
十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐
魔军去八荒。
注：此赞佛之词。
其四十六
杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。
注：藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。
其四十七
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。
其四十八
君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌
老虎，愈温存处愈生嗔。
注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。
其四十九
抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
其五十
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
注：此野合之词。
其五十一
拉萨游女漫如云，
琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。
注：琼结地名，佳丽所自出。
杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。
其五十二
龙钟
黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，
莫言破晓我归来。
注：此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。
其五十三
为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
注：以上二诗原本为一首，而于本分之。
其五十四
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是
汪波，而今秘密浑无用，一路
琼瑶足迹多。
注：此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。
其五十五
玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
其五十六
轻垂
辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行，不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。
注：仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被
拉藏汗逼走之预言。
其五十七
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺
理塘归去来。
注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。
其五十八
死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。
其五十九
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
注：卦
箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。
其六十
孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
其六十一
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
其六十二
鸟对垂杨似有情，垂杨亦
爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
注：虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。
其六十三
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
其六十四
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
其六十五
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前
苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
注：龙魔谓强暴，苹里喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。
其六十六
但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。