公元前69年，公历
闰年，共366天，52周零2天；其中公元前70年2月7日～公元前69年1月26日为农历辛亥年（猪年），公元前69年1月27日～前68年2月13日为农历壬子年（鼠年），该年
闰正月；
地节元年。
公元前69年，
壬子，地节元年。
刘延寿于天汉元年（前100）嗣父爵为
楚王。宣帝即位，延寿以为广陵王刘胥为武帝子，天下有变，当得即位为帝，于是为其后母弟赵何齐取广陵王女为妻，阴相勾结，并使何齐奉书与
广陵王称：“愿长耳目，毋后人有天下。”地节元年（前69），何齐父长年上书告发，有司考验辞服，延寿自杀。
徐福为茂陵（今
陕西西安东北）人。汉宣帝时，霍氏奢侈无度。徐生断定霍氏必亡，因为奢则不逊，不逊则侮上，侮上即逆道。霍氏秉权日久，难服众心，又侮上逆道，不亡是无
天理。于是上书皇帝说，霍氏太盛，陛下如爱厚之，宜不时抑制其权势，使其不至灭亡。奏疏凡三上，辄报罢。后霍氏族诛，告霍氏者皆得封赏，而徐生不蒙其功。有人上书以为，徐福多次上书言霍氏有变，宜防微杜绝。如果这一建议被采纳实行，则
国家无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。宣帝于是赐福帛十匹，后以为郎。
尹翁归字子兄，河东平阳（今
山西临汾西南）人，后迁居杜陵（今陕西西安西南）。历任狱吏、卒史、县令、郡都尉等职。宣帝地节年间，征拜东海太守。到任后治理郡务，明察秋毫，熟知郡中
官吏百姓善恶情况。各县都设有记载这些情况的簿册。他亲自处理各县案件，遇有紧急重大案件，则稍缓处理，以求慎重；吏民稍有法纪松弛的行为，就翻阅有关
簿册。各县拘捕刁吏豪民，都公开审讯其罪行，情节严重者则处以死刑。凡拘捕罪犯，必定在秋冬两季考核官吏的大会之中，或是其巡县之时，目的是杀一儆百。东海郡郯县的著名豪强许仲孙，为人奸狭诈狡猾，严重扰乱社会秩序，前几任太守均未能制服他。尹翁到任后，立即将许仲孙依法论罪，斩首示众，使全郡大为震惊。从此，再没有人敢反禁令，东海郡于是大治。
汉代以前，已采用提花设备，在织物上织出各种复杂的花纹。1971年长沙
马王堆汉墓出土的西汉初年的绒圈棉，其总经线数为八千八百到一万一千二百根，组织结构相当
复杂，可以想见当时织机的复杂和织造工作的艰巨。据说宣帝时河北巨鹿（今河北平乡西南）人陈宝光的妻子曾用一百二十综、一百二十镊（用竹或金属制成的用以夹挟综束以便提举的装置）的提花机织出精美的蒲桃锦和散花绫，一匹费时六十日，值万钱。
地节元年（前69）宣帝任于定国为廷尉。于定国断决疑案，持法公平，务在矜悯鳏寡，定罪量刑从轻，十分审慎。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无
冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。”
桓宽字次君，汝南（今河南上蔡西南）人，治《公羊春秋》，博通能文，宣帝时帝官庐东太守丞。昭帝始 元年（前81）盐铁会议时，以御史大夫
桑弘羊为一方，以贤良文学唐生、万生等为另一方，双方就是否应该实行盐、铁、酒官卖政策展开了激烈的辩论，并留下了会议记录。至宣帝初年，桓宽即把会议记录整理编次为《盐铁论》。书共六十篇，均有标题，前五十九篇客观创新介绍辩论双方的意见，最后一篇
《杂论》则说明自己编书的缘起和对这声辩论的看法，桓宽赞成
贤良文学的观点，认为任武不如任德，争盐铁之得不如劝民努力稼穑。但也承认桑弘羊能顺合时势，为国谋利，是博物通达之士。全书保存了有关盐铁会议的资料，对研究汉代的政治以济具有重要的意义。
公元前69年初的一个黎明，在埃及王国的亚历山大城。坐落在环海的山丘高处的埃及王宫一片宁静。突然，从王后克莉奥佩特拉五世的卧房里传出了一个新生婴儿的啼哭，这个婴儿是个女婴。她就是古埃及
托勒密王朝的最后一任法老，在世界历史上鼎鼎大名的埃及艳后即克丽奥佩托拉七世。她的父亲是托勒密十二世，与她的母亲是同父异母兄妹，按照古托勒密王朝的传统，只有这样婚姻诞生的后代才有资格继承王位。克丽奥佩托拉是她父母的第二个女儿。
古罗马诗人、文艺批评家贺拉斯在世，主要作品有《颂歌》、《讽刺集》、《诗艺》等。古罗马哲学家卢克莱修在世，系统阐述和发展了古希腊
原子唯物论和无神论思想。