印台山位于陕西武功古城城北两公里处漆、漠河谷开阔地带，形成原因不明。山势隆起，雄浑秀美，风光旖旎，故名印台。整个印台山方圆有五千平方米，漆水河自西向南蜿蜒环绕，东临杨凌-临平二级旅游公路。

印台山呈西北-东南走向，三面临水，两面临川。其西南高出地面有十五米左右，东北高出地面七八米。表面平坦，种有庄稼。

历史上漆水河曾无数次发洪水，造成百姓流离失所，也使得印台山被冲刷成南北长100米东西最宽处50米的椭圆形状。

另由于附近群众经常在印台山脚下取土，加之风雨侵蚀，河流冲刷,山体越来越小。可以隐约领略到古时的印台山的雄浑俊秀。

90年代，附近村民在印台上重建了三大间藏印宝殿，大殿自远望去，气势恢宏，巍峨壮观，人们在这里顶礼膜拜，祭祀先祖，开光唱戏，香烟旺盛，勒石铭记，以昭后世。武功县文物旅游局会同陕西省文物保护修复中心已将回龙印台扩为苏武故园附景，一并列入，绘制出了修建方案，不远的将来，回龙印台将会以崭新的面目供游人观赏和游览。

其西南方向悬崖峭壁林立，东北方向由于地势较低，长满花草，有小径蜿蜒盘旋而上。登临此山，梁山拢北，太白屏南，长川依依，绿水映带，令人心旷神怡。

《国语·晋语》中记载的：“昔少典娶有乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西省武功县的漆水）成，炎帝以姜水（宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。所以，中武功的漆（姬）水和沮（姜）水是“是炎黄民族文化和华夏文明起源的源头之河”。武功县境内沿漆水的游凤街遗址、岸底遗址、三合村遗址、黄家河遗址、北湾遗址、马家台遗址、浮沱村遗址、凤安遗址、焦阳遗址、金龙村遗址、庞家遗址、南庙底、浒西庄遗址、赵家崖遗址、柴家咀、南店子遗址等村子和沿沮水的熊黄沟、熊黄村等新石器遗址均与以“姬水成”的黄帝部落相关。这些考古证据，让久远的黄帝时代生动地呈现。据说黄帝的父亲是有熊氏少典，他沿沮水向东走到武功的沮水北岸上安家，经常就游猎于沮漆河畔。相传湋河川道里的熊黄沟就是史前先民留下的遗迹。

印台山顶正中偏南有一个印台寺。由于此地东屏雄关美阳关，西据西岐的要害之地古道沟，曾多次遭兵匪战火侵扰，寺庙也被殃及，所以多次修建又遭焚毁，如今留下的印台寺是在原有基础上复建的，规模也比以往小很多。

另据传，印台寺内曾有一古塔，不知初建何年。此庙面积不大，上房三间供奉黄帝、龙王、土地诸神，另有偏房等，院墙围起来更像个农家小屋。庭院植有松柏，典雅清幽、干净朴实。

印台山脚下东南方向曾有居民居住，现今仍残存数孔破窑，两间房间，雕花门窗，对联工整。居民大都迁到一路之隔里许外平坦地带。

站在寺周围可东眺梁山余脉漠水清洌，南凭漆水对岸苏武故园，西望凤岗积雪香山晚照，北看金塬麦草四季变换。

正在修建中的苏武故园风景区，也将印台纳入第三期规划范围之内，古塔的复建也在规划项目之中，相信印台一定会成为武功旅游的又一亮点。

1 榆罔治水，轩辕封镇

传说开天辟地时，震天作响的河汉水把武功东南部冲成了南北有四十里地长的川道。亏得女娲补天，那水才变小，但还深不可测。这时，炎帝榆罔将那滔滔恶水管理成了两条河川。并封此地为中亭川。炎黄二帝合力于涿鹿打败蚩尤，阪泉之战，炎帝落败。

后来又有刑天于武功山（即太白山）余脉常羊山一带和黄帝大战，结果又是落败，被炎帝榆罔葬于此地，才有了“武功”地名。

后来又有龟、蛇隔漆水相斗，造成武功境内民不聊生，黄帝为了拯救黎民百姓，遂于此处留下玉印，才镇住了决斗之中的龟蛇，还百姓以太平。

龟即武功老城武功镇，其形如龟，九街十八巷脉络分明恰似龟背纹，集贤、望月、迎仙、来凤四城门伸出，如四肢，东门向前微侧伸出如龟头。蛇即武功城北的梁山余脉，在漆漠二水的切割下向南方延伸，状如蛇。

人们为了纪念黄帝的功绩，在此山修建了庙宇，里面供奉黄帝和龙王，祈求风调雨顺，生活和谐。

2 帝巡九州，邰地堪舆

印台是武功镇北约3千米偏西25度的一个古地名，乍一看在漆水河谷当中一个孤零的土台无甚引人注目之处，数千年来孤独的矗立在漆水河谷当中。

武功镇本地一位研究人文历史的张姓老师讲，当地流传着一个神话，不知何年何月上帝巡游九州到此地，在帝辇中看此景色风光旖旎心中甚悦，顺手把大印盖了一下留下记号，以免下次来时找不到地方，印台因此得名。

而此土台据张老师讲他记事是还有大约12亩大小呈圆形，当下不到7亩，大致呈圆形但东西两边被挖凹进来，两边凹部是生产队的牲口棚。从底部到上面约三层楼高。单看除牲口棚外没有人活动的印迹包括阳宅与阴宅。

单就印台看不出什么端倪，如果把周边的地貌与之相结合，一个天、地、人和谐的氏族城邑杳然图上。站在印台上北眺不远处由乾县南流的漠峪河汇入漆水河，漆水河在印台北面自东而西绕印台而流经武功镇入渭河，武功镇西塬上留有大量有邰氏的遗迹姜嫄墓等。

武功镇印台之形结合漆水、漠峪河的走向，决定了以武功镇、苏坊一带的邰地就是堪舆风水里最为推崇的“封侯宝地”，从而印证了在此流传数千年的神话。

解开了这个“天人合一”谜底，那么邰地名字的来历；后稷起根发苗的姬姓先周氏族，最后能发展成奴隶社会最高形式--周王朝，社会发展的内在原因不就大白于世了不吗。的最大氏族苏氏一门，由于祖宅最为靠近印台之地，且谨遵祖训敬天祭祖，占尽地利人和、祖荫佑护，历朝历代多有贤臣良将辅弼朝纲，苏氏一门枝繁叶茂，后世子孙达官显贵皆尽天下，此例于现世也是最好的见证。

3 李世民印台回龙

相传贞观年间（公元632年）七月，李世民登基后回到故里武功，宴请当地父老乡亲，宴席结束后，他带着随从在故乡游览观光，行至城北漆水河畔时，发现对岸有人正在烧香磕头，祭祀神灵，便上前询问。众人一见是皇上驾到，便上前诉说。原来这里曾飞来一条凶残的黑龙，潜入水中，不时兴风作浪，淹没农田，危害百姓。李世民闻之，龙颜大怒：“贞观盛世，朗朗乾坤， 岂容黑龙胆大妄为。毁我良田，害我臣民。”

他当即手握玉玺大印，厉声喝道：“大唐国君李世民在此，黑龙速来伏法。”那黑龙听到唐太宗的声音，如雷贯耳，急忙胆战心惊地浮出水面请罪，只见李世民“嗖”的一下将印台掷出去，不偏不倚地砸在了黑龙的额头上，黑龙疼得连连求饶，保证痛改前非，再不祸害百姓，李世民便免其死罪，令黑龙即刻返回龙宫受罚，村民们交口称颂。

不久，此地天然形成了一座高大的土台。相传，这就是李世民回龙的印台，此台北边附近靠河岸的回龙村，即由此得名。后来李世民几次回故地，曾兴致勃勃地登上印台，望着清澈见底的河水和田野里绿油油的庄稼，即兴赋诗：“驾海波澄镜，韬戈器反农，八表文图轨，无劳歌大风。”

照片中这个大土台就是李世民回龙的印台。苏武纪念馆门大广场隔河对面，注意看照片中间上部有块圆形的土台地,传说为当年李世民用印台压镇龙脉之地,距此前北边一公里处以前有个村子叫回龙村（金龙村下辖回龙堡），就是当年黑龙向北逃窜遁化的地方。而印台向南一公里的漆水河南有龙门村，过龙门而不入，向西同样一公里的漆水河西有龙南坡（龙南扑）龙北坡（龙北扑）龙家坡（龙甲破），可以想象黑龙被缚时挣扎的场面。

后来，这里还传颂着明朝状元、著名史学家、戏曲家康海主持在印台上修建“藏印宝殿”的故事。

武功人康海于明弘治15年（1502年）考取状元，任翰林院修撰，由于性格耿直，主持公正而得罪了朝廷一些官员，于明正德时期（1510年）被贬回乡，他才识渊博，蒙冤不馁，结识本地的社会贤达、有识之士，集资筹款，主持在印台上修建了三大间藏印宝殿，并雕塑了李世民的金身大像，以彰显一代英武大帝的不朽功德。附近百姓感恩圣上印台回龙，爱抚百姓的厚德，前来祈福膜拜者络绎不绝，并把每年的农历七月初二定为印台回龙纪念日。

此殿历经沧桑，年深日久，不知何年倾塌，荡然无存，土台上沦为一片废墟，只留一座高大的土台屹立在河岸边，任再大的河水多次冲刷也岿然不动，偶尔有人还在这里挖土，人们见状，无不扼腕痛惜。

印台正处在一个很独特的地方，漆水河在这里拐了一个大弯。印台山在这个大弯的核心地带，这里可说是四面环漆水，只有东北边有一个缺口。漫长的地质历史才形成这样的地貌奇观。虽然印台回龙只是传说，仍然表达了古人对大自然的崇拜和人定胜天的美好愿望。