哨遍·看钱奴
元代钱霖创作的散曲
《哨遍·看钱奴》是元代散曲家钱霖作品。此小令中充分描写了作者对于见利忘义、搜刮民脂民膏的守财奴的憎恶,细致描述了这些人唯利是图的嘴脸,也表达了作者对于社会现状的强烈不满和愤慨之情。
作品原文
试把贤愚穷究,看钱奴[1]自古呼铜臭[2]。徇己苦贪求,待不教泉货周流[3]。忍包羞油铛插手[4],血海舒拳,肯落他人后?晓夜寻思机彀[5],缘情钩距[6],巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰[7],马足尘中厮追逐,积攒下无厌就。舍死忘生出乖弄丑
[耍孩儿]安贫知足神明佑,好聚敛多招悔尤[8]。王戎遗下旧牙筹[9],夜连明计算无休。不思日月搬乌兔[10],只与儿孙作马牛。添消瘦,不调裀鼎[11],恣逞戈矛
[十煞]渐消磨双脸春,已雕飕两秋。终朝不乐眉长皱,恨不得柜头钱五分息招人借,上衵一周年不放赎[12]。狠毒性如狼狗,把平人骨肉,做自己膏油
[九煞]有心待拜五侯[13],教人唤甚半州[14]。忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守[15],怕化做钱儿请法官行罡布气留[16]。半炊儿八遍把牙关叩[17],只愿得无支有管,少出多收。
[八煞]亏心事尽意为,不义财尽力掊[18],那里问亲兄弟亲姊妹亲姑舅。只待要春风金谷骄王恺[19],一任教夜雨新丰困马周[20]。无亲旧,只知敬明眸皓齿[21],不想共肥马轻裘[22]。
[七煞]资生利转多,贪婪意不休,为锱铢舍命寻争斗[23]。田连阡陌心犹窄,架插诗书眼不瞅。也学采东篱菊,子是个装呵元亮[24],豹子浮丘[25]。
[六煞]恨不得扬子江变做酒,枣穰金积到斗[26]。为几文贉背钱受了些旁人咒[27],一斗粟与亲眷分了颜面,二斤麻把相知结下寇仇。真纰缪[28],一味的骄而且吝,甚的是乐以忘忧[29]。
[五煞]这财曾燃了董卓脐[30],曾枭了元载头[31],聚而不散遭殃咎。怕不是堆金积玉连城富[32],眨眼早野草闲花满地愁,干生受。生财有道,受用无由。
[四煞]有一日大小运并在命宫,死囚限缠在卯酉[33]甚的散得疾子为你聚来得骤。恰待调和新曲歌金帐,逼临得佳人坠玉楼[34]。难收救,一壁厢投河奔井,一壁厢烂额焦头
[三煞]窗格每都颭颭的飞,椅桌每都出出的走,金银钱米都消为尘垢。山魈木客相呼唤,寡宿孤辰厮趁逐喧白昼[35],花月妖将家人狐媚,虚耗鬼把仓库潜偷[36]。
[二煞]恼天公降下灾,犯官刑系在囚,他用钱时难参透。待买他上木驴钉子轻轻钉[37],吊脊筋钩儿浅浅钩。便用杀难宽宥[38],魂飞荡荡,魄散悠悠。
[尾]出落他平生聚敛的情[39],都写做临刑犯罪由。将他死骨头告示向通衢[40],任他日风吹慢慢
作品注释
[1]看钱奴:元人对于悭吝人的通称。
[2]铜臭:是骂那些富有钱财而品质卑鄙的人物的话。
[3]泉货周流:金钱的流通。泉货,钱。
[4]油铛(cheng):油锅。
[5]机彀(gou):机关,圈套。这里指贪求钱财的各种窃门。
[6]缘情钩距:随机攫取的意思。缘情,随着不同的情况而变换手段。钩距,一作钩巨,钩取到手的意思。
[7]蝇头场上:指有小利可逐的地方。下句的“马足尘中”义同。
[8]悔尤:祸患。
[9]“王戎遗下”句:王戎,晋临沂人,为当时竹林七贤之一,也是著名的看钱奴。《晋书·王戎传》载:“戎性好兴利,每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足。”牙筹,牙骨做的筹签。
[10]不思日月搬乌免:意说不考虑时光的快过。乌,指太阳。免,指月亭。
[11]不调裀鼎:意为不顾自己衣食。裀,夹衣。鼎:古代烹饪的器物。
[12]衵:贴身衣物。从句中意思看,当指当铺中货架上顾客的当物。
[13]有心待拜五侯:意为想作高官。五侯,五等诸侯,即公、侯、伯、子、男;这里泛指高官。
[14]教人唤甚半州:要人叫他什么半州。元代有些大地主往往被人叫作某半州,意说他占有半个州县的田地。
[15]“待垒做‘句:等积累了很多钱请军士替他守护。倩,义同请。
[16]“怕化做“句:怕钱飞走请道士作法留住。法官,迷信活动中耍弄法术的道士。行罡布气,指道士弄法术。罡即罡风,道家指高空的风。
[17]半炊儿八遍把牙叩:顷刻间便敲了八遍牙关,形容为聚敛钱财而苦苦思索的样子。半炊儿,煮半顿饭的功夫。
[18]掊(pou):聚敛。
[19]只待要春风金谷骄王恺:意为只顾自己得意骄奢。春风,指得意的时候。金谷,金谷园,晋人石崇所建,故址在今河南洛阳县西北。《晋书·石苞传》载,石崇巨富,财产丰积,室宇宏丽,“与贵戚王恺羊琇之徒以奢靡相尚。恺以{米台}澳釜,崇以蜡代薪;恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之;崇涂屋以椒,恺用赤石脂。崇恺争豪如此。”
[20]“一任教”句:据《新唐书·马周传》载,马周未得志时曾在新丰旅店遭冷遇。李贺致酒行》:“吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。”
[21]只知敬明眸皓齿:意为只知拿钱追欢买笑。明眸皓齿,指美人。
[22]不想共肥马轻裘:意为有肥马轻裘,不愿借给朋友用。
[23]锱铢:锱和铢都是古代极微小的重量单位,六铢等于一锱,四锱等于一两。
[24]“也学采东篱菊”二句:意说他们也学陶潜的采菊东篱,其实是骗人的。元亮,陶潜字。装呵,意指装模作样。
[25]豹子浮丘:意说表面装得很清高,骨子里比豹子还狠。豹子是宋元时对一些凶狠的人所起的外号。浮丘,指传说中仙人浮丘伯。
[26]枣穰(rang)金积到斗:积累了成斗的金子。枣穰金,赤金;枣穰即枣肉,形容赤金的颜色。
[27]贉(dan)背钱:贉是装书画的轴;贉背钱,颖是指象轴头那样小的钱。
[28]纰缪(pi miu):错误。
[29]甚的是:什么是,那里是。
[30]燃了董卓脐:董卓残暴贪婪,据说死后被守尸者在其肚脐中点灯,光明达旦。
[31]枭了元载头:元载,唐凤翔岐山人,肃宗、代宗时官至同中书门下平章事,权倾内外,聚敛财富,资货不可胜计。大历十二年(777)三月,被杖杀禁中。(见《旧唐书·元载传》)枭:古代刑法,即斩首。
[32]连城富:形容财富之多,价值连城。
[33]“有一日大小运”二句:这是旧时的迷信说法,意说总有一天倒霉受罪。命宫,古时星命家的词汇。
[34]“恰待调和新曲”二句:正准备调和新曲在金帐下歌舞取乐,却不料逼得佳人跳楼自杀。这暗用石崇妾绿珠坠楼自杀事。
[35]“山魈木客”二句:意说遭到妖魔的侵袭和恶运的追迫。山魈(xiao),动物名,猴的一种。木客,是山魈的别名。但当时人们把它看作山林中的妖怪。寡宿孤辰,是星命家的说法,意是命中注定要孤寡的。
[36]“花月妖”二句:意说花月妖媚惑他的子弟,虚耗鬼暗偷了他的仓库。花月妖指娼妓一类人物;虚耗鬼指败家子之类。
[37]上木驴钉子轻轻钉:元代有二种酷刑,把罪人钉在四脚凳上凌迟处死,木驴即指这种凳子。上“钉”字作名词,平声;下“钉”字作动词,去声。
[38]便用杀难宽宥:意思是即使用尽了金钱想买通别人,以便减轻刑法,也难得别人的原谅。
[39]出落:显现、表现。
[40]将他死骨头告示向通衢里甃(zhou):意说把他的尸骨放在大街上示众。甃字作动词用,堆放意。
作品译文
把贤愚人深深探讨一下,悭吝的守财奴,富有钱财但品质卑鄙。他们不希望金钱流通到别人手中,而要统统塞进自己的腰包。他们不顾羞耻,可以到油锅里捞钱,血泊中伸手,只要有钱不肯落后。白天黑夜寻找发财的歪门邪道,随机应变不择手段的牟取暴利。为了蝇头小利而苦苦地追逐索取,在任何有利可图之处贪得无厌的积攒金钱。
为了搜刮更多不义之财而做尽了亏心事,六亲不认。只盼着自己能春风得意,豪富无比胜过任何人,只顾着聚敛自己的财富,不管他人穷困潦倒。眼里没有亲朋旧友,只有美女和富贵。
高利贷越放越多,但仍然贪婪无比,为了几分几厘而争斗。田地连成了大片而心胸十分狭窄,书架上满是书但从来不看。装着样子故作清高风雅,实际上却有一副豹子的狠毒心肠。
恨不得把江水变成酒,优质的金子装满斗。为取得几文黑心钱而甘受旁人的咒骂,为了一斗米和亲人翻了脸,为了二斤麻就和知己结下了冤仇。真是荒谬和糊涂啊。
窗户纸被风得飘动着,桌椅自己在走,家里的金银财米都变成了灰。山里的妖魔鬼怪纷纷出来,使他们不得安宁。孤寡运跟着他们,那些娼妓们将他们的家人诱惑,败家子把他们积攒下的钱都偷用了。
老天也降下了灾难,有了牢狱之灾,用钱也无法打通关节,赎回性命。最后只落得将他平生敛财之事,写成临死的判书罪状,将他的死尸堆放在大街上示众,任日晒风吹慢慢腐朽。
作品鉴赏
这篇套曲通过对一个浑身充满铜臭气的守财奴形象的刻画,将一切剥削者唯利是图、贪得无厌的本质揭露得淋漓尽致,具有典型意义。
12支曲子,可分为两部分,[六煞]以前为第一部分,[五煞]以下为第二部分。在头一部分中作者用铺叙的手法,从“看钱奴”为自己、为儿孙,对常人、对亲友,表面上、骨子里等几方面的表现为其画像,揭示出“看钱奴”悭吝狠毒、六亲不认、虚伪贪婪的可耻面目,甚至为了敛聚不义之财,不惜“把平人骨肉,做自己膏油”的罪恶行径。
首曲和[耍孩儿]、[十煞]描写他利欲熏心,“自古呼铜臭”,却惜钱如命,不惜采取种种手段、敛聚钱财。他恨不得“不教泉货(货币)周流”,全部归为己有;他朝思夜想发财的窍门(“机彀”),随机攫取(“缘情钩距”);“蝇头”小利也要苦苦争取;凡是有利可图的场合(“马足尘中”)他都要去追逐;甚至舍死忘生,向油锅血海中伸手。他像西晋时的王戎那样,用牙筹(骨制的计数器具)日夜不停地计算;为了给儿孙多攒钱,不管日月飞逝,不顾自己的吃穿;他放的高利贷,收对半的利息;他开当铺,恨不得将别人的当物化归己有,等等。总之,他如狼似虎,恨不得将老百姓的骨肉也化做自家的膏油。这里说的王戎,是西晋时的“竹林七贤”之一,惠帝时曾做过尚书令、司徒,“每自执牙筹,日夜计算”(《晋书·王戎传》),是个有名的贪吝之徒。乌兔,指日、月,古代神话传说,太阳中有三足鸟,月亮中有玉兔。裀、鼎,指衣食,即穿衣、吃饭。裀,是夹衣;鼎,古代烹饪器具。 “袙”,字书无此字,这里当指当铺货架上的当物。“看钱奴”的种种聚财手段可谓机关算尽。
[九煞]进一步描写“看钱奴”的贪心。他既想做富豪,又想做高官。官要做到“五侯”,即像公、侯、伯、子、男五等诸侯那样的高官;富要富到人称“半州”。元代许多大地主被称做某半州,即他的土地有半个州那么多。怕钱财丢失请(“倩”)军士把守,请道士“行罡(gang)布气”。古时迷信说法,说钱积多了会化龙飞去,道士布气可以镇住。就这样,半顿饭工夫,他还要算计“八次”,做到有收无支。守住、镇住、只进不出,写得何其形象生动。
[八煞]再深入一步描绘看钱奴的心理状态与表现。他要像晋代石崇建金谷园与王恺斗富一样豪奢。石崇,西晋时曾做荆州刺史,劫掠客商成巨富,与贵戚王恺斗富, “恺以饴澳釜,崇以蜡代薪;恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以纹之;崇涂屋以椒,恺用赤石脂” (见《晋书·石崇传》)。他宁肯像石崇那样奢侈,而对于像马周那样的朋友从不接济。马周,唐代人,穷困潦倒,住在新丰旅馆中无人理睬(见《新唐书·马周传》)。不仅如此,他连亲兄弟、亲姐妹、亲姑舅也不顾。但是,为了“明眸皓齿”的美女,他却不惜“肥马轻裘”。
[七煞]、[六煞]二曲揭露“看钱奴”的虚伪面目。他为了一分一厘(“锱铢”)的小利与人玩命,为一斗米同亲戚闹翻,为二斤麻与朋友结仇,却假扮斯文。不读诗书装作陶渊明,唯利是图却假充仙人浮丘伯。所以,诗人写到这里气恨已极,出口骂他: “豹子” (当时人给凶狠者的外号)!
在上半部分中作者把“看钱奴”的形象刻画得淋漓尽致,入木三分!
[五煞]以下为下半部分,诗人描绘了“看钱奴”“多行不义必自毙”的可耻下场。其中,[五煞]以历史上的董卓、元载为例说明聚财不散,必致杀身之祸。董卓,东汉时人,挟天子、令诸侯,聚财无数,后被吕布杀死,停尸街头,在肚脐点灯,光照达旦;元载,唐时人,曾任宰相,因巨贪聚财无数,被杖杀禁中。两个巨饕,一个被点天灯,一个被杖杀,均无好下场! [四煞]、[三煞]写天怒人怨,“看钱奴”家中怪乱四起,急剧败落的情形。准备好金帐下歌舞取乐,不料美女被逼跳楼,一边“投河奔井”,一边“烂额焦头”。接着“窗槅”们“颭颭的飞”,“椅桌”们“出出的走”;金、银、钱、米都化作“尘垢”;山中妖怪(“山魈木客”)狂呼乱叫;孤寡命星(“寡宿孤辰”)死追不放,女妖精(“花月妖”,指娼妓)媚惑他的子弟;败家子(“虚耗鬼”)盗空了他的家财。真个是处处起火,家败人亡。[二煞]、[尾]曲,写他本人犯刑被捕,被“上木驴” (把犯人钉于四脚凳上)受酷刑,魂飞魄散(“吊脊筋钩”),一命呜呼。死后他敛聚钱财的恶迹被公之于众,暴尸大道口(“通衢”),任由风吹日晒。读来人心大快,十分解恨。
据《录鬼簿》载: “某人以善经纪,积赀至钜万计,而既鄙且吝”,向作者炫耀富贵,所以,作者写了这套曲来讽刺他。其实作者将所描写的“看钱奴”典型化,整个鞭挞了一类社会现象,具有极深刻的意义。
在艺术上,作者极尽铺叙、渲染之能事,以激愤的情绪、辛辣的笔调、形象的比喻、生动的夸张,将“看钱奴”的丑态描绘得惟妙惟肖,痛快淋漓地表达了作者对贪吝刻薄者的切齿痛恨,富有深刻的讽刺意味,是元曲中的上乘之作。千载之下读来仍栩栩如生,如在眼前。
作者简介
钱霖,字子云,世居松江(今属上海市)南城。博学,工文章,不为世用,遂为黄冠,更名抱素,号素庵。初营庵于松江东郭,建二斋曰“封云”、“可月”。后迁居湖州(今属浙江省)。晚居嘉兴(今属浙江省),筑室于鸳湖之上,名曰“藏六窝”,自号泰窝道人。著有词集《渔樵谱》,杨维桢序之,称有寄闲父子之风。编有散曲集《江湖清思集》,著有《醉边余兴》。明·朱权太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·贾仲明有挽词说他:“弃俗中路戴黄冠,草履麻绦袖袍宽。《江湖情思》三千段,屡清风明月,尝集醉余兴多端。白雪黄茅煅,坎离频倒般,素庵中稳坐蒲团。”
最新修订时间:2023-08-30 23:09
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