街头诗也称传单诗、墙头诗、岩头诗等，即指抄在村庄墙壁、门楼上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗。是一种紧密配合当时斗争，比较直接地发挥宣传教育作用的诗的战斗形式。

jiē tóu shī

街头诗即指抄在村庄墙壁、门楼上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗，它没有一定格式，也叫墙头诗或传单诗，是抗战期间诗歌走出学校、走出课堂、走向大众的产物。

1938年1月，柯仲平、田间等联合发表《街头诗歌运动宣言》，在延安发起街头批判诗运动。它们多以抗战为内容，短小精悍、宣传性强，对鼓舞群众的斗志发挥了很大的作用。其中田间的《义勇军》等是其优秀之作。《新中华报》中专门刊登了街头诗选”。街头诗作者除了诗人，还有很多群众。这使街头诗运动在更广的范围内蓬勃展开。

街头诗也称传单诗、墙头诗、岩头诗、打油诗等。顾名思义，这些诗写出来后，或在街头、岩石上张贴，或印成传单散发，是一种紧密配合当时斗争，比较直接地发挥宣传教育作用的诗的战斗形式。因此作为一个运动，它在国民党统治区的政治环境里，必然会受到各种阻力，无法广泛地开展。街头诗运动主要的是在各个抗日民主根据地里流行。1938年8月7日，被当时在延安的诗人称为“街头诗运动日”，在延安的大街小巷，墙头和城墙上，张贴起街头诗。《街头诗歌运动宣言》号召人们“不要让乡村的一堵墙，路旁的一片岩石，白白的空着”，认为街头诗运动“是使诗歌服务抗战，创造大众诗歌的一条大道”。

田间从延安到晋察冀，一直是街头诗运动的积极的推动者。他这时期写的街头诗像《假使我们不去打仗》《毛泽东同志》、《义勇军》、《啊，游击司令》、《给饲养员》、《我们是庄稼汉》等，诗行简短，寓意深长，在朴素的诗句里，充满着火热的时代气息和强烈的爱憎感情。写街头诗、传单诗比较活跃的作者还有邵子南、史轮等。街头诗的作者也不限于诗人，“在冀中某些地区，已经有群众自己创作的街头诗出现”。

20岁出头的田间从延安到晋察冀，一直是街头诗运动的积极推动者。他的名诗《假如我们不去打仗》、《间壁》、《给战斗者》传遍全国，激励无数人与敌人英勇作战

《假如我们不去打仗》

假如我们不去打仗，

敌人用刺刀

杀死了我们，

还要用手指着我们的骨头说

“看，

这是奴隶 ”

从延安兴起的墙头诗运动，迅速传播到各抗日民主根据地。1940年新四军和南下的八路军在盐城会师，创建了盐阜抗日民主根据地，那里曾聚集了阿英、贺绿汀、冯定、丘东平等大批文化战士。林山在大规模的墙头诗运动中，组织了墙头诗画社，出了《墙头诗画集》。他写的《蝗虫与皇军》、《鸡伴黄鼠狼》、《若要不死》等墙头诗，对日寇的“三光”政策和狡诈阴谋作了尖锐揭露。

在盐阜根据地最早的八首墙头诗中，有一首辛劳写的《“人牛太平”》

别写在草房门口，

别写在古庙的红土墙上：

“人牛太平”

要写在杀敌的刀尖上。

烧香没有用，神鬼不灵：

若是日本强盗来了，

子弹，大刀，才是

“人牛太平”的保证！

臧克家这个农民的儿子，就是在抗战诗歌运动中成长起来的诗人之一。《血的春天》让我们分明感受到，诗人的心在滴血

我向无际的原野驰目！

到处是烽火！到处是狼烟。

敌人脚踏的地方，

已经没有了春天！

在我们的故乡啊，

已经没有人走向田间。

他们在流亡，

他们在离散，

凌辱与死亡

已经和他们结成了侣伴。