姑射山,自古闻名,
吕不韦所著《
吕氏春秋》曾有记载,说尧为广招天下贤士,来到藐姑射山拜见了四大贤人。传说中尧的夫人鹿仙女在这里与尧相逢并成为夫妻。战国时的
庄子也曾记载了尧访
四贤五谷射字读音除基本音[shè]外,还有异读音[yè](古
注音)和[yi]。其中yè音在《
汉字源流字典》释,yè用作“仆射”,又指古代的官名。《
辞源》射[yè]见射干(射干:兽名、草名)。《
康熙字典》射《集》《会》《正》音yè,仆射,秦官名。唐初
儒学家、经学家、
语言文字学家、
历史学家师古曰:“射本
如字读,今音夜, 关中语转为此音也。”《辞海》(
上海辞书出版社 1980年8月第1版 1985年8月第6次印刷)中”姑射(yè)”释作山名。
黑鹳别名乌鹳分布在东北、河北、新疆及甘肃北部繁殖;
长江流域及以南地区越冬。
国家一级保护动物。大型
涉禽。全长约110厘米。嘴长而粗壮。上体、翅、尾、胸部羽毛黑色,泛有紫绿色光泽。眼周裸皮红色。胸以下的下体白色。嘴和脚红色。栖息于河流沿岸、沼泽山区溪流附近。涉水取食鱼、蛙、蛇和
甲壳动物。4月份开始繁殖,在岩崖缝隙中或大树上筑巢,每窜产卵3-6枚,乳白色,有少量浅橙黄色隐斑块。
孵卵期31-34天,65-70日龄的幼鸟有飞翔能力。
褐马鸡,
濒危种,仅见于山西
吕梁山、河北西北部、陕西梁山山系中段,总数约6000只。
国家重点保护Ⅰ级,山西省已将褐马鸡定为
省鸟。褐马鸡在中国,除山西省吕梁山的关帝、
管涔山林区少有分布外,
河北省西北部
小五台山林区360多平方公里的范围内,1987年调查仅有数百只,至2014年约计有2000只左右。
临汾藐姑射山被列入了山西省首批省级风景名胜区序列,到这里来旅游观光的人们逐年增加。至2014年,整个景区可游览面积约有40平方公里左右,大小近百处景观分布在山内,比较著名的例如神居洞、莲花洞、铁佛洞、王母阁、八仙洞、云雾寺、
会仙台、韩湘子庙、
舍身崖、乌龙潭、如意沟、宋王石、梳妆台、将军帽、
南天门、
拴马桩、仙镜石、
棋盘石、马蹄战、九孔山等等。
睡仙女峰位于入山后不久的景区内,这是一处
自然景观。一座山峰犹如一位少女仰天而卧,苗条秀美的身躯,丰满的胸部,栩栩如生,相传睡仙女峰是由少女丑姑变成的。姑射山,也由于姑娘射虎为民除害死后变成了仙女而得名。这个景区内,还有皇帝坡、天光寺、仙梯、仙磨等处景观。
北仙洞,亦名佛兴寺,由50多间庙宇和30多眼窑洞组成,大推宝殿、王母阁为北仙洞的主要建筑物。
大雄宝殿建于山崖半腰,卧于凹中。云雾寺景区,有象头岭、会
仙台、乌龙谭、
舍身崖朝阳,一年之中,多有
云雾缭绕,风雨朝夕,千姿百态,四季景色,变化多端。人们说这里春望细雨、夏看苍绿、秋赏红叶、冬观白雪,是观赏仙洞美景的好去处。
南仙洞,是姑射山仙洞沟的主要景区。这里,历史上曾是道教兴教之所。宋、金时的道士皇甫靖,元代道士任志真、王德仁在此修炼。元代任志真、王德仁奉国师
掌教大宗师洞明真祁法旨,在此修建殿阁十数间,使三请、四帝、五祖、七真人各路神仙
圣像焕然一新。明代
正德年间,
五台山佛教僧人在此开辟山门,建正殿,增建碧岩寺。清代同治八年又重修碧岩寺,建成西侧祖师殿、东为
韦陀殿、北为
观音阁的建筑格式,形成了南仙洞的基本轮廓。南
仙洞山门上为玄帝楼,下是过道,二门上为乐楼,西南为过衔戏台。整个南仙洞,以兴隆寺为主,由神居洞、碧岩寺、观音阁、戏楼及70多间房屋、40多眼窑洞组成。神居洞,洞口嵌有宋代
熙宁年间石碑,洞内,由
彩塑、壁画、历代石碑组成。后壁有互相连通达数十米深的石洞。
观音阁,建造十分巧妙。阁内塑
观音菩萨像,两侧为文殊、
普贤塑像,两壁四层排列有十二圆党、
阎罗、罗汉、二十四诸天像。阁中还塑有送子观音、行年观音、
韦陀、金刚及道教中的真君和玄武大帝像,佛道共处,
悬塑艺术水平极高。
大雄宝殿,是南仙洞主殿,建于明代正德年间(公元)l507年。l986年曾
落架重修,殿内供有
毗卢佛、释迦佛、卢台那佛及观音、
普贤、文殊、地藏四大菩萨像。
碧岩寺,建有正殿,原供奉
鹿仙女,现供
汉白玉观音像。神居洞,相传宋太祖赵匡胤曾三游此洞。洞内十分开阔,入口处崇道庙建于唐代,四壁有28宿壁画。大厅内,共塑像89尊,有尧、四大臣、舜、禹、三仙、三清、七殿阎君、罗汉、释迦牟尼、玉皇大帝等,多为清代塑造,成为
三教合一,儒、佛、道共存的局面。龙须瀑景区,有仙境台、梳妆台、龙须瀑、仙棺马蹄铲及宋代皇帝
赵匡胤两次坐过的宋王石和棋盘石 、唐代皇帝
李渊涉足的
南天门等景观。
1、
北京方向的游客:京大高速(大同出口)--大运高速(临汾出口)--临汾市区--开发区坂下--马务桥--刘村往南--
309国道--北段
南卧村--进山有路标至姑射山景区
3、河南方向的游客:二广高速(
屯留出口)--309国道向西行驶--北段南卧村-进山有路标至姑射山景区 公交: 临汾市区无直达景区的班车,游客可选择直接包车前往景区。
一天帝
尧到仙洞牧马坡巡视,同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间,忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去,众牧民惊喜地指给
帝尧说,那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回
尧都以后,鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里,萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降,凝目含笑,向他走来,与他并肩携手,互
诉衷情,
驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察,走到仙洞,远远看见
林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞,婀娜多姿,忽儿腾空,忽儿遁地,
穿石如人虚,履空如平地,身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想,她一定是鹿仙女了,于是健步上前,向她打躬施礼。不意她竟未答话,抽身躲到一棵松树后边,面含娇羞地装作用
木梳梳头。待尧将走近时,她将木梳往这株树上一扎,又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶,不觉来到一个僻静处,猛然从山谷窜出一条
巨蟒,口吐红信,目光瞵瞵,昂首向尧扑来,帝尧后退不及,被地上的草丛绊倒。在这危急时刻,鹿仙女见状,折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他,倾手一指,只见那巨蟒浑身颤抖,瘫痪在地,按照指令,回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成;意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余,一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中,互相倾诉衷情,情投意合。当晚
帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景,鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说:“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的
石台边,鹿仙女说她“
常坐在这台上梳理头髻,大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指,说她经常从那里拾阶而上,人称仙梯。她说她经常骑黑龙去
后沟的龙须瀑沐浴戏水“我喜欢这神奇的大自然,喜欢自由自在地生活,但从见到你以后,我打内心里敬佩你匡扶天下的大志,甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后,十分欣慰,表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约,择定吉期成婚。
帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中,以洞为新房,对面的蜡烛山上光华耀眼,照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“
洞房花烛夜。”
帝尧婚后,忙于治理国事,鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩,尧很高兴,为他起名为“朱”。鹿仙女抚育儿子,渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民,她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒,跟踪来到梳妆台下,那蟒正要回身,鹿仙女纵身一跃,用剑
直刺入那蟒的喉咙,巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去,后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女,想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发,天帝派天兵天将捉拿黑虎仙,将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下,是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与
帝尧割断尘缘,鹿仙女无奈,将幼年的朱儿送还帝尧,从此,隐居深山。帝尧派人四处查找,不见踪影,亲上姑射山去找,没日没夜地呼唤,也不见
回音。帝尧另娶散宜氏女为妻,生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山),故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德,在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念,千百年来香火不绝。