《孟子答梁惠王》此短文为《
孟子.梁惠王上》中部分章句，《孟子》
成书与我国战国时期，是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和
政治策略的儒家经典。
梁惠王曰：“
寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？
仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王说：“我乐意接受您的教诲。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”（孟子又问道：）“用
刀子杀死人和施行暴政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？
孔子说过：‘最初造出陪葬用的
木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”
答：孟子引用
孔子的“始作俑者”来隐喻梁惠王领导无方，批评梁惠王王府里那么奢侈，而老百姓却面带饥色，竟然饿死。
孟子（约前372-前289），名轲，字
子舆，战国中期邹国人（也就是山东邹县东南人），距离
孔子的故乡
曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，
孔子学说的继承者，
儒家的重要代表人物。相传孟子是
鲁国贵族
孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于
子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、
齐国、
宋国、
滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了
孔子“仁”的思想并将其发展成为“
仁政亚圣《
孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（
万章等）共同编撰而成。
《
孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（
仁政、
王霸之辨、
民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，
成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为
性善论，主张
德治。
南宋时
朱熹将《
孟子》与《
论语》、《大学》、《
中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
《
孟子》是四书中篇幅最大的
部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《
孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
孟子，战国时人，著名的思想家、政治家，儒家代表人物之一，与
孔子并称为“
孔孟”，有“亚圣”之称。