宁悌原（664～728），一称宁原悌，钦州市历史文化名人，唐钦江县（今广西钦州市）人，睿宗当政时期著名的谏议大夫，钦州历史上第一位进士，也是中国壮民族历史上第一位进士。

自古学而优则仕，为考取功名，先生年少时便发奋读书，期望将来进入国家体制，为大唐帝国的发展奉献一技之长，为宗族扬名立万。先生性格开朗，为人豁达，喜欢山水。他多在狼济山读书，狼济山便以其而名于世。《古今图书集成·职方典》：“狼济山，宁悌原读书之所，有石室，石门外有石桥，两石人夹峙其上。”

读书之余，先生还钟爱习马，而且擅于御马，深得大人们喜爱，其习马之处后称为驾马岭。

武则天永昌元年（689），先生与苏颋、皇甫琼、张说、张柬之等名士同举进士，在武则天亲自主持的贤良策试中，表现不俗，脱颖而出。应试者千余人，先生名列第九，朝野为之惊异。官授秘书省校书郎。

中宗神龙元年（705）二月后，迁谏议大夫。

睿宗景云元年（710）十二月，西城、隆昌二公主入道，皇帝欲为之造观。先生以先朝为鉴，上书力谏，以为：“先朝悖逆庶人以爱女骄盈而及祸，新都、宜城以庶孽抑损而获全。又释、道二家皆以清净为本，不当广营寺观，劳人费财。梁武致败于前，先帝取灾于后，殷鉴不远。今二公主入道，将为之置观，不宜过为崇丽，取谤四方。又，先朝所亲狎诸僧，尚在左右，宜加屏斥。”（《资治通鉴》卷二百一十）皇帝看了谏疏后夸文章写得不错，却不予采纳，只是暂时将此事搁浅。

延至翌年三月，睿宗皇帝以“公私无损”为由，“更以西城为金仙公主，隆昌为玉真公主”，复于“别处创造”，下诏书强调“若有干忤，当寘于刑”。（《资治通鉴》卷二百一十）宰相窦怀贞亲自督工，时人嘲之曰：“昔为皇后阿爹，今为公主邑司。”

自睿宗继位以来，太平公主深感太子李隆基的威胁，为巩固自身权势，便阴谋废除太子，屡屡在睿宗面前说李隆基的不是，谓其有篡位之意，最后竟炮制了五日内有急兵入宫的传言。睿宗就此事进行紧急廷议，张说一针见血指出，这是有人使用的离间计，建议睿宗赋予太子监国的身份，君臣之份已定，谣言自然不攻自破。睿宗觉得言之有理，遂于景云二年（711）二月，命太子监国，代行部分皇帝职权。同时，任命宁悌原为太子冼马。

此期间，先生向李隆基上书（《上太子启》），议论斜封官之弊，深为姚元之、宋璟两位宰相遭陷外放不平，见解精辟，颇得李隆基欣赏。

李隆基登基后，是为唐玄宗，先生更得器重。先天元年，睿宗以太上皇身份，下《遣宣劳使诰》，任命“谏议大夫宁悌原为岭南道宣劳使”，赴岭南考察民意，“宣扬朝典”。

先生南下途经荆州，在宋玉宅与名诗人宋之问不期而遇，两人饮酒互勉，大欢而去。临行时，宋之问作《宋公宅送宁谏议》一诗话别：

宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。

汉臣来绛节，荆牧动金铙。尊溢宜城酒，笙裁曲沃匏。

露荷秋变节，风柳夕鸣梢。一散阳台雨，方随越鸟巢。

玄宗开元八年，先生以谏议大夫兼修大唐国史。“一日，玄宗取所修国史阅之，见直书隐、巢事，谕曰：‘白马求卿，黄金赎罪，卿以为何如？’悌原叩首曰：‘周公诛管蔡，季友鸩叔牙，虽太宗不得已之诛，亦隐、巢有以自取尔。’由是忤旨去官。”（林希元《钦州志·人物》）

先生被罢官后，回到家乡钦州，安度晚年。死时，朝廷“诏发岭南五府兵以给葬事，立祠于上蒙村”，其葬身之处，是为大墓山，考为今广西钦州市钦南区沙埠镇分界村附近。为纪念先生事迹，嗣后钦州、灵山等地皆建起宁谏议庙，供人们千古凭吊。

改革开放后，宁悌原研究热潮兴起，许多不为人知的宁悌原事迹和遗迹被挖掘出来，为人们进一步认知宁悌原及其宁氏家族的历史，提供了更为便捷可靠的依据。

《宁谏议集·上卷·文集》（【广西】千鹤子 编）

臣闻俗正时康，则因循而易守；人讹道替，则驰骛而难安。或垂衣而有馀，或日昊而不足，虽唐、虞之盛烈，文、武之鸿徽，未有不委任股肱，留情陟用。故善人者，天地之纲纪，帝王之羽翼，靡革於仇雠，莫限於刍隶，不可失也。自天授以来，二十馀载，周兴、来俊臣等，谮害忠良，壅蔽正直，先皇旧臣，夷灭殆尽，唯有狄仁杰、魏元忠尚存。仁杰等处先帝之朝，犹为小吏，及周室之际，实谓忠臣，或树绩当时，徇身王室。近者变故频及，衣冠扫地，忠臣名士，才馀数人，为陛下之栋梁，作圣朝之耳目。今者元恶已诛，佞臣咸黜，而人讹俗坏，为日已久，理宜开张圣德，杜绝猜嫌，用是求人，宣力王室。使丑正恶直之士，不有容其间隙；谗邪佞媚之徒，无所施其巧辩。然後可以议黎元，安邦国，则侥幸源塞，圣王道兴。若使浸润旁通，危人路启，颜俊忠而获罪，茂先直以招怨，虽有渭滨之贤，傅岩之秀，途遘卒遇，难以为用也。则危亡之期，或未可保，拯救之道，将安所施？

求才之难，每留连於大圣；知人不易，亦惆怅於先哲。今天下诸州，良牧荩寡，何者？古难其选，今侮其职也。然而代所重於京都，时见轻於州县者，何也？古者牧守政成，擢登三事；郎官特秀，先宰一同。颍川则黄霸为公，会稽则五伦入辅，事不师古，何能垂济？诚愿尚书旷职，则於方伯求材；郎位阙官，必以循良擢用。事悬象魏，道著彝章，兹令克行，仁风大阐，考绩三载，诚为故实。

隆周之君，垂仁义以勖後；亡秦之主，训刑罚以流嗣。或八百延庆，或二代亡家，馀烈可知，前史明鉴。伏以太子初建，养德春宫；诸王在藩，饬躬朱邸：并请远去邪佞，亲近正人。知好佞之危身，识尊儒之广德，动遵师传之训，察纳风雅之言。诚使宫府官僚，宾客侍读，日资其道德，月奏其艺能，冀仁义於邦家，村邕穆於天下。臣又以悖逆庶人，先朝之爱女也，肆谗慝於朝政，崇甲馆之华丽，极宇内之骄奢；新都、宜城，先朝之庶孽也（新都、宜城二公主邑名），赐不逾於已分，言不预於外谋，抑以全身，疏以远害。故宠者则骄矜而遇害，疏者则抑损而获全。诚使悖逆、新都，易地而处，则存亡去就，可立而待也。故长安非贤，燕后为爱，古今明验，断可知矣。诚愿公主、驸马，不得假以权要，所犯必有惩，所习必有艺，则九族既睦，万邦以宁。

臣观老尚虚无，释尚寂灭，义极幽元之旨，思游通方之外。故入道流者，则虚室生白，净虑元门；该释教者，则春池得宝，澄心净域。然後法贯群有，道垂兼济，过此以往，莫非邪惑。其有鬻贩先觉，诡饰浮言，以复殿为经坊，用层台为道法，皆无功於元虑，诚有害於生人。梁武靡报於前，先朝殷鉴於後，咸耳目所接，黎元愤怨。伏以公主入道，京城置观。虽昭报之诚，有切於天旨，而社稷之计，莫逾於安人。若使广事修营，假饰图像，尽宇内之功巧，倾万国之资储，为福则靡效於先朝，树怨则取谤於天下。自隋室以降，寺观尤多，禅定东明之域，足受缁黄之众，更为建立，罕见其宜。後失请收，前弊未远。又先朝所狎僧众，或有犹居圣侧，无益於政理，有紊於朝章，并请屏退，无令亲近。

夷狄有衅，庙堂之忧也；近垒多虞，大夫之耻也。今闻黠虏擅命，坚昆娑葛养精蓄锐，以南侵为多事，而人户全虚，府库半减。倘或後岁之始，来秋之末，良弓渐劲，塞草将衰，朔代交锋，灵夏受敌，中国将何卒应哉？伏愿共天下以御匈奴，率王公以忧边事，轻租薄敛，和下土之心；简贤任能，结众人之爱；去奢崇俭，实府库之积；推仁重信，纳将士之谋。去私恩，布公道，故知两夷有隙，上国之资也。高壁藏威，待兵观变，因二虏之相持，擅渔夫之厚利。计有可举，时不可失，斯五者，并政之要也。伏愿陛下举宏纲，省众务。高拱岩廊，责成贤哲，徘徊於大道之域，从容於无为之场。故立纲垂制，後嗣流范，至仁也；安上全下，先业不坠，至孝也；感而必通，奸不暇伏，至明也；神化风行，万方草靡，至德也。必使休徵累及，圣政日隆，遐迩宅心，戎夷慕义，神功光乎区宇，鸿业格乎天地：三代之兴，皆由此也。

臣闻事有可言者，直臣所以抗议；忠而见弃者，志士所以太息。至於竭诚事君，信而获罪；怀禄辅国，谄於取容：二者难明，取舍或异，臣窃为朝廷忧之。

伏惟殿下孝敬纯深，仁明善断，有大功於天下，继元良於社稷，万姓所以拭目，百寮所以清耳，皆欲王化之兴隆，风俗之革易也。

顷年以来，天纲少紊，小人趋竞，内难屡起。方当振纲张弦之秋，委才任士之日，若推心得人，则万目直举，如托寄非所，则百度斯废。故王者先择良臣，复能任使，均明同日月，无私并天地，功高化洽，地平天成。

又以为官择人者理，为人择官者乱，理乱之繇，官人之职也。

自二月以来，敕令授官，吏部注拟，填塞府寺，满盈台省，其优劳当作别敕放选。或虚名邀功，或作才侥幸，日以增益，布列州县，殚竭府库，侵削黎元，臣诚以为渐不可长也。

昔晋政多门，官以贿进，刘毅忧其危，传咸恐其乱，武帝终而不悟，卒有败官之尤。十数年间，亿兆涂炭。是知古者省吏以崇化，不闻多官以致理，臣以为惩其弊者，归乎任人者也。故忠臣难进而易退，无党而孤立，守死善道，执心不移，乃奸人之所嫉，为国家之所利。

近者姚元之、宋璟居献替之职，处铨衡之地，用节员位，颇立绳纪，不为权门黩货所拘，而以平心汲引为务。於时草泽之贤，翘足待用，天下凛然，复有升平之望也。

臣观二相为人，励已忠肃，直身鲠亮，虽有微疵，又受黜责。且守正之士，志节之人，弃瑕录用，今其时也。昔叔向下狱，祁奚讼之，犹将宥其十代，以劝能者，况其身不免乎？往者易之、三思，倾动朝政，所赖柬之、元忠，戮力王室。

社稷殆危，忠臣处朝而获安；神器将移，贤者竭诚而必复。岂非忠臣良士力哉？璟等行事，无忝今古。夫安必思危，理则忧乱，明王之诫也；忠臣处朝，奸邪屏退，兴邦之道也。

《易》曰：“雷雨作解，君子以赦过宥罪。”殿下诚能舍其无咎，收彼众望，因主上之馀间，议朝政之臧否，使并悔过，令复旧职，则举善之美，垂於无穷；滥官之弊，澄清匪日矣。

（注：据中华书局1982年影印本《全唐文》整理，略有改动）

宁长真（？～ 625），谏议大夫宁悌原之祖，安州刺史宁猛力（553～597）之子。

隋开皇十七年（597）安州改称钦州，散骑侍郎何稠以使臣身份南下钦州与宁猛力进行和平洽谈，传达朝廷的怀柔政策，深得宁猛力信任。宁猛力入朝途中病卒，长真袭为钦州刺史，代为入朝。隋高祖见之大悦：“何稠著信，蛮夷乃至于此！”

仁寿四年（604），隋林战争爆发。长真协助大将军兼驩州道行军总管刘方，出兵攻击林邑后方，为隋朝赢得了最后的胜利。《隋书林邑多奇宝者。仁寿（601—604）末，上遣大将军刘方为驩州道行军总管，率钦州刺史宁长真

大业八年(公元612年)初,长真率本部兵马数千人，随隋炀帝亲征辽东，以功召为鸿胪卿，授安抚大使。

隋朝末年，天下大乱。长真投于萧铣麾下。唐兴，降于唐。唐高祖授长真钦州都督，为试探唐朝的诚意，长真表示要亲自入朝，献上著名的合浦珍珠。高祖以“道远劳人”为由，拒绝了。武德八年（625），长真起兵反唐，攻陷封山县（今越南境内）。不久，死于军中。

其子宁据续袭钦州刺史。

约在南朝陈宣帝太建元年(公元569年)至唐中宗神龙二年(706年)的130多年间，钦州宁氏与番禺吕氏、高凉冼氏齐名，史称“百越大姓”，占有不少奴隶和珍宝，而且割据称雄一方。尤其在南朝陈宣帝太建元年至唐高祖武德九年的50多年间，宁氏连续三代分别承袭担任钦州地区(1)各州县的首席父母官和少数民族酋帅，出入车马载道，声威十分显赫。那时候的钦州地区，属于边远山区少数民族羁縻州郡，只在名义上臣服中原各个王朝，和进贡一些地方土特产品，至于辖区内的一切事务，则以统治者宁氏所说为准。各个王朝中央，因路途遥远和力量有限，想过问也无法过问。所以，在当时的钦州范围之内，宁氏口含宪章，手握生杀予夺大权，成为广西南部沿海一带的小王国。

然而，宁氏并非钦州地方土著，而是从中原东部流徙来的。据史籍、《钦州宁氏族谱》，以及解放前在钦州出土的隋大业五年《正议大夫宁贙墓碑》和唐开元二十年《封州刺史宁道务墓志铭》等记载，钦州宁氏的远沮乃是周文王第九子姓姬名封，因他初封于康，后人称他为康叔。周武王灭商后，把殷民七族和商故都(今河南安阳)周围地区分封给他，国号“卫”，定都朝歌(今河南淇县)，成为西周卫国的始祖。传至卫武公时，其子季亶分封于宁邑(今河南获嘉县)，后来他以邑为姓氏，这便是宁姓的来源。到东周春秋战国时期，其后裔宁相、宁渝、宁喜等，皆为卫国史籍有名的大夫。其中一名宁戚者，从卫国迁去齐国的国都临淄(今山东淄博市东北)居住，也当上齐桓公的大夫，后来世代为官。至南朝宋明帝泰始五年(469年)，其地被北魏吞占，族人便南逃投靠南方小朝廷(2)。到梁武帝时(502—557年)，其后裔宁逵出任南定州(今广西桂平市西南)刺史(3)；陈宣帝时(569—583年)迁任安州刺史。当时安州下辖宋寿、宋广、安京3郡3县。宋寿郡、县治所在今钦北区平吉镇古城角村(故城址至今尚可依稀辨认)；宋广郡、县治所在今灵山县陆屋圩西陆屋村(故城址于明、清时尚在，今已荡然无存)；安京郡、县治所在今钦北区板城镇与小董镇之间的旧名安京山脚下(故城址至今末见)。以上3郡3县境域，大概包含今灵山县西南部、邕宁县东南部和钦北、钦南2区。安州治所在宋寿县城南3里，即今钦南区久隆镇上东坝村西北(故城址至今保存完好)。自从宁逵担任安州刺史之后，他便在安州城内安家落户，繁衍后代，成为钦州地区宁氏豪族的始祖。

（完）