张商英(1043-1121年),字天觉,号无尽居士,蜀州
新津(今四川省新津县)人。宋朝宰相、书法家。
熙宁四年(1071年),
王安石变法中,
章惇奉命分析渝州(重庆)夷事,并分析
夔州路差役事务,考察当地的官员。当时,知
南川县(今重庆南部)的张商英面对章惇的提问,对答如流。章惇大喜,延为上客。回到京城后,向宰相王安石推荐。张商英便担任权检正中书礼房公事。熙宁五年(1072年),迁为
监察御史,追随
王安石变法。《续资治通鉴长编 卷二二八 二三一》
当时,台狱失出劫盗,担任监察御史的张商英负有责任,被贬监荆南税。神宗
元丰初年,除
馆阁校勘。元丰三年(1080),检正中书刑房,寻责监
江陵县税。
哲宗元祐元年(1086),为
开封府推官,当时朝廷由保守派执政。主张王安石变法的张商英上书言:“‘三年无改于父之道,可谓孝矣。’今先帝陵土未干,即议变更,得为孝乎?”且
移书苏轼求入台,其廋词有“老僧欲住乌寺,呵佛骂祖”之语。保守派的
吕公著听到后,不高兴。贬张尚英出任提点河东刑狱,连使河北、江西、淮南。
大观四年(1110),蔡京再逐,起知杭州,除资政殿学士,
中太一宫使。除
中书侍郎,拜
尚书右仆射。
政和元年(1111),出知
河南府,寻落职知
邓州,再谪
汝州团练副使,衡州安置。宣和三年卒,年七十九。赠
少保。宋钦宗靖康元年二月,特赠太保。绍兴十四年(1144年)五月,追谥
文忠。
神宗时,受到
王安石的推举,入朝做官。大观年间,担任
尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区,其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像,有所感应,于是塑
文殊像供奉在山寺,并撰写
发愿文。不久,遇到大旱灾而入山祈雨,三次都很灵验,因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷,表达崇佛的赤诚。及任职
江淮荆浙
等路发运使的时候,礼谒
东林寺常总禅师,得到禅师的认可;接着又到兜率寺的
从悦禅师处参学,在该寺后拟瀑轩
题诗中有“不向庐山寻落处,象王鼻孔缦朝天”,意思是讥讽从悦禅师不肯定东林禅师。
从悦禅师听到这话,大笑而回。他的笑让商英浑身不自在,一夜睡不安稳。到了五更下床时,不慎打翻
尿桶,忽然大悟,因而作颂:
次日,商英把他前夜
偈颂呈给从悦禅师过目,禅师对他说:“参禅只为命根不断,依语生解,塞诸
正路,至极微细处,使人不识,堕入区宇。”
张商英酷爱草书,挥毫泼墨甚是豪爽。有一次得到好诗句奋起直书,笔走龙蛇,让侄子记录下来诗句,侄子看到飞舞的字茫然而止,问是什么字?张商英细看了很久,自己竟然也不知道是什么字,还抱怨侄子说:“为什么不早问啊,以至于我都忘了!”
原文出自宋代
释惠洪的《
冷斋夜话》:张商英好草书而不工,一日得句索笔疾书,龙蛇飞动,使侄录之。侄当波险处罔然而止,执所书问曰:“此何字也?”丞相熟视之久,亦不自识,诟曰:“胡不早问,致予忘之。”
张商英从小就锐气倜傥,
日诵万言。最初任职通川主簿的时候,一天,进入寺中看到大藏经的卷册齐整,生气的说:“吾孔圣之书,乃不及此!”欲着无佛论,后来读《维摩经》,看到“此病非地大,亦不离地大”,深有所感,于是归信佛法。