《愁》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。此诗通过对诗人眼前所见景物的描写，抒发了诗人对社会形势动荡、人民生活艰辛以及自己难以回乡的忧思愁绪。此诗前四句主要写景，后四句转入抒情。体裁上虽属七律，但全诗每句几乎都采用拗体写成，因此被称为“吴体七律”。

愁

强戏为吴体⑴

江草日日唤愁生⑵，巫峡泠泠非世情⑶。

盘涡鹭浴底心性⑷？独树花发自分明⑸！

十年戎马暗万国⑹，异域宾客老孤城⑺。

渭水秦山得见否⑻？人今罢病虎纵横⑼！

⑴吴体：即拗体。杜甫这类七律很多，但由于这首几乎全是拗体，所以特别标出。

⑵唤愁：指春草新生，引起愁绪。

⑶泠（líng）泠：细流水声，写巫峡的萧森之气。非世情：即不近人情。

⑷涡：水旋流形成的深涡。底心性：即什么意思。

⑸“独树”句：是说花自开，不解人愁。因为诗人心烦意乱，所以觉得山水花鸟，触目可憎可怪。

⑹十年：这里是指自安禄山造反至此时已有十年了。

⑺异域：异乡，这里指夔州。因夔州地近边荒，因此说“异域”。

⑻渭水秦山：指唐朝都城长安（今陕西西安）。

⑼人今罢（pí）病：指民力疲惫衰竭。罢，同“疲”，累。虎纵横：比喻横征暴敛。

江边长满绿茸茸的细草天天逗引我愁绪更生；巫峡泠泠的流水声却不懂世故人情。

鹭鸶在急遽的漩涡中自得地沐浴是何心性，直挺独立的老树花儿开放得十分鲜明。

十年动荡的战乱，使天下变得一片昏暗，漂泊异乡的人们，几乎将要老死在孤城。

渭水秦山的长安，不知何时能再相见？如今人们都已疲病，路上却仍是豺虎纵横！

此诗作于唐代宗大历二年（767年）春，当时杜甫寓居夔州（今重庆奉节）。诗题下自注：“强戏为吴体。”杜甫自大历元年（766年）来到夔州，到此时已经一年有余。一年中愁事不断，如江草新生，唤起不断的愁思。“强”是勉强，“戏为”是写着玩儿。可知此诗是在无聊的时候，勉强做着玩的。

此诗是看到眼前景物而抒写作者的愁怀：江边的丛草每天在生长起来，都在唤起我的愁绪。巫峡中泠泠流水，也毫无人情，惹得不能开怀。白鹭在盘旋的水涡中洗浴，你们有些什么愉快的心情呢？一株孤独的树正在开花，也只有你自己高兴。这四句是描写一个心绪不好的人，看了一切景物，都烦恼得甚至发出诅咒。“世情”是唐宋人俗语，即“世故人情”。“非世情”或作“不世情”，即不通世故人情。在这句诗里，可以讲作“不讨好我”。“底”字也是唐宋俗语，用法同“何”字，是个疑问词，即现代汉语的“什么”。“分明”二字与杜甫在别处的用法有些不同，意义较为含糊。大约强调的是“自”字。现在释为“自己高兴”，还是揣测，恐怕似是而非。

诗的前四句写景，后四句转到抒情。诗人说，十年来兵荒马乱，使南方成为黑暗的地区，我这个异乡来的旅客，衰老在夔州孤城中，很想回长安去，可不知渭水秦山，这一辈子还能再见不。因为人已老病，而路上仍然是豺虎纵横。最后两句愁的是人民生活的艰辛，自己也无法还乡。

这首诗意义很明显，没有曲折隐晦之处。前四句虽然写景，但与《登高》《返照》二诗的前四句不同。作者已在写景之中表现了自己的“愁”，不是客观的写景了。每一句的艺术手法都表现在下三字。“暗”字也是杜甫的独特用字法。末句“虎纵横”是指上文的“十年戎马”。《杜诗镜铨》引张璁说：“虎纵横，谓暴敛也。时京兆用第五琦十亩税一法，民多流亡。”浦江清《杜甫诗选》亦用此说作注，以为末句是“借喻苛政”。这是从诗外去找解释，大约脑子里先有一句“苛政猛于虎”，看到杜甫的“虎纵横”就附会到苛政上去。于是再从唐史中寻找当时有什么苛政。于是找到了第五琦的新税法。不知杜甫诗中屡次以豺虎比兵灾。此处的“虎纵横”显然是照应上文的“十年戎马”，杜甫应该不会忽然丢开上文而无端扯到第五琦的苛政。毛大可论读《西厢记》的方法说：“词有词例。不稔词例，虽引经据史，都无是处。”读诗也是这样。诗也有诗例，不从诗中去求解，而向诗外去引经据史，决不能正确地解得这首诗。

此诗诗体属七言拗律。一首诗中，偶尔有一、二处平仄不合律谓之失粘。失粘之病，有时是作者平时读字音不准，弄错了平仄；有些是故意的，这就称为拗句。《愁》这首诗全是拗句，这就是吴体。这种拗法，只有在七言诗中出现，它们是律诗的形貌与古诗的声调的混血儿。

宋代蔡启：“文章变态固亡穷尽，然高下工拙亦各系其人才。子美以‘盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明’为吴体，以‘家家养乌鬼，顿顿食黄鱼’为俳谐体，……虽若为戏，然不害其格力。”（《蔡宽夫诗话》）

明代王嗣奭：“愁起于心，真有一段郁戾不平之气，而因以拗语发之。公之拗体大都如是。此诗前四句是愁，后四句是所以愁。”（《杜臆》）

明代钟惺：“字字性情（首句下）。”“深于观物，心目静甚（‘盘涡鹭浴’二句下）。”（《唐诗归》）

明代谭元春：“人只畏其险耳，‘泠泠非世情”’，别自有心眼对之（‘巫峡泠泠’句下）。”（《唐诗归》）

明末清初吴乔：“‘盘涡浴鹭底心性’，王建诗之祖也。”（《围炉诗话》）

清代黄生：“此因不得归秦，沉忧莫写，无端对物生憎，皆是愁人实历之境。草生花发，水流鹭浴，皆唤愁之具。下三句，特变文言之耳。愁从中来，非物之故，则亦强戏言之而已。皮、陆集中，亦有吴体诗。乃当时俚俗为此体耳，诗流不屑效之。杜公篇什既众，时出变调，凡集中拗律，皆属此体，偶发例于此，曰‘戏’者，明其非正律也。”（《增订唐诗摘钞》）

清代浦起龙：“客阻言愁之作。‘日日’而长者，既忌其形我憔悴；‘泠泠’而淡者，又恼其对我寂寞：愁人听触，无一而可，故于‘鹭浴’‘花发’皆怪之。”（《读杜心解》）

清代何焯：“言草又生而不得归也。三、四言乐子之无知。”（《瀛奎律髓汇评》）

清代纪昀：“此诗殊无可采。”“此四首（按指此及《昼梦》《暮归》《早秋苦热堆案相仍》）皆‘吴体’，全不入律，与前首用拗法者不同。”（《瀛奎律髓汇评》）

清代梁章钜：七律有全首不入律者，谓之吴体，与拗体诗不同。方虚谷《瀛奎律髓》合之“拗字类”中，非也。如杜少陵之《题省中院壁》《愁》……诸诗皆是。其诀在每对句第五字以平声救转，故虽拗而音节仍谐。宋人黄山谷以下多效为之。（《退庵随笔》）

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。