广寒宫是古代中国神话传说中位于月亮上的宫殿，月球的神仙有太阴星君、吴刚、嫦娥、蟾蜍、玉兔、青女。

《明皇杂记》记载，唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰广寒清虚之府。前集卷一引东方朔《十洲记》：“冬至后，月养魄于广寒宫。”

《类说》卷五引此条又作《洞冥记》。二书所引，今本俱无。

《初学记》卷二三引《曲素决辞经》云：“《高上玉皇辞》曰：‘目即西华馆，意合广寒宫。’”

唐朝鲍溶诗《六宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》云：“明皇游月宫，见榜曰广寒清虚之府。”即此。

唐代诗人张若虚的“江上何人初见月，江月何年初照人”

宋代文学家苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，都可称得上是脍炙人口的咏月佳句。

嫦娥住的“广寒宫”，其实在山东寒亭。

史籍记载中，有一位与寒浞密切相关的著名人物，她便是家喻户晓的嫦娥。

嫦娥本名姮娥，后来因避汉文帝刘恒的名讳而被改称“嫦娥”，《诗经》称她是“帝喾下妃之女”。有史学家依此推断，姮娥刚开始嫁给后羿，很可能是两大部落的政治联姻。

后来，寒浞杀掉后羿称王，姮娥所在的部落又与寒氏结盟，她本人也改嫁寒浞。“过王”寒浇和戈姓的始祖寒豷(yì)，都是她改嫁后生的儿子。山东潍坊市博物馆研究员孙敬明介绍，潍坊市有个寒亭区，4000多年前，寒国的都城“寒亭”便位于此处。

寒国的宫殿统称“寒宫”，寒浞为了取悦姮娥，建造了一座规模更宏大的宫殿供她居住。宏大即“广”，这就是“广寒宫”的由来。寒氏又称伯明氏，其部落以月亮为图腾。“奔月”的中国神话传说，其实反映了“寒浞杀掉后羿、姮娥改嫁寒浞”这一史实。

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个不详。见《山海经》 。

南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常挂着与嫦娥相会,而疏于职守。玉皇大帝知道后,一气之下,就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树,如果吴刚不砍光这棵月亮树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。

哇哇大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。这样,年复一年,吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月亮树的叶子,谁就能得到用不完的金银珠宝。

吴刚伐桂酿天下第一美酒——桂花酒。吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就把桂树的种子传到人间。

古时候在杭州的两项山下，住着一个卖山葡萄的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年男子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别人怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒。那汉子慢慢苏醒过来，激动地说：谢谢娘子救命之恩。我是瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好再收留我几天吧。

仙酒娘子为难了，因为常言道，寡妇门前事非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。

仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇到一位白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着：水，水……荒山坡目哪来水。仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。

仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索要桂子。

善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限风光。

对那些心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他们感到难堪，从此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒传向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。

当年，吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了“蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢，只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪罢了。

玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,变成了她最爱的小动物，两人最终在月球定居，长久相伴。

这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。因嫦娥不愿长期过清苦的生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常。唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药应为蟾蜍捣药，即嫦娥捣药。

广 寒 宫

郭沫若

天河涓涓水在流，隔河织女恋牵牛。

可怜身无双飞翼，可怜水上无行舟。

可怜水上无行舟，窈窕心中生暗愁。

愁到清辉减颜色，愁如流水之悠悠。

愁如流水之悠悠，悠悠此恨何时休？

织就绢丝三百两，织成鸦鹊十三头。

织成鸦鹊十三头，放入尘寰大九州。

采来地上之香木，采来天上效绸缪。

采来天上效绸缪，天河之上鹊桥浮。

桥头牛女私相会，桥下涓涓水在流。