李标（1583年1月6日—1636年），字汝立，号建霞，直隶真定府高邑（今河北高邑）人，明代大臣、内阁首辅。

明神宗万历十年（1582年）十二月十三日午时，李标生于直隶真定府赵州高邑县李家庄。万历三十五年（1607年）中进士，授庶吉士：三十八年（1610年），授翰林院检讨：四十年（1612年）任太子府属官，右春坊右赞善；四十八年（1620年）为詹事府少詹事。

明熹宗天启元年（1621年）任礼部右侍郎，协理詹事府；三年（1625年），因师同高邑赵南星，列“东林同志录”中，为避党派斗争，引病归里；天启七年（1627年）崇祯帝即位，十一月拜礼部尚书兼东阁大学士；崇祯三年（1630年）韩爌退，李标复为首辅，累加少保、太子太保、武英殿大学士。同年三月辞官回乡。崇祯九年（1636年），李标去世，年五十五，赠少傅，谥文节。

李文节公，少颖悟。九岁读孟子，即向师究仁义之旨。师大奇之。与忠毅公为中表兄弟。父疾革时，命从忠毅受学。登第读书中秘时，独服大布之衣。故当时有布衣词林之目。

《明史列传》李标，字汝立，高邑人。万历三十五年进士。改庶吉士，授检讨。泰昌时，累迁少詹事。天启中，擢拜礼部右侍郎，协理詹事府。标师同邑赵南星，党人忌之，列名《东林同志录》中。标惧祸，引疾归。

庄烈帝嗣位，即家拜礼部尚书兼东阁大学士。崇祯元年三月入朝。未几，李国普、来宗道、杨景辰相继去，标遂为首辅。帝锐意图治，恒召大臣面决庶政。宣府巡抚李养冲疏言旗尉往来如织，踪迹难凭，且虑费无所出。帝以示标等曰：「边情危急，遣旗尉侦探，奈何以为伪？且祖宗朝设立厂卫，奚为者？」标对曰：「事固宜慎。养冲以为不赂恐毁言日至，赂之则物力难胜耳。」帝默然。同官刘鸿训以增敕事为御史吴玉所纠，帝欲置鸿训于法，标力辩其纳贿之诬。温体仁讦钱谦益引己结浙闱事为词，给事中章允儒廷驳之。帝怒，并谦益将重谴，又欲罪给事中瞿式耜、御史房可壮等。标言：「陛下处分谦益、允儒，本因体仁言，体仁乃不安求罢。乞陛下念谦益事经恩诏，姑令回籍；于允儒仍许自新，而式耜等概从薄罚。诸臣安，体仁亦安。」帝不从，自是深疑朝臣有党，标等遂不得行其志。是冬，韩爌还朝，标让为首辅，寻与爌等定逆案。

三年正月，爌罢，标复为首辅，累加至少保兼太子太保、户部尚书、武英殿大学士。先是，与标并相者六人，宗道、景辰以附珰斥，鸿训以增敕戍，周道登、钱龙锡被攻去，独标在，遂五疏乞休。至三月得请。家居六年卒。赠少傅，谥文节。

《明史》赞曰：庄烈帝在位仅十七年，辅相至五十余人。其克保令名者，数人而已，若标等是也。基命能推毂旧辅以定危难，震孟以风节显，德璟谙悉旧章。以陆喜之论薛莹者观之，所谓侃然体国，执正不惧，斟酌时宜，时献微益者乎。至于扶危定倾，殆非易言也。呜呼，国步方艰，人材亦与俱尽，其所由来者渐矣。

李标为官清正，性耿直，敦大礼，顾大局，明辨是非曲直，敢于直言谏君，明史赞他“克保令名”，“每事持大体，以风节显”。

他为官时，正值明朝后期。当时朝内党派林立，朝臣们或依附阉党，或自命清流称东林。或纽于地缘勾结为齐党、浙党、宣党等。各派之间为了各自利益，相互倾轧、攻击，很多大臣不思朝政，贪污受贿，中饱私囊，朝庭上下已是非常混乱，“国势日衰、腐朽日盛、终至不可收拾”。李标中立无党，非常厌恶这些党派间无休止的纷争，他意识到，内乱必然要受外欺，他向皇上提出“要以和平为国家培元气”，党派斗争不能再继续下去了。并向皇上进谏，用人不能看这党哪派，要看他的才能和品德，再根据实际情况来提拔和罢免。

崇祯皇帝即位后，果断地翦除了阉党魏忠贤及“客魏”团伙，这是他在位期间干的一件大事。但崇祯帝性猜忌，仍怀疑朝内有党，疑忌大臣，“寄耳目于厂卫”，安插了很多探子，对朝臣进行暗地监视，搞得朝庭上下人人自危。面对这种情况，李标心里非常着急、不安，他愿大明朝有一个国泰民安的大好局面，有一个老百姓安居乐业的美好前景。他向皇上奏曰：“如果在朝堂之上群臣相互指责这党哪派，对国家是不利的”。他和顾命老臣韩爌向皇上上奏：“人臣不可以党事君，人君亦不可以党疑臣。总当详核人品，辨别忠奸，然后举措得当。若堂上戈矛妄起，宫中横分畛域、恐非国家之福”。这些高屋建瓴般的建议，对稳固政权安抚人心，起到了重要作用。

李标性质直，为使国家长治久安，为使朝庭上下安定团结，他敢于直言谏君；为保护朝内那些忠良正直的大臣，他不怕丢官免职。在朝内事务中，每当有大臣受诬、受陷害时，总有李标挺身而出，为其力辨，有时甚至顶撞皇上，他的高风亮节，深受朝臣们的遵崇。1630年，崇祯杀袁崇焕时，他还竭力为袁辩护。

对崇祯帝在执政中所出现的失误和错误政策，李标时时挂在心上，多次上疏劝导皇上，要施行德政、仁政；圣明的皇上一定要明辨是非、分清忠奸。就在他几次要求归乡时，还念念不忘这些事情，在其五疏乞休得请后给皇帝的《于陛辞疏》中言：“犹以宽政结人心。门户之祸，已历四朝。借朝廷之耳目，快自己之肺肠，人才尽而国势隋之。士大夫宜各捐方偶之私，圣明力持泾渭之辨。”字字句句发自肺腑，言语皆深切时弊。

李标为官，关心百姓疾苦。明朝后期，全国各地灾害四起，饥民四处逃荒。山陕地区百姓无粮，竞食观音土，有些地方出现人吃人的现象。面对这种国情，李标心如火焚，他向皇上上疏：对穷困痛苦的百姓，应该实行抚绥政策，而不是镇压和屠杀；应宽免多年积累的饷赋，反对全国各地的竭泽而渔。李标还提出，要还盐政权力于国家，官府不能侵占百姓农田等，体现了李标关注百姓疾苦的一片苦心。

由于当时朝内政治环境的影响，李标为官时曾两次被贬职、两次被起用、两次乞休归里。但他在任职期间，定逆案，保护大臣，坚持真理，廉洁从政，忠于职守，锐意图治，为大明江山的中兴、为国家的昌盛已做出了很大努力。

千秋台

鄗城古邑几时开，汉业千秋尚有台。

大陆关河宜北望，太行形势自西来。

秋深禾黍皆成穗，雨后田园半是苔。

白水真人何处者，高天吟眺独徘徊。

为毛薛二公祠落成题记

庄严庙貌辟茅茨，千古英灵此工绥。

汤沐旧游还昔日，封疆胜域递今时。

盍簪不厌贫交客，荐藻应同故国祠。

不有使者昭旷典，姓名谁遣士人知。

关帝庙题联

庙貌俯千秋，千载英灵仍望汉；神体重四代，四时礼祀独崇明。

铭宁晋高推

铭曰：公之为吏允矣，汉循公之执法，岂让理轮。其生也，宜大用，而列卿是迍；其终也，宜遐龄而下寿。仅臻有子克嗣，何必于身，令德不朽，宁问于年。位绌而志，则伸身没而名不灭。

始祖 李福，明永乐年间由山西长子县迁至高邑，前三世力农为业，从四世开始读书科名；

四世 李举，以府庠生起家，官历晋府引礼官，赠光禄大夫、太子太保、文渊阁大学士、礼部尚书；

五世 李瑜，庠生，赠光禄大夫、太子太保、文渊阁大学士、礼部尚书；

六世 李五伦，岁贡，东昌府通判，赠光禄大夫、太子太保、文渊阁大学士、礼部尚书；

七世 李标，万历丁未进士，太子太保、户部尚书、礼部尚书、武英殿大学士，内阁首辅；

李核，赠奉政大夫。

李栩，拔贡，山西徐沟县知县。

八世 李士邵，历官奉议大夫、四川松潘道佥事、江南按察司佥事、淮海兵备道。

九世 李僎，顺治顺治戊子举人，拣选知县；

李伸，顺治已亥进士，韶州府推官，改补永宁县知县，赠通奉大夫；

十世 李兆龄，拔贡，闽清县知县，赠通奉大夫，著有《舒啸阁诗集》十二卷；

李云丽，康熙乙丑拔贡，成安县教谕。

十一世 李源，乾隆戊午举人，拣选知县，赠修职佐郎；

李湛，雍正甲辰举人。

李渭，康熙辛丑进士，历官岳州知府、嘉定知府、彰德知府、安徽布政使、山东布政使。

李淮，康熙葵卯进士，翰林院庶吉士；

李浤，雍正甲辰举人，历城县知县；

李冲，双流县知县；

十二世 李经芳，乾隆庚午举人，历官永春同知、陇州知州、华州知州、湖北施南府知府兼汉黄德巡道；

李纯芳，岁贡，乡饮大宾；

李绵芳，乾隆癸丑拔贡，乡饮大宾；

李绩芳，乾隆乙酉拔贡，望都县教谕；

李缙芳，禀贡，奉天府学教授；

十三世 李晖，庠生，广西向武州州判，赠奉直大夫；

十四世李霄凌，从官军阵亡，奉旨从祀毕公祠；

李廷瓒，道光乙酉科拔贡，赠奉直大夫；

李琮，千秋书院提名董事、乡饮耆宾；

十五世 李镃，禀贡，安徽凤阳阜阳县丞、青阳县知县，封奉直大夫；

李衔，从官军阵亡，奉旨附祀毕公祠；

李锷，咸丰辛酉科拔贡，八旗官学教习、宁河县教谕；

十六世 李国治，拔贡，河南陕州直隶州州判，著有《求放心斋随笔》、《空碧草堂诗抄》等；

高邑李标家族为书香门第、官宦世家。明清时期，高邑共得进士十三名，李标家族独占四名。此时期李标家族一至十六世累计族众不足七百人，而其中进士四名，举人五名，庠生、贡生、监生、廪生等多达一百四十多人，当时有“六代五举四进士，一门十世百秀才”之称，书香之风、科名之盛，可见一斑。明清时期，李标家族在朝为官者众多，并且为官廉洁、正直，有治绩。官职上至内阁相宰、布政使、兵备道，下至知府、知州、州判、知县、教谕、训导等；治域分布于今天的北京、天津、河北、河南、山东、山西、陕西、湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、福建、云南、四川、重庆、广东、广西等地；《明史》、《清史稿》、治域各地及本地府州县志等均有其族人的治绩传文。至于崇祀乡贤、名宦、忠孝者，著书文艺者，选为乡饮宾、士绅者，更是代不乏人。