梦境，汉语词汇。拼音：mèng jìng 包含以下内容：1、汉语词组。释义为梦中经历的情境。 也用于比喻虚构的美妙境界 2、网络游戏。3、音乐歌词。 但一般都是第一种解释。

[dreamworld;dreamland] 梦中的情形

宋 陆游《读史》：人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非。莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶。

1、梦中经历的情境。

宋 韩维《庵中睡起五颂寄海印》诗：“梦境觉来元一际，不劳脣齿话无生。”

魏巍《东方》第五部第十章：“回想刚才迷离的梦境，更增添了对杨雪的怀念。”

2、比喻虚构的美妙境界。

《儿女英雄传》第二四回：“往东一所，是个园亭样子……道不得像小说部中说的那样画里天宫、神仙洞府的梦境梦话。”

一个多世纪前，西格蒙德·弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，称人类的梦是“通往无意识的大道”。他提出的很吸引人的观点是，梦的内容是基于早期的生活经历形成的。由此人们希望，通过对梦境的心理分析，可以揭示出儿童时代遭受的不幸，进而医治内心的痛苦。但美国哈佛大学最近公布的一项对梦的研究表明，弗洛伊德过于强调个性形成时期对人的心理的影响了。《梦的解析（德语：Die Traumdeutung）》是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”

该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足）。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。

弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他许多最重要的梦是他本人的— 他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” —但是也有许多来自病人的个案研究。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论。

在睡前播放患者喜爱的音乐或歌曲，入睡后仍不停地播放；同时使用一松紧带，经过眉际和上眼睑，围系头部，轻轻压迫眼球。音乐通过听觉怡神，松紧带可解除头痛胸闷，轻压眼球可使梦境五彩缤纷，由此抑郁症患者的不愉快情绪在梦幻中得到排解。

临睡前将甘草、旋复花、山楂各等份煎汤饮一碗，就可能梦到进食美餐。因甘草和胃，并产生良久的甜口感；旋复花可产生温和的饥饿感；山楂可助消化。诸品共同作用，便可产生“眠中食欲”，进而形成觅食、美食之类的梦境，对防治厌食症有一定疗效。

人在熟睡时若有人将其一足置于凉水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等类似的梦。足部未盖被并有凉意时，也容易做蹈水的梦。对癔病性瘫痪病人，使其在梦中掉入冰窖或凉爽水池时缩腿、动肢，继而让其意识到梦中和醒后自己的肢体可以活动，并没有瘫痪，对治疗大有裨益。

首先用两个小棉球轻轻堵住双外耳，并闭目；然后在尽量减少外界刺激的情况下，任凭大脑作非主动的缓慢游思……当昏昏欲睡，出现某种意境，并不易被外界干扰或轻唤不知答时，即进入白日梦。常做白日梦常有利于产生连自己也感到意外的诗情画意，以及顿悟、思想火花之类的思维成果，还有助增强对恶劣环境的抵抗力，减少外界环境的不良刺激对身心健康的影响。

2008年，俄罗斯《真理报》曾有报道，美国的研究人员最近公布的对梦的研究结果表明，梦其实更可能是大脑根据过去一周，里发生的事情形成的，而不是产生于童年时代的心理创伤。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的，著名临床心理学家郝滨老师认为，梦境的内容其实是在人们神经系统的感知、记忆、存储等功能的作用下所产生的，蕴含着人们潜意识中的愿望和情感。如果可以在专业工作者的陪伴下对梦境中情境、想法或者感受进行领悟，会有助人们对自己内心世界的探索。

尽管梦都很奇特，似乎来自于另一个世界，但它们很可能是由平凡、单调的日常生活塑造的。罗伯特·斯迪克戈尔德是哈佛医学院睡眠和认知中心的精神病学副教授，他对梦和日常记忆、生活中发生的事件之间的关系很感兴趣。

斯迪克戈尔德认为，梦能够揭示大脑运作的奥秘。他花了数年时间，和其他研究人员一样，探究梦境和人类的欲望之间的深层次关系。他的研究小组邀请志愿者来描述自己最近的梦，记录下来后进行分析。有将近300人填写了一份详细的在线问卷。结果表明，弗洛伊德的基于早期生活经历是梦境的主要来源的假设，完全不能成立。事实上，梦更有可能是由最近一周所经历的事情构成的，而不是来源于童年时代的创伤。斯迪克戈尔德的同事埃琳·沃姆斯利说：“一些微不足道的生活琐事，比生活中的重大事件对梦的影响更大。比如人们看的一个电视剧，或朋友对他们说的一些烦心的话。”

即使是最近的事件如何对梦产生影响，也还是很不清楚。沃姆斯利解释说：“和通常人们认为的只有生活中的重要事件才会出现与梦中相反，进入梦境的都是一些无关紧要的事情。对于做梦者来说，梦中出现的事件，有五分之一是一点也不重要的，有将近一半(47%)是不太重要的。”

梦决不会是日常经历的精确回放。参加测试的人中，有将近一半的人认为梦是含混不清的，和现实生活中影响他们的事情完全不同。即使是那些确信他们的梦和早期的生活经历有关的人，也有三分之一的人认为梦境是含糊的、或和清醒时发生的事情完全不同。另一个有趣的发现是，认为梦境来源于日常生活的人的平均年龄是44岁，而不同意这种观点的人的平均年龄是37岁。沃姆斯利说，这反映出年龄较大的人睡眠较差，能够把梦的内容记得更清楚。但这并不能解释，为什么年龄较大的人，更多地把梦境与现实生活的经历联系起来。

多数时候梦都是让人不愉快的。但为什么会出现恶梦，还无法作出解释。同样让人不解的是，引发灰暗梦境的事件，往往是不带什么感情色彩的，而不是什么不愉快的事情。不过带有积极或消极的情绪的事件，会产生相应感觉的梦。

梦境是人的第五维世界，是大脑潜意识状态的发挥，意识越强烈，则梦境越真实。意识达到一定的程度，人就成为了第五维世界的神。你不仅仅是那个世界的参与者、观察者，甚至是创造者。意识可以让那个世界更精彩，意识可以让你在那个世界更强大，意识也可以让你沉浸其中。死亡的过程也是意识渐失的过程。

已有研究表明，梦境是可以控制的。美国一项调查发现，64.9%的参与者能意识到自己在做梦，34%的人认为自己能控制梦境。可见控制梦境或许并非幻想。常做噩梦的人可在睡前暗示自己：“噩梦并不可怕，因为那不过是一个梦。”其中“雷梅”眼罩的发明，让电影《盗梦空间》里的场景成为可能——它能通过一种特殊的快速眼动增强器，在人们睡眠时制造某种大脑意识，以此控制人们进入特定的“梦境”。

在灿若繁星、流传甚广的唐诗中，不少诗作是凭梦幻一气呵成的。诗仙李白一生与梦结下了不解之缘，他在《梦游天姥吟留别》中直抒心怀：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”诗人凭借丰富的想像力，着眼于自己在现实生活中的感受，描绘出神奇瑰丽、虚无飘渺的梦游奇景。对于名山仙境的向往，是缘于诗人对权贵的抗争。李贺在《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”想像奇特，气势恢宏，寄寓了诗人对人事沧桑的深切感慨。杜甫在《梦李白二首》中写道：“故人入我梦，明我长相忆。”把对朋友的怀念融入梦中，李白的幻影在梦中倏忽而现的情景，表现出诗人的喜悦和欣慰。诗人对自己梦幻心理的刻画也十分细腻逼真。

梦可以给诗人以跨越空间的自由。金昌绪的《春怨》只有20个字：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”梦使思妇与戍边的丈夫暂时相聚。言近意远，层次分明，借物起兴，耐人寻味。全诗不仅在篇内见曲折，在篇外也见深度。张仲素在《春闺思》中写道：“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”描绘出思妇魂不守舍、拿东忘西的情态。思忆成梦，梦境引来更多的回忆，这是一种引人入胜的表现手法，读来婉转含蓄，意境深远。

宋代出现了一些感时伤怀的词作。一场与亲人相会的梦境，便会给诗人带来无穷的伤感。苏轼的一首《江城子》让多少人潸然落泪：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”也许是相思梦来的太多了，诗人们有些害怕梦境重来，因为“梦魂纵有也成虚，哪堪和梦无。”（晏几道《阮郎归》）。甚至当自己的恋人真的来到身边时，诗人也怀疑是在虚幻的梦境中，以至要把家中所有的灯点燃，不让梦境降临：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中”。（晏几道《鹧鸪天》）

李清照的词风格细腻，具有女性的柔媚，然而她的一首记梦词《渔家傲》，却无一点钗粉气：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”这首词充分表达了她对自由的渴望和对光明的追求，现实中不敢出口的理想追求，只有在梦中倾述了。诗人陆游在梦中也不忘保卫祖国的职责：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》）。陆游有一百多首记梦之作，他有时“夜梦驻军河外，遣使招降诸城”，有时“梦从大驾亲征，尽复汉唐故地”。这些梦当然是虚幻的，却折射出陆游的爱国精神。这些作品展现了陆游至老壮心不已的精神境界，以梦写志，读后令人不禁对他萌生敬意。

诗人作家王增增的诗作

我爱你，只似一个梦境

那么遥远，那么飘渺

就如同雾里探月

晕圈，缠绕过了心房

那怦然一动的时刻

我想说爱你

我爱你，只似一个梦境

孤独的心永远在漫步

你，你在何方

不就是我的左边和右边

离你这么近又这么远

我想说爱你

对你诉说我的依恋